《雜寶藏經》卷八（5）〈迦尸王貪戀敵國婬女・獼猴王說欲患譬喻〉
《雜寶藏經》卷八（5）〈迦尸王貪戀敵國婬女・獼猴王說欲患譬喻〉
昔日迦尸王受佞臣之言迷惑，為敵國女子幾乎捨棄國事。獼猴王以自身遭遇反問國王，進而揭示貪欲樂少苦多。這段宿世因緣也說明佛陀如何長久引導難陀遠離欲縛。
佛言。昔迦尸國王。名曰滿面。比提希國。有一婬女。端政殊妙。爾時二國。常相怨嫉。傍有佞臣。向迦尸王。歎說彼國有婬女端政世所希有。王聞是語。心生惑著。遣使從索。彼國不與。重遣使語。求暫相見。四五日間。還當發遣。時彼國王。約敕婬女。汝之姿態。所有伎能。好悉具備。使迦尸王惑著於汝。須臾之間。不能遠離。即遣令去。
迦尸國王滿面聽聞敵國女子容貌美妙，便生迷戀，向彼國求取。彼國王刻意命女子展現姿態與技藝，使迦尸王難以離捨，藉此牽制對方。
王聞是語。心生惑著。遣使從索。
佞臣的稱讚引發國王的攀緣；他尚未親見，心已被想像中的美色奪去。
經四五日。尋復喚言。欲設大祀。須得此女。暫還放來。後當更遣。迦尸王即遣歸還。大祀已訖。遣使還索。答言。明日當遣。既至明日。亦復不遣。如是妄語。經歷多日。王心惑著。單將數人。欲往彼國。諸臣勸諫。不肯受用。
女子到了迦尸國四五日，又被本國以祭祀為由召回。迦尸王遣使索還，對方一次次說明日送回卻失信；迦尸王愈發迷惑，只帶少數人欲往敵國，連大臣勸諫也不接受。
諸臣勸諫。不肯受用。
國王因私欲而冒險前往敵國，連身邊忠言都聽不進去。
時仙人山中。有獼猴王。聰明博達。多有所知。其婦適死。取一雌獼猴。諸獼猴眾。皆共瞋呵。此婬獼猴。眾所共有。何緣獨當。時獼猴王。將雌獼猴。走入迦尸國。投於王所。諸獼猴眾。皆共追逐。既到城內。發屋壞牆。不可料理。
仙人山中的獼猴王聰明多聞，妻子亡故後帶走一隻雌獼猴；其他獼猴責難牠獨占，追到迦尸國，損壞屋舍城牆，局面混亂。
諸獼猴眾。皆共瞋呵。
眾獼猴因雌獼猴起爭執，貪著又牽動群體衝突。
迦尸國王。語獼猴王言。汝今何不以雌獼猴。還諸獼猴。獼猴王言。我婦死去。更復無婦。王今云何欲使我歸。王語之言。今汝獼猴。破亂我國。那得不歸。獼猴王言。此事不好耶。王答言不好。如是再三。王故言不好。
迦尸王要求獼猴王交回雌獼猴，因牠們已破壞國土。獼猴王以失偶為由反問為何必須歸還，又連番問此事是否不好；國王反覆回答不好。
王答言不好。如是再三。王故言不好。
國王清楚看見獼猴因欲而生禍，卻還未照見自己的作為也相同。
獼猴王言。汝宮中有八萬四千夫人。汝不愛樂。欲至敵國追逐婬女。我今無婦。唯取此一。汝言不好。一切萬姓。視汝而活。為一婬女。云何捐棄。
獼猴王轉而指出，國王宮中已有八萬四千夫人，卻仍想赴敵國追逐女子；牠自己失去伴侶而只帶走一隻雌獼猴，國王反說不妥。全國百姓依靠國王生活，他竟要為一人拋棄人民。
一切萬姓。視汝而活。為一婬女。云何捐棄。
獼猴王從國王責備別人之事切入，指出國王自身因愛欲而忘記護民職責。
大王當知。婬欲之事。樂少苦多。猶如逆風而執熾炬。愚者不放。必見燒害。欲為不淨。如彼屎聚。欲現外形。薄皮所覆。欲無返復。如屎塗毒蛇。欲如怨賊。詐親附人。欲如假借。必當還歸。
獼猴王明示欲樂很少、苦患很多，譬如逆風持火炬，不肯放下就會灼傷；又如污穢聚、薄皮遮蔽不淨之身、塗糞的毒蛇、偽裝親近的怨賊，以及借來終須歸還之物。
大王當知。婬欲之事。樂少苦多。猶如逆風而執熾炬。愚者不放。必見燒害。
逆風持炬說明執著欲樂而不肯放手，反使自身受害；毒蛇、怨賊與借物則指出外貌可喜並不代表安穩長久。
欲為可惡。如廁生華。欲如疥瘡。而向於火爬之轉劇。欲如狗嚙枯骨。涎唾共合。謂為有味。脣齒破盡。不知厭足。
欲樂又如廁中生花，看似美好卻處不淨；如疥瘡靠火搔癢，愈搔愈劇；又如狗啃枯骨，以自身唾液誤認有味，直到唇齒損傷還不滿足。
欲如疥瘡。而向於火爬之轉劇。欲如狗嚙枯骨。涎唾共合。謂為有味。脣齒破盡。不知厭足。
疥瘡與枯骨兩喻都揭露：欲望暫得刺激，卻會加重渴求、造成傷害。
欲如渴人飲於鹹水。逾增其渴。欲如段肉。眾鳥競逐。欲如魚獸。貪味至死。其患甚大。
獼猴王最後以渴者飲鹹水愈飲愈渴、肉塊引起眾鳥爭逐、魚獸貪味直到喪命，指出欲望能引發更深的渴愛、競奪和危險。
欲如渴人飲於鹹水。逾增其渴。欲如段肉。眾鳥競逐。欲如魚獸。貪味至死。其患甚大。
鹹水譬喻追求欲樂反使渴愛增加；肉塊譬喻競爭爭奪；魚獸貪味則警醒人勿因眼前誘惑失去長遠警覺。
爾時獼猴王者。我身是也。爾時王者。難陀是也。爾時婬女者。孫陀利是也。我於爾時。欲淤泥中拔出難陀。今亦拔其生死之苦
佛揭示當年的獼猴王就是自己，迦尸王就是難陀，女子就是孫陀利。佛昔日曾把難陀從欲泥中引出，如今也救拔他離開生死苦患。
我於爾時。欲淤泥中拔出難陀。今亦拔其生死之苦
今昔兩次教化都針對難陀的貪戀；真正慈悲不是迎合欲望，而是幫助他脫離其束縛。
《今日修行觀照》
想得到一樣東西時，心是否開始找理由放下責任，甚至把朋友的規勸聽成阻礙？迦尸王本能指出獼猴的錯，卻險些看不見自己的迷戀。
責備他人的過失之前，先把同樣的道理照回自己。
遇到強烈的喜好，先停下衝動，問自己會不會傷害他人、捨棄職責，所得快樂究竟能維持多久。
《慧照心得》
獼猴王沒有只責備國王，而是讓他親見自身行為的矛盾。世間的欲望常以可愛形相出現，若缺少省察，就可能把本該守護的人與事置於腦後。佛陀以這段宿世因緣提醒難陀：放下貪戀，不是失去人生，而是不再讓短暫欲樂主宰自己。
能看見欲望背後的代價，才有力量不跟著它走。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛