《雜寶藏經》卷六（8）〈佛說不損財物七種布施・恭敬善心感殊勝果〉
《雜寶藏經》卷六（8）〈佛說不損財物七種布施・恭敬善心感殊勝果〉
佛陀開示七種不必耗費財物的布施：以善意的目光、和悅面容、柔軟言語、恭敬身行、真誠心意，以及床座、房舍的方便利益他人。七施各有果報，而心施更提醒修行者：外在行動必須與善心相應。
佛說有七種施。不損財物。獲大果報。 佛先指出七種布施不損財物，卻能獲得廣大果報。這使人明白，布施不只以財物多寡衡量，平時待人的態度與提供的方便，也能成為修福之因。
一名眼施。常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。 第一是眼施：以善意的目光對待父母、師長、沙門和婆羅門，不以惡眼相視。佛說由此捨身受身得清淨眼，將來成佛得天眼、佛眼。這不是只求外在視力，更要練習不讓憎惡先從眼神流露。 常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。 眼神會表達心中的態度。遇見尊長或他人時，能以平和目光相待，就是可實行的恭敬。
二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。得真金色。是名第二果報。 第二是和顏悅色施：對父母、師長及修道人不以皺眉怒容相向。佛說此施感得端正容色，成佛時得真金色。面容柔和，不代表虛偽討好，而是不任由瞋怒輕易傷害他人。 不顰蹙惡色。 皺眉、怒色雖沒有說話，也可能使對方受傷。和顏不在刻意裝飾，而在調柔心念。
三名言辭施。於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非麤惡言。捨身受身。得言語辯了。所可言說。為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。 第三是言辭施：以柔軟言語對待父母、師長與修道人，不出口粗惡之言。佛說未來受生得言語清楚、為人信受，成佛得四辯才。語言是否使人安心、信任，與平時所積累的口業密切相關。 出柔軟語。非麤惡言。 即使要指出過失，也不必用傷人的言辭。柔軟語不等於隱瞞真相，而是以尊重表達真實。
四名身施。於父母師長沙門婆羅門。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見頂者。是名第四果報。 第四是身施：見到父母、師長與修道人，起身迎接、恭敬禮拜。佛說得端正、長大、受人尊敬之身，將來成佛身如尼拘陀樹，無人得見其頂。身體的舉止同樣能表達敬意，不應只有口頭尊敬。 起迎禮拜。是名身施。 起身迎接與禮拜，看似尋常，卻讓敬重化為具體行動；重要的是不以傲慢心對人。
五名心施。雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。是名心施第五果報。 第五是心施。佛特別說明，縱然外在已行前述供養，內心若不和善，仍不名為施；唯有善心和悅、深生供養才是心施。其果報是明了、不癡狂之心，將來成佛得一切種智心。七施之中，此處直指布施的內在根本。 雖以上事供養。心不和善。不名為施。 外在禮貌若伴隨輕慢與怨懟，就失去此處所強調的布施精神。佛以心意檢驗供養是否真誠。
善心和善。深生供養。是名心施。 真正的心施，是願他人安樂並由衷生起敬重。善心並非抽象感覺，會帶動目光、容色、言語與行動。
六名床座施。若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。是名第六果報。 第六是床座施。見父母、師長、沙門、婆羅門，為其鋪設座位，甚至讓出自己正在坐的位置。佛說由此常得尊貴的七寶床座，將來成佛得師子法座。為他人安排可安坐之處，也是體貼與謙讓。 乃至自以已所自坐。請使令坐。 願意讓出自己的座位，顯示不只在有餘裕時才方便別人，也肯將現有的舒適分享出去。
七名房舍施。前父母師長沙門婆羅門。使屋舍之中得行來坐臥。即名房舍施。捨身受身。得自然宮殿舍宅。未來成佛。得諸禪屋宅。是名第七果報。 第七是房舍施：使父母、師長與修道人能在屋舍中行走、停留、坐臥。佛說得自然宮殿舍宅，未來成佛得諸禪屋宅。提供安全可用的空間，是實際照顧他人的需要。 使屋舍之中得行來坐臥。即名房舍施。 不只是給出物品，也讓他人有能安身休息的地方。開放空間要量力合宜，重在願意成就他人安住。
是名七施。雖不損財物。獲大果報 佛總結七施，即使不損減財物，仍能獲得廣大果報。由眼神到心念，由接待到提供空間，每一處日常細節都可以成為修福之緣。 雖不損財物。獲大果報 布施不限於金錢。若肯在言行與心意中持續練習恭敬、方便，平凡時刻也能積累善因。
《今日修行觀照》 與人相遇時，眼神是否帶著不耐？說話時是否因熟悉而失去柔軟？有長者或訪客需要座位時，能否主動讓出方便？七施不要求先有豐厚財物，而是把每日的接觸變成修心的機會。 讓恭敬從心中生起，再表現在眼、色、語、身與待客之中。
《慧照心得》 七施令我反省，布施若只想到財物，便會錯過許多行善的機會。一個眼神、一句溫和的話、一次起身迎接，都能體現尊重。但最應警醒的是心施：若外表禮敬，內心卻輕慢，便與佛所教的和善背道而馳。願在共修與日常相處中，先調伏自己的急躁，再把善意送到他人身邊。 布施的可貴，不只在給出了什麼，更在是否真心願對方得安樂。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛