《雜寶藏經》卷三（9）〈惡意輔相屢設毒計・斯那以忠慈救護國王〉
《雜寶藏經》卷三（9）〈惡意輔相屢設毒計・斯那以忠慈救護國王〉
提婆達多以毒藥加害佛陀，毒卻反落自身；佛陀仍以真實慈心救他。佛又說往昔二輔相的因緣：惡意屢設陷阱，斯那始終依法行事，即使國王不聽忠告而雙目失明，仍盡心尋藥救治。
佛在王舍城。提婆達多。作種種因緣。欲得殺佛。然不能得。時南天竺國。有婆羅門來。善知咒術。和合毒藥。提婆達多。於婆羅門所。即合毒藥。以散佛上。風吹此藥。反墮己頭上。即便悶絕。[跳-兆+辟]地欲死。醫不能治。 提婆達多請善於咒術的南天竺婆羅門調製毒藥，想撒在佛陀身上；風卻把毒吹回自己頭上，令他昏倒，痛苦得幾乎喪命，醫者也無法救治。這是害人之念反傷自身的轉折。
以散佛上。風吹此藥。反墮己頭上。 原想使佛陀中毒，反而自己受害，顯出害心所招感的苦果。
阿難白佛言。世尊。提婆達多。被毒欲死。佛憐愍故。為說實語。我從菩薩成佛已來。於提婆達多。常生慈悲。無惡心者。提婆達多。毒自當滅。作是語已。毒即消滅。諸比丘言。希有世尊。提婆達多。恒起惡心於如來所。如來云何猶故活之。 阿難見提婆達多中毒將死，便告知佛陀。佛陀以慈悲發真實語：自成佛以來，對提婆達多始終沒有惡心。話音一落，毒便消散。比丘驚歎提婆達多常懷惡意，佛陀何以仍救其性命。
於提婆達多。常生慈悲。無惡心者。 佛陀救人的依據，是自己始終無瞋無害的真實慈心，而非對方是否值得親近。
作是語已。毒即消滅。 佛陀發真實語後，提婆達多的毒患消除，慈悲救護成為具體行動。
佛言非但今日。惡心向我。過去亦爾。時問佛言。惡心於佛。其事云何。佛言過去之世。迦尸國中。有波羅奈城。有二輔相。一名斯那。二名惡意。 佛陀說提婆達多過去也曾惡意對待自己。比丘請問因緣，佛便講述迦尸國波羅奈城兩位輔相：斯那與惡意。由當下毒害轉入宿世故事，說明兩人的恩怨不只始於今生。
佛言非但今日。惡心向我。過去亦爾。 佛陀指出過去已有相似因緣，接著以二輔相之事說明。
斯那常順法行。惡意恒作惡事。好為詭媾。而語王言。斯那欲作逆事。王即收閉。諸天善神。於虛空中。出聲而言。如此賢人。實無過罪。云何拘繫。諸龍爾時亦作是語。群臣人民亦作是語。王便放之。 斯那一向依法而行；惡意卻好使陰謀，誣告斯那謀反，國王將他拘禁。諸天善神、龍眾及群臣百姓都指出斯那無罪，國王遂釋放他。眾人的證言使無辜者免受冤屈。
斯那常順法行。惡意恒作惡事。 兩位輔相的行為正好相反：一人奉法，一人慣於加害。
如此賢人。實無過罪。云何拘繫。 善神發聲指出無罪，提醒掌權者不可未察事實便拘禁賢者。
第二惡意。劫王庫藏。著斯那舍。王亦不信。而語之言。汝憎嫉於彼。橫作此事王言捉此惡意。付與斯那。仰使斷之。斯那。即教惡意。向王懺悔。 惡意第二次設計，偷取王庫財物，藏進斯那家裡。國王沒有相信，反而識破這是因嫉妒而構陷，命人拿住惡意交給斯那處置；斯那沒有趁機報復，只教惡意向國王懺悔。
汝憎嫉於彼。橫作此事 國王看出惡意因憎嫉陷害斯那，未再冤枉無辜之人。
斯那。即教惡意。向王懺悔。 斯那有機會處治加害者，卻選擇勸他認錯改過。
惡意自知有罪。便走向毘提醯王所。作一寶篋。盛二惡蛇。見毒具足。令毘提醯王。遣使送與彼國。國王并及斯那。二人共看。莫示餘人。 惡意知道自己有罪，卻不肯懺悔，逃到毘提醯王處。他製造精美寶篋，裡面放了兩條有毒惡蛇，藉毘提醯王之手送往原國，特別要求國王與斯那二人私下觀看，不給其他人看。精美外表藏著致命危險。
作一寶篋。盛二惡蛇。見毒具足。 惡意把毒蛇藏進華麗容器，以外表引人失去警惕。
國王并及斯那。二人共看。莫示餘人。 要求兩人私自打開，正是惡意安排的陷阱，不能把對方的指示視為可信。
王見寶篋。極以嚴飾。心大歡喜。即喚斯那。欲共發看。斯那答言。遠來之物。不得自看。遠來果食。不得即食。何以故。彼有惡人。或能以惡來見中傷。王言我必欲看。慇懃三諫。王不用語。復白王言。不用臣語。王自看之。臣不能看。 國王見寶篋裝飾華美，急著與斯那一同打開。斯那指出遠方送來的物品不可貿然觀看，遠來的果食也不可立即食用，恐有人暗中加害；他殷勤三次勸阻，國王仍堅持，斯那於是請國王自行觀看，自己不參與開篋。
遠來之物。不得自看。遠來果食。不得即食。 斯那不是一概否定遠方物品，而是提醒未辨安全前不可貿然嘗試。
慇懃三諫。王不用語。 忠臣多次勸諫，國王仍被好奇心牽引，未能聽取忠告。
王即發看。兩眼盲冥。不見於物。斯那憂苦。愁悴欲死。遣人四出。遍歷諸國。遠覓良藥。既得好藥。以治王眼。平復如故。爾時王者。舍利弗是也。爾時斯那。我身是也。爾時惡意。提婆達多是 國王打開寶篋，雙眼立即失明。斯那雖已勸止未果，仍憂心國王安危，派人走遍諸國尋找良藥，終於治好他的眼睛。佛陀最後指出：彼時國王是舍利弗，斯那是佛陀自己，惡意就是提婆達多。
遣人四出。遍歷諸國。遠覓良藥。 斯那沒有因國王不聽勸告而撒手不管，仍竭力救治。
爾時斯那。我身是也。爾時惡意。提婆達多是 佛陀明示宿世人物對應，斯那與惡意的不同心行與現世因緣相連。
《今日修行觀照》 當有人指控他人、或送來看似誘人的好處時，先問證據是否充分、來源是否可靠。斯那三次勸阻國王開篋，提醒我們遇到善言規勸時，不宜只憑好奇與自信行事。即使對方曾經拒絕勸告，遭難時仍可在能力所及處幫助，而非藉機譏責。
面對指控先查明，面對利誘先審察，見人受苦不懷報復。
《慧照心得》 斯那接連受到惡意誣陷，卻沒有讓怨恨決定自己的行動。尤其國王不聽三次勸諫、開篋而失明，他仍遠求良藥救治，令我想到：真正的正直不只是能判別誰對誰錯，更在有機會報復時不報復，有能力救人時不棄捨。若心因他人的過失而生歡喜，自己的慈悲便已減損。
能識破陷阱是智慧；不因受害而失去慈心，更是修行的力量。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛