《雜寶藏經》卷二（12）〈迦旃延示夢止息報復・娑羅那斷怨證阿羅漢〉
《雜寶藏經》卷二（12）〈迦旃延示夢止息報復・娑羅那斷怨證阿羅漢〉
娑羅那遭惡生王毒打，憤而想還俗。迦旃延尊者先勸他留宿，夜半示夢，使他看見以兵力報復將引來敗亡。醒後尊者更從鬥諍、身苦與煩惱深處開導，使他轉怨為修道之力。
時娑羅那。受教即宿。於其夜半。尊者迦旃延。便為現夢。使娑羅那自見己身。罷道歸家。父王已崩。即紹王位。 娑羅那依師父勸告留宿，夜半在迦旃延所示的夢中看見自己還俗歸家。父王已亡，他繼承王位，聚集四兵，要向惡生王報復。 罷道歸家。父王已崩。即紹王位。 還俗與掌權在夢中相連，顯出他受辱後仍牽掛王位、兵力，想用強勢洗去屈辱。
大集四兵。伐惡生王。既至彼國。列陣共戰。為彼所敗。兵眾破喪。身被囚執。 他領兵到惡生王的國土，列陣交戰，反被擊敗；軍隊潰散，自己也遭到囚禁。原想求勝，結果連自身安全也失去。 為彼所敗。兵眾破喪。身被囚執。 懷著報復而發動戰爭，未必能取勝，卻先令無數人陷入危險。
時惡生王得娑羅那已。遣人持刀。將欲殺去。時娑羅那極大怖畏。即生心念。願見和上。雖為他殺。不以為恨。 惡生王命人持刀將殺娑羅那。娑羅那極度恐懼，想到只願再見和尚，即使被殺也不再怨恨。 願見和上。雖為他殺。不以為恨。 臨死之懼使他憶起師父教導，報復之念暫時退去。
其時和上。應念知心。執錫持缽。欲行乞食。於其前現。而語之言。子我常種種為汝說法。鬥諍求勝。終不可得。不用我教。知可如何。 迦旃延應念現前，手持錫杖與缽，正要乞食。他責問弟子：一向教導鬥諍求勝終不可得，既不聽勸，今日還能怎樣？ 鬥諍求勝。終不可得。 師父點出夢中失敗的根由，不是兵力不足，而是把報復當成解決傷痛的方法。
答和上言。今若救濟弟子之命更不敢。爾時迦旃延。為娑羅那語王人言。願小停住。聽我啟王救其生命。作是語已。便向王所。其後王人。不肯待住。遂將殺去。臨欲下刀。心中驚怖。失聲而覺。 娑羅那請師父救命，表示往後不敢再如此。迦旃延請王使稍等，欲向國王求情，但使者不肯停留，押他去處死；刀將落下時，他驚叫醒來，才知所見是一夢。 臨欲下刀。心中驚怖。失聲而覺。 夢中的敗戰與將死，使他親身感受到復仇的後果；醒來仍有改變的機會。
覺即具以所夢見事。往白和上。和上答言。生死鬥戰。都無有勝。所以者何。夫鬥戰法。以殘他為勝。殘害之道。現在愚情。用快其意。將來之世。墮於三塗。受苦無量。 娑羅那把夢中經過告訴和尚。迦旃延開示，生死鬥戰沒有真正的勝者：若以殘害別人取勝，雖能逞一時快意，後世仍要受惡報。 生死鬥戰。都無有勝。 以傷人為勝，所得只是短暫痛快，造下的苦因卻尚未止息。
若其不如為他所害。喪失己身。殃延眾庶。增他重罪。令陷地獄。更相殘殺。冤家不息。輪轉五道。無有終竟。反覆尋之。何補身瘡拷楚之痛。 尊者接著說，若戰敗被害，不但喪失自身，還殃及人民，並使加害者造下更重的惡業。雙方反覆殘殺，冤仇難息、輪轉五道。即使細想這些結果，對身上受打的瘡傷又有何幫助？ 何補身瘡拷楚之痛。 為報一身傷痛而興兵，會增加無數新傷痛，並不能讓原來的傷口復原。
汝今欲離生死怖懼鞭打痛者。當自觀身以息怨謗。所以者何。是身者眾苦之本。飢渴寒熱。生老病死。蚊虻毒獸之所侵害。如是諸怨。眾多無量。汝不能報。何獨欲報惡生王也。 若真要遠離生死怖畏及鞭打之痛，應先觀察自己的身體。飢渴、寒熱、生老病死，以及蚊虻毒獸的侵害，都是此身所受的種種苦。既無法逐一報復所有使身體受苦的因緣，何必獨執著報復惡生王？ 何獨欲報惡生王也。 尊者不是說施暴無過，而是教他看見色身本有多苦，不應讓對一人的仇恨支配全部生命。
欲滅怨者。當滅煩惱。煩惱之怨害無量身。世怨雖重。正害一身。煩惱之怨害善法身。世怨雖酷。正害有漏臭穢之身。由是觀之。怨害之起煩惱為根。汝今不伐煩惱之賊。云何乃欲伐惡生王也。 尊者指出真正應當消滅的怨敵是煩惱。世間仇敵至多傷害此生的有漏身，煩惱卻能傷害善法之身、牽引無量生死。既然怨害以煩惱為根，應對治內在煩惱，不應只想攻打惡生王。 汝今不伐煩惱之賊。云何乃欲伐惡生王也。 這裡轉出修行核心：防護外在傷害固然重要，但若不拔除心中的貪瞋癡，怨結仍會繼續相續。
如是種種為其說法。時娑羅那聞此語已。心開意解。獲須陀洹。深樂大法。倍加精進。未久行道。得阿羅漢 迦旃延從種種角度為娑羅那說法。娑羅那聽後心開意解，證得須陀洹果，深深欣樂正法，愈加精進，不久便證阿羅漢。 心開意解。獲須陀洹。深樂大法。倍加精進。未久行道。得阿羅漢 從欲還俗報復，到聞法證初果，再精進證阿羅漢，關鍵是將力量用於止息內心煩惱。
《今日修行觀照》 身受委屈時，心裡可能反覆排演如何討回公道。娑羅那夢中的戰敗提醒我們，若讓報復支配行動，往往使自己與無辜者一同受傷。先保護安全、處理傷勢，再求助可信賴的人，尋找不以暴力延續傷害的做法。 欲滅怨者。當滅煩惱。 對外界的不當行為可以清楚設界線，對內心的瞋恨則要持續正念觀照。
《慧照心得》 娑羅那原以為只要恢復王子身分、率軍討伐，便能消除被毒打的屈辱。迦旃延卻使他在夢裡看見，勝負之爭帶來的不是自由，而是更多恐懼和傷害。我也須反省，自己受到誤會時，是想真正解除苦，還是只想讓對方知道我也有反擊的力量？修行不必否認受傷，但要認清瞋心無法療癒身心。 汝今不伐煩惱之賊。云何乃欲伐惡生王也。 這句教誨使修行的方向十分清楚：外在紛爭要善巧處理，真正長久的功課仍是對治自身煩惱。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛