《雜寶藏經》卷九（4）〈迦栴延解八夢為吉兆・惡生王聞宿世供佛因緣〉
《雜寶藏經》卷九（4）〈迦栴延解八夢為吉兆・惡生王聞宿世供佛因緣〉
尸婆具沙夫人憂懼七日後將被殺害，前往迦栴延處聽法。尊者將國王所夢的八種異相逐一解明，預言諸國奉獻珍寶；待事情應驗，國王才醒悟自己險些聽信邪言、殺害無辜。尊者又指出，珍寶來至與往昔供佛的善行有關。
夫人到彼尊者所已。禮拜問訊。遂經三日。尊者怪問。王之夫人。未曾至此經停信宿。何故今者不同於常。夫人具說王之惡夢。卻後七日。當殺我等用禳災患。餘命未幾。故來聽法。因向尊者。說王所夢。
夫人到達尊者住處，禮拜問訊，停留三日。迦栴延見她從未在此住宿如此之久，便詢問緣故。夫人坦言國王夢見異相，婆羅門要求七日後殺害他們來禳災；自知餘命不多，才前來聽法，並把八夢一一稟告。
餘命未幾。故來聽法。
在危難中，夫人仍把聽聞正法放在心上；求法不是坐等受害，而是為破除邪見帶來轉機。
尊者迦栴延言。此夢甚吉。當有歡慶。不足為憂。頭上火然者。寶主之國。當有天冠。直十萬兩金。來貢於王。正為斯夢。夫人心急。七日向滿。為王所害。懼其來晚問尊者言。何時來到。尊者答言。今日晡時必當來至。
迦栴延聽完即說這些夢預示歡慶，不必憂懼。頭上燃火，代表寶主國將獻價值十萬兩金的天冠。夫人恐懼七日期限將滿，忙問何時送到；尊者明確答覆就在當日傍晚。此刻她既求明白吉凶，也迫切想救眾人性命。
此夢甚吉。當有歡慶。不足為憂。
尊者沒有迎合恐嚇，而是如實指出夢的另一種因緣，使眾人不再被不祥之說牽制。
今日晡時必當來至。
尊者指出可供驗證的到達時間，令夫人有實際根據判斷，不必倚靠殺生禳災。
兩蛇絞腰者。月支國王。當獻雙劍價直十萬兩金。日入當至。細鐵網纏身者。大秦國王。當獻珠瓔珞價直十萬兩金。後明晨當至。赤魚吞足者。師子王國當獻毘琉璃寶屐價直十萬兩金。後日食時當至。四白鵠來者。跋耆國王。當獻金寶車。後日日中當至。血泥中者。安息國王。當獻鹿毛欽婆價直十萬兩金。後日日昳當至。登太白山者。曠野國王。當獻大象後日晡時當至。鸛雀[尸@(溧-木+土)]頭者。王與夫人。當有私密之事。事至後日自當知之。
尊者續釋其餘七夢：雙蛇纏腰是月支國王獻雙劍，日落送到；鐵網纏身是大秦國王獻珠瓔珞，次日清晨送到；赤魚吞足是師子王國獻毘琉璃寶屐，後日食時送到；四白鵠飛來是跋耆國王獻金寶車，後日日中送到；血泥沒腋是安息國王獻鹿毛欽婆，後日日昳送到；登白山是曠野國王獻大象，後日傍晚送到。最後的鸛雀啄頭，則是國王與夫人將有私密之事，後日自會知道。尊者逐項對應，並沒有要求以傷害生命求取平安。
鸛雀[尸@(溧-木+土)]頭者。王與夫人。當有私密之事。事至後日自當知之。
最後一夢不涉及外國貢物，而關係到夫妻間將發生的事。八夢的解釋各有指向，不能混同。
果如尊者所言。期限既至。諸國所獻一切皆到。王大歡喜。尸婆具沙夫人。先有天冠。重著寶主國所獻天冠。王因交戲脫尸婆具沙夫人所著一重天冠。著金鬘夫人頭上。時尸婆具沙夫人。瞋恚而言。若有惡事。我先當之。今得天冠。與彼而著。尋以酪器。擲王頭上。王頭盡污。王大瞋忿。拔劍欲斫夫人。夫人畏王。走入房中。即閉房戶。王不得前。王尋自悟尊者占夢云有私密。正此是耳。
期限一到，各國進獻之物果然如尊者所說送達，國王十分歡喜。尸婆具沙夫人原有天冠，又戴上新獻天冠；國王嬉戲時摘下一重，戴到金鬘夫人頭上。尸婆具沙因自己曾承擔將被殺害的危險，如今又被如此對待，生氣地把酪器擲向國王，弄髒了他的頭。國王憤而拔劍，夫人逃入房中關門，才沒有受害。國王隨後醒悟：尊者所說的私密之事，正是這場宮中衝突。
王大瞋忿。拔劍欲斫夫人。
即使先前的殺生禳災被破除，國王仍會因一時瞋怒舉劍。懂得某個道理，不代表貪瞋已經調伏。
王尋自悟尊者占夢云有私密。正此是耳。
當事情實際發生，國王才領會最後一夢所指；然而更應記取的是剛才險些傷人的瞋心。
王與夫人。尋至尊者迦栴延所。具論上來。信於非法惡邪之言。幾於尊者妻子大臣所愛之物。行大惡事。今蒙尊者演說真實。開示盲冥。得睹正道。離於惡事。即請尊者。敬奉供養。驅諸婆羅門等。遠其國界。即問尊者有何因緣。如此諸國。各以所珍。奉獻於我。
國王與夫人一同拜見迦栴延，說明先前聽信不正之言，差點殺害尊者、妻子、臣屬及所愛之物。如今承蒙尊者真實開示，得以離開惡行。國王於是禮敬供養尊者，將那些婆羅門逐出國境，又詢問各國何以奉獻珍寶。這番醒悟不只在夢兆應驗，更在於看見自身幾乎造下的罪業。
幾於尊者妻子大臣所愛之物。行大惡事。
國王承認自己幾乎為求免災而殺害至親、臣屬和尊者。認清過失，是轉向善行的起點。
尊者答言。乃往過去。九十一劫。爾時有佛。名毘婆尸。彼佛出時。有一國名曰槃頭。王之太子。信樂精進。至彼佛所。供養禮拜。即以所著天冠。寶劍。瓔珞。大象。寶車。欽婆羅衣。用上彼佛。緣是福慶。生生尊貴。所欲珍寶。不求自至。王聞是已。於三寶所。深生敬信。作禮還宮
迦栴延追述九十一劫前毘婆尸佛住世時，槃頭國一位太子信樂精進，前去禮拜供養，奉上自己佩戴或擁有的天冠、寶劍、瓔珞、大象、寶車及欽婆羅衣。由此福業，生生尊貴，珍寶不求而至。惡生王得聞宿世因緣，對三寶深生敬信，禮拜後回宮。應當明白，布施重在恭敬與清淨發心，不是為貪取寶物而與三寶交換。
信樂精進。至彼佛所。供養禮拜。
太子先有信心與精進，才以珍物供佛；物品雖貴重，關鍵仍是供養之心及所行善業。
王聞是已。於三寶所。深生敬信。作禮還宮
國王終於把注意力從害怕夢境、追逐珍寶，轉回對三寶的敬信。這份轉變仍須在日後行為中持續實踐。
《今日修行觀照》
聽到可怕的預言時，先問這個說法是否有根據，是否竟要傷害他人；得到想要的東西時，也別忽略瞋心可能因一句話、一個動作而生起。
不因恐懼而作惡，也不因得意而放逸。
《慧照心得》
惡生王本已決意殺害親近之人，幸而夫人前往聽法，才有機會挽回。八夢轉為吉兆固然令人歡喜，我更警覺的是：國王在貢物應驗之後，仍曾拔劍欲殺夫人。可見破除一次邪見，還需長久調伏瞋恚。
真正的平安，不是求得吉兆，而是於每個起心動念處不造傷害。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛