《雜寶藏經》卷四（6）〈沙彌救蟻延壽・修塔補壁與恭敬得長命〉
《雜寶藏經》卷四（6）〈沙彌救蟻延壽・修塔補壁與恭敬得長命〉
導言 沙彌救護水中的螞蟻、國王修補崩壞的舊塔、比丘填塞僧坊牆孔，以及長者之子依佛教導恭敬行禮，四段因緣都以善行與延壽相連。它們各有具體情境，所共同提醒的是慈悲護生、珍惜福田、謙恭待人，而非以修福交換必然的長壽。
（四四）沙彌救蟻子水災得長命報緣
昔者。有一羅漢道人。畜一沙彌。知此沙彌卻後七日必當命終。與假歸家。至七日頭。敕使還來。沙彌辭師。即便歸去。於其道中。見眾蟻子。隨水漂流。命將欲絕。生慈悲心。自脫袈裟。盛土堰水。而取蟻子。置高燥處。遂悉得活。至七日頭。還歸師所。
沙彌的師父是一位阿羅漢，知道弟子七日後將命終，便准他回家，囑咐七日後返回。沙彌途中看到螞蟻被水沖走、即將喪命，便發起慈悲心，脫下袈裟盛土擋水，又將螞蟻移到乾燥的高處，令牠們全部得以存活。
見眾蟻子。隨水漂流。命將欲絕。生慈悲心。
看見微小生命面臨危難，他不因其弱小而漠視，而是立即設法救護。
師甚怪之。尋即入定。以天眼觀。知其更無餘福得爾。以救蟻子因緣之故。七日不死。得延命長
到了約定的第七日，沙彌回到師父身邊。師父見他仍然平安，感到驚奇，便入定以天眼觀察，知道他因救蟻的善緣得以延長壽命。此處是故事所說的因果，不宜把護生當作能保證延壽的交易。
以救蟻子因緣之故。七日不死。得延命長
原先預知的壽限，在救護生命後出現轉變，凸顯慈悲護生在故事中的福德意義。
（四五）乾陀衛國王治故塔寺得延命緣
昔乾陀衛國。有一國主。有一明相師。占王。卻後七日。必當命終。出遊獵行。見一故塔。毀敗崩壞。即令群臣共修治之。修治已訖。歡喜還宮。
乾陀衛國的國王被一位精通相術者預言七日後命終。國王出外狩獵時，見一座舊塔已損壞崩塌，便命群臣共同修治。修完後，他歡喜返回宮中。
見一故塔。毀敗崩壞。即令群臣共修治之。
國王不是只替自己求免災難，而是在行路時見塔損壞，實際召集人力修復。
七日安隱。相師見過七日。怪其所以。問王言。作何功德。答言。更無所作。唯有一破塔。以[泥/土]補治。由治塔故。功德如是
七日過後，國王仍平安，相師便問他做了什麼功德。國王說沒有做其他事，只曾以泥修補破塔。故事以修塔的福德說明延壽因緣。
唯有一破塔。以[泥/土]補治。由治塔故。功德如是
國王看似只做了一件修補工作，在故事中卻被視作重要的善行。
（四六）比丘補寺壁孔獲延命報緣
昔有比丘。死時將至。會有外道婆羅門見相。是比丘知七日後必當命終。時此比丘。因入僧坊。見壁有孔。即便團泥。而補塞之。緣此福故。增其壽命。得過七日。
一位比丘將近命終，外道婆羅門從相貌判知他七日後會死亡。比丘進入僧坊，發現牆壁有孔洞，便用泥團補好。故事說他因這份福德增長壽命，過了原先所說的七日。
見壁有孔。即便團泥。而補塞之。
面對僧坊牆壁的小破損，比丘親手補治，沒有等候別人來做。
婆羅門見。怪其所以。而問之言。汝修何福。比丘答言。我無所修。唯於昨日。入僧房中。見壁有孔。補治而已。婆羅門歎言。是僧福田。最為深重。能使應死比丘續命延壽
婆羅門見比丘超過七日仍活著，十分疑惑，問他做過什麼福事。比丘回答自己只是前一天看見僧房牆壁有孔，便補好了。婆羅門讚歎僧眾是深厚福田，連看似小小的修補，也在故事中成為續命因緣。
是僧福田。最為深重。能使應死比丘續命延壽
婆羅門由疑惑轉為讚歎，點出他理解到護持僧坊的功德。
（四七）長者子見佛求長命緣
昔佛在世。於一長者子。年五六歲。相師占之。福德具足。唯有短壽命。將至外道六師所。望求長壽。瞋彼六師都無有能與長壽法。將至佛所。白佛言。此子短壽。唯願世尊。與其長壽。佛言。無有是法能與長壽。重白佛言。願示方便。佛時教言。汝到城門下。見人出者。為之作禮。入者亦禮。
佛住世時，一名長者之子約五六歲，相師說他福德具足但壽命短。家人先帶他向外道六師求長壽之法，因求不到而生瞋惱，之後又帶他到佛前，懇請世尊賜予長壽。佛回答沒有可以直接給予長壽的法；家人再次請求指示方便。
佛言。無有是法能與長壽。
佛沒有答應直接賜予壽命，而是如實回答，讓求助者不執著於誰能替自己決定生死。
時有一鬼神。化作婆羅門身。欲來入城。小兒向禮。鬼咒願言。使汝長壽。此鬼乃是殺小兒鬼。但鬼神之法。不得二語。以許長壽。更不得殺。以其如是謙忍恭敬。得延壽命
佛教孩子到城門邊，遇出城與入城的人都作禮。一位本欲殺害孩子的鬼神化為婆羅門進城，孩子也向他行禮。鬼神祝願孩子長壽；依故事所說，鬼神不能說兩樣話，既已作此祝願，就不能再殺他。孩子因此以謙忍恭敬的因緣得以延壽。
以其如是謙忍恭敬。得延壽命
小兒遵教恭敬行禮，即使不認識對方，也沒有失去謙遜；故事以此作結。
《今日修行觀照》 不妨留心日常所見的小生命與公共環境：水中的昆蟲是否正遇險？常住的器物、牆面是否有需要修補之處？與人相遇時，是否因對方身分而生輕慢？四則故事中的行動並不相同，但都沒有停留在空泛的善念。
能救護時盡力救護，能修補時用心修補，遇人時保持恭敬。
不是把這些行為當成延壽秘方，而是令慈悲、責任與謙遜成為每日可實踐的功課。
《慧照心得》 四則故事雖都談及延壽，最令我警醒的卻是人物當下的選擇。沙彌見蟻漂流，立即設法救護；國王見塔損壞，召眾修治；比丘見壁有孔，自己補好；長者子則按佛所教，向往來的人行禮。每一處善行都從眼前的因緣開始。
修福的根本，不在計算能延多少壽命，而在善心是否真正化為行動。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛