《雜寶藏經》卷四（9）〈大愛道施金縷衣供僧・穿珠師聞法勝財寶〉
《雜寶藏經》卷四（9）〈大愛道施金縷衣供僧・穿珠師聞法勝財寶〉
導言
大愛道親手織金縷衣供佛，佛卻勸她轉施僧眾，以廣大福田增長功德。彌勒受衣後入城乞食，穿珠師請他受供並專心聽法，竟錯失十萬錢的工作報酬。面對家人的責備，他一時懊惱，彌勒便帶他向諸上座請問布施與聞法的利益。
昔佛在世。大愛道。為佛作金縷織成衣。齎來上佛。佛即語言。用施眾僧。大愛道言。我以乳餔長養世尊。自作此衣。故來奉佛。必望如來為我受之。云何方言與眾僧也。佛言。欲使姨母得大功德。所以者何。眾僧福田。廣大無邊。是故勸爾。若隨我語。已供養佛。
大愛道用金線織成衣服，帶來奉獻給佛。她說自己曾以乳汁養育世尊，親手製衣，盼望佛親自收下。佛卻勸姨母將衣服布施僧眾，說僧眾福田廣大，這樣能獲大功德；若依佛所教供僧，也已供養佛。
眾僧福田。廣大無邊。
佛並非否定大愛道的孝敬與用心，而是引導她把對佛的敬愛推廣到整個僧團。
時大愛道。即持此衣。往到僧中。從上座行。無敢取者。次到彌勒。彌勒受衣。即著入城乞食。彌勒身有三十二相。紫磨金色。既到城裏。眾人競看。無與食者。有一穿珠師。見諸人等無與食者。即前跪請。將至家中。與彌勒食。彌勒食訖。
大愛道帶衣服從上座開始依次奉施，無人敢受，直到彌勒才接下。他穿上衣服入城乞食，具三十二相、身如紫磨金，城中眾人爭相觀看，卻無人施食。穿珠師看見，便上前跪請，把彌勒迎到家中供飯。
眾人競看。無與食者。
看見莊嚴相貌，不等於真正起供養心；穿珠師不只觀望，還付諸行動。
時穿珠師。以一小座。敷彌勒前求欲聽法。彌勒有四辯才力。即便為說種種妙法。時穿珠師。願樂聽聞。無有厭足。
彌勒吃過飯，穿珠師又在面前安置小座，請他說法。彌勒具四種辯才，為他宣說妙法。穿珠師聽得歡喜，樂聞而無厭足。此時他由供給飲食更進一步，親近法義。
願樂聽聞。無有厭足。
受法時能專心而歡喜，表示穿珠師重視的不只是供養的形式，也願意學習。
先有長者。將欲嫁女。雇穿珠師。穿一寶珠。與錢十萬。當此之時。彼嫁女家。遣人索珠。時穿珠師。聽法情濃。不暇為穿。即答之言。且可小待須叟之頃。已復來索。乃至三返猶故不得。彼長者瞋。合其珠錢還來奪去。
先前有位長者為嫁女兒，雇穿珠師穿一顆寶珠，酬金十萬。嫁女之家屢次遣人催索，穿珠師因聽法專注，請他們稍等，三次催促都未交付。長者生氣，連同寶珠與預備的工錢一起收回。
時穿珠師。聽法情濃。不暇為穿。
他深愛聽法，卻因此錯失工作報酬。這是故事中的兩難，不能簡單據此主張人人都該忽略受託工作。
穿珠師婦。瞋其夫言。更無業也。須臾穿珠。得十萬利。云何聽此道人美說。其夫聞已。意中恨恨。爾時彌勒。知其恨恨。即問之言。汝能隨我。至寺以不。答言我能。即隨彌勒。往僧坊中。
穿珠師的妻子埋怨他，說只要片刻穿好寶珠就可得十萬，怎能只顧聽道人說法。他聽後心生懊惱。彌勒知道他的心情，詢問願不願一起去寺院，他答應，便隨彌勒來到僧坊。
其夫聞已。意中恨恨。
初時聽法歡喜，碰到家人責難與金錢損失後，歡喜便轉成懊悔；修學常在得失心中受到考驗。
問上座言。有人得金滿十萬斤。何如歡喜聽人說法。憍陳如言。假使有人得金十萬。不如有人以一缽食施持戒者。況能信心須臾聽法復勝於彼百千萬倍。
彌勒向上座提出比較：得到十萬斤黃金，與歡喜聽法，何者更勝？憍陳如說，即使獲得十萬金，也不及以一缽食物施予持戒之人；何況以信心暫時聽法，利益更勝百千萬倍。
況能信心須臾聽法復勝於彼百千萬倍。
憍陳如重視的是信心與聞法，而非只比較財物價值。短時間聽法若能令見解轉變，利益深遠。
於是又問第二上座。上座答言。設復有人得十萬車金。亦不如以一缽之食施持戒者。況復聽法歡喜。經於時節。又復問於第三上座。上座答言。若有人得十萬舍金。亦復不如施持戒人一缽之食。況復聽法。
彌勒接著詢問第二與第三上座。第二上座說，即使得到十萬車金，也不如以一缽食供養持戒者，更何況歡喜聽法一段時日。第三上座又說，即使得到十萬舍金，也比不上施持戒者一缽食，何況聽法。各人都用更大的財物數量來凸顯修福與聞法的價值。
況復聽法歡喜。經於時節。
第二上座特別說到歡喜聽法持續一段時間，指出學法不只是聽過便算。
又問第四上座。上座答言。若其有得十萬國金。亦復不如施持戒人一缽之食。況復聽法。百千萬倍。
第四上座以十萬國金作比較，也說一缽食施持戒人已勝其財，聽法更勝百千萬倍。
若其有得十萬國金。亦復不如施持戒人一缽之食。況復聽法。百千萬倍。
即便財富廣及四天下，仍不能等同於令心向善、向解脫的法益。
如是次問乃至阿那律。阿那律言。有人得滿四天下金。猶故不如施持戒人一缽之食。況復聽法。彌勒答言。尊者說言有施比丘一缽之食。乃至勝得滿四天下金。云何如是。尊者答言。以自身為證。
彌勒又一路詢問諸上座，直到阿那律。阿那律說，即使有人得到充滿四天下的黃金，也不如供養持戒人一缽飯，更何況聽法。彌勒追問其所以，阿那律回答能以自身經歷作證。後續將轉入他往昔的布施因緣。
尊者答言。以自身為證。
阿那律並非僅作抽象比較，而要用自己的經歷說明施食福德；故事到此形成承上啟下的轉折。
《今日修行觀照》
穿珠師原本因聞法歡喜，卻在錯失十萬報酬、受到妻子責怪後，心生懊惱。當修學與日常責任相遇，我們是否能妥善安排工作，守住對人的承諾，也不讓金錢得失完全支配內心？遇到疑惑，不妨如穿珠師般請教善知識，認真辨明什麼才是長遠的利益。
金錢得失會令心起伏，聞法應使人看清這分起伏。
《慧照心得》
大愛道因敬愛佛而織衣，佛卻勸她供僧；穿珠師因敬重彌勒而設食，進而樂聞妙法。使我省思的是，供養若能把執著自己的心意轉為依教奉行，便不只是把物品交出去。穿珠師也曾因失去十萬錢而懊惱，正見尚須在現實得失中磨練。
供養增長恭敬，聞法則要進一步轉變自己的心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛