《雜寶藏經》卷六（5）〈帝釋聞法得須陀洹・歸依三寶梵天稱讚〉
《雜寶藏經》卷六（5）〈帝釋聞法得須陀洹・歸依三寶梵天稱讚〉
帝釋聞佛解答疑惑，與八萬四千諸天同得法眼淨。他回顧求師歷程，宣說自己證得須陀洹，發願趣向解脫。離去後，梵天王也來禮佛說偈，讚歎問法的利益。
說是經時。帝釋及八萬四千諸天。遠塵離垢。得法眼淨。 帝釋與八萬四千諸天聽聞佛法，遠離塵垢，得到法眼清淨。佛陀隨即問帝釋，過去是否曾把同樣的問題請教其他沙門、婆羅門。佛不只解答疑惑，也讓帝釋回顧從前尋求真理的經歷。 帝釋及八萬四千諸天。遠塵離垢。得法眼淨。 大眾因聞法而得法眼淨，並非單憑親近佛陀便獲得解脫，而是因正法開明其心。
佛言。憍尸迦。汝頗曾以此問。問沙門婆羅門不。世尊。我憶昔時。曾共諸天。集善法堂。問於諸天有佛出世未。諸天各言。未有佛出。諸天聞佛未出於世。各自罷散。諸大威德天。福盡命終。我時恐怖。見有沙門婆羅門在閑靜處。便到其所。彼沙門婆羅門。問我是誰。我言。是帝釋。我不禮彼。彼逆禮我。我亦未問彼。彼問於我。知其無智。是故我不歸依於彼。我今從此歸依於佛。為佛弟子。即說偈言。 我先常懷疑 意想不滿足 長夜求智者 分別如是疑 推覓於如來 見諸閑靜處 沙門婆羅門 意謂是世尊 即往到其所 禮敬而問訊 我作是問言 云何修正道 彼諸沙門等 不解道非道 我今睹世尊 疑網悉皆斷 今日便有佛 世間大論師 破壞降魔怨 盡煩惱最勝 世尊出於世 希有無與等 於諸天梵眾 無有如佛者 帝釋回憶過去在善法堂與諸天談論佛是否出世，得知尚未出世，便各自散去。他看見威德天人福盡命終，心生恐懼，於是尋訪閑靜處的沙門、婆羅門。那些人反來問他身分，甚至向他作禮，他察覺對方不能指引自己，便不歸依。如今親見佛陀、疑惑已解，決定成為佛弟子。接著的偈頌述說長夜尋求智者、曾誤認其他修行者為世尊、而今終能遇佛斷疑的心路。 我先常懷疑 意想不滿足 長夜求智者 分別如是疑 帝釋雖享天福，仍為生死無常與心中疑惑所苦，因而長久尋求能真正開示道路的智者。
我今睹世尊 疑網悉皆斷 帝釋遇佛後，原先盤結心中的疑惑得以解開；這份信心建立在聽聞、領解正法之上。
世尊。我得須陀洹。婆伽婆。我得須陀洹。世尊告言。善哉善哉。憍尸迦。若汝不放逸。當得斯陀含。佛語帝釋。汝於何處。得是不壞信。帝釋白言。我於是處世尊邊得。我即於此更得天壽命。唯願覺了憶持此事。 帝釋兩度自陳證得須陀洹。佛讚歎他，並勉勵若能不放逸，當得斯陀含。佛再問他在何處得到不壞信，帝釋答稱是在世尊面前獲得，並說自己於此更得天壽，祈願佛陀了知、憶持。 世尊。我得須陀洹。婆伽婆。我得須陀洹。 帝釋親口宣說證得初果，表示不再只是遠遠仰慕佛陀，而已在正法中有所證入。
若汝不放逸。當得斯陀含。 佛陀以不放逸勉勵帝釋，說明即使已有初步證悟，仍須繼續修行，不可停滯。
帝釋言。世尊。我今作是念。得生人中豪貴之處。眾事備足。即於其中。捨俗出家趣向聖道。若得涅槃。甚為大好。若不得者。生淨居天。爾時帝釋。集諸天眾。尋即告言。我於三時。供養梵天。自今已後。止不為此。當於三時。供養世尊。 帝釋表明來日願生在人間富貴具足之處，捨俗出家、趣向聖道；若能得涅槃最好，若未得則願生淨居天。隨後他告訴諸天，自己從前每日三時供養梵天，從此改為三時供養世尊。這是他聞法後調整歸依方向、以出離為志的表白。 捨俗出家趣向聖道。若得涅槃。甚為大好。 帝釋並未以天主的福報為究竟，反而發願將來出家學道，尋求涅槃。
爾時帝釋告般闍識企乾闥婆子言。汝今於我。其恩甚重。汝能覺悟佛世尊故。使我得見聞於深法。我還天上。當以珍浮樓女賢修利婆折斯。為汝作妻。復當使卿代其父處。作乾闥婆王。爾時帝釋。將諸天眾。遶佛三匝。卻行而去。至於靜處。皆三稱言南無佛陀。便還天上。 帝釋感念犍闥婆王子先以琴偈通請，讓自己得見佛陀、聽聞深法，因此允諾將珍浮樓之女賢修利婆折斯嫁給王子，並讓王子接替其父成為乾闥婆王。帝釋隨後率諸天繞佛三匝，退步離去，於寂靜處三稱「南無佛陀」，再返回天界。 汝能覺悟佛世尊故。使我得見聞於深法。 帝釋感謝王子成就覲佛聞法的機緣，明白值得珍惜的不只是天界的地位，更是能親聞深法。
帝釋去不久。梵天王作是念言。帝釋已去。我今當往至佛所。如似壯士屈申臂頃。即至佛所。禮佛足已。在一面坐。梵天光明遍照毘提醯山。爾時梵天。即說偈言 多所利益 顯現此義 舍脂彼地 磨伽婆 周匝皆賢 能作問難 娑 [卄/娑]婆 重說帝釋所問。即還天上。 帝釋離去後，梵天王起念前來見佛，頃刻間到達，頂禮坐於一旁；梵天的光明照滿毘提醯山。他作偈稱揚帝釋所問使眾生受益，並重述帝釋請問之事，隨後返回天界。偈中的名號與組合字都依原貌保留，不擅作改寫。 多所利益 顯現此義 梵天讚歎所問法義能利益大眾。帝釋真誠發問，使旁人亦有聞法、明義的機會。
佛於晨朝。告諸比丘言。梵天王。昨日來至我所。說上偈已。即還天上。佛說是語已。諸比丘歡喜。敬禮佛足而去 到了次日清晨，佛陀告訴諸比丘，梵天王前一日曾來見佛、說偈後返回天上。諸比丘聽完，心生歡喜，恭敬禮佛而去。帝釋與梵天聞法的因緣，也在僧眾之中得到傳述。
《今日修行觀照》 帝釋曾見天人福盡命終，因此不再把眼前的安樂當作永遠可靠。當自己順境具足時，是否忘了仍須面對無常？聽到一句能破除疑惑的法義，能否實際用在對治當下的執著上？ 福報不等於究竟安穩，聞法也不等於已經實修。 先從一件放不下的事觀察它如何變化，再用正念與不放逸回應。
《慧照心得》 帝釋貴為天主，仍會因福盡命終而恐懼；但他沒有停留在不安之中，而是尋訪能解疑的善知識。令我省思：有時生活稍得安穩，便容易忘記生死大事；有時聞得法義，又因一時歡喜而疏於實踐。佛陀囑咐帝釋不放逸，正可成為每日自省的準繩。 真正值得珍惜的，不是暫時無憂，而是能在無常中建立正信、持續向道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛