《雜寶藏經》卷二（5）〈白香象奉養盲父母・勸和二國止息戰爭〉
《雜寶藏經》卷二（5）〈白香象奉養盲父母・勸和二國止息戰爭〉
佛陀讚歎孝養父母，說起往昔白香象奉養失明雙親的因緣。白象雖被國王迎入宮中，仍念念不忘父母；其後又以守信與不爭，勸兩國國王止息戰事。
昔佛在舍衛國。告諸比丘言。有八種人。應決定施不復生疑。父母以佛及弟子。遠來之人。遠去之人。病人。看病者。諸比丘白佛言。如來世尊。甚奇甚特。於父母所。常讚嘆恭敬。佛言。我非但今日。過去已來。恒尊重恭敬。諸比丘問言。尊重讚嘆。其事云何。 佛在舍衛國教導比丘，父母、佛及弟子、遠來與遠去的人、病人及照護病者，皆是應當布施而不必疑慮的對象。比丘讚歎佛恭敬父母，佛說自己往昔也如此，比丘便請問因緣。 有八種人。應決定施不復生疑。 所說八種施與對象，提醒人布施要照顧親恩、修道與實際困厄，不讓疑慮阻斷善行。
佛言。過去久遠。有二國王。一是迦尸國王。二是比提醯國王。比提醯王。有大香象。以香象力。摧伏迦尸王軍。迦尸王作是念言。我今云何當得香象。摧伏比提醯王軍。時有人言。我見山中有一白香象。王聞此已。即便募言。誰能得彼香象者。我當重賞。有人應募。多集軍眾。往取彼象。象思惟言。若我遠去。父母盲老。不如調順往至王所。 過去有迦尸國與比提醯國兩王。比提醯王依靠大香象戰勝迦尸軍，迦尸王便懸賞捕捉山中白香象。有人領兵前去，白象擔憂年老失明的父母無人奉養，卻仍選擇順從前往王所。 若我遠去。父母盲老。不如調順往至王所。 白象衡量眼前處境，沒有輕率與軍眾爭鬥，心中最放不下的仍是失明雙親。
爾時眾人。便將香象。向於王邊。王大歡喜。為作好屋。氍氀毾[登*毛]。敷著其下。與諸伎女。彈琴鼓瑟。以娛樂之。與象飲食。不肯食之。 國王迎得白象，安排華美住處，以氈毯、音樂娛悅，又供應飲食；白象卻拒絕進食。王宮的享受，不能解除牠對父母的牽掛。 與象飲食。不肯食之。 即使生活優渥，白象也無法安心獨自享受，因為父母仍在山中缺乏照料。
時守象人來白王言。象不肯食。王自向象所。上古畜生。皆能人語。王問象言。汝何故不食。象答言。我有父母。年老眼盲。無與水草者。父母不食。我云何食。象白王言。我欲去者。王諸軍眾。無能遮我。但以父母盲老。順王來耳。王今見聽還去。供養終其年壽。自當還來。 守象人稟告國王，國王親來詢問。白象說父母年老眼盲、無人供應水草，父母未吃，自己怎能先吃？牠又說，即使想離去，軍隊也無法阻攔；如今只是順王而來。請國王讓牠回去奉養父母終老，之後一定返回。 父母不食。我云何食。 白象不是以自己的不便要求恩惠，而是坦然說明父母失去照料的困境，願先盡責再履行承諾。
王聞此語。極大歡喜。我等便是人頭之象。此象乃是象頭之人。先迦尸國人。惡賤父母。無恭敬心。因此象故。王即宣令一切國內。若不孝養恭敬父母者。當與大罪。尋即放象還父母所。供養父母。隨壽長短。父母喪亡。還來王所。 國王聽後深受感動，自認人雖長著人的頭，孝行竟不如白象；白象雖是象形，卻有人應有的德行。當時迦尸國人多輕賤父母，國王便下令嚴禁不孝，並讓白象回去奉養雙親。牠照護直到父母去世，才依諾回到王前。 我等便是人頭之象。此象乃是象頭之人。 國王以此反省自己與國人的不孝，白象的行動感化了整個國家的風氣。
王得白象。甚大歡喜。即時莊嚴。欲伐彼國。象語王言。莫與鬥諍。凡鬥諍法。多所傷害。王言。彼欺凌我。象言。聽我使往。令彼怨敵不敢欺侮。王言。汝若去者。或能不還。答言。無能遮我使不還者。 父母去世後白象守約回來，國王高興地準備征討比提醯國。白象勸說戰爭傷害眾多生命，王卻認為對方曾欺凌自己。白象提出由自己前往交涉，使對方不再欺侮；國王擔心牠去而不返，白象表示無人能阻止自己歸來。 莫與鬥諍。凡鬥諍法。多所傷害。 白象將孝養雙親的慈悲延伸到兩國百姓，不肯讓復仇之念造成更多傷亡。
象即於是往彼國中。比提醯王聞象來至。極大歡喜。自出往迎。既見象已。而語之言。即住我國。象白王言。不得即住。我立身以來。不違言誓。先許彼王。當還其國。汝二國王。應除怨惡自安其國。豈不快乎。 白象到了比提醯國，國王親迎，請牠留在本國。白象說自己一生不違誓言，已答應迦尸王返回，便不能失信；並勸兩位國王解除怨恨，各自安定國土。 我立身以來。不違言誓。 白象不因另一國王的禮遇改變承諾，更將守信作為調解怨敵的根本。
即說偈言 得勝增長怨 負則益憂苦 不諍勝負者 其樂最第一 白象以四句偈指出：打贏會增長怨恨，落敗又增加憂苦；若不陷入勝負爭執，才有最殊勝的安樂。 得勝增長怨 負則益憂苦 不諍勝負者 其樂最第一 勝者容易生慢，敗者容易懷恨；若雙方仍爭高下，怨結便難止息。
爾時此象。說此偈已。即還迦尸國。從是以後。二國和好。爾時迦尸國王。今波斯匿王是。比提醯王。阿闍世王是。爾時白象。今我身是也。由我爾時孝養父母故。令多眾生亦孝養父母。爾時能使二國和好。今日亦爾 白象說偈後返回迦尸國，兩國從此和好。佛最後揭示：迦尸王是今日波斯匿王，比提醯王是阿闍世王，白象就是佛的前身。往昔白象孝養父母，帶動眾生盡孝，又使兩國和睦；佛今日仍如此教導。 由我爾時孝養父母故。令多眾生亦孝養父母。 白象的孝行不止利益自己的父母，也使國民反省風氣，並以不爭帶來和平。
《今日修行觀照》 白象面對王宮豐盛飲食，首先想到父母尚無水草。生活中若有人需要我們照料，應先問清楚其真實需求；若與人爭執，也應看看自己是否只想取勝，而忘記爭勝會帶來的傷害。 莫與鬥諍。凡鬥諍法。多所傷害。 有分歧時，以清楚表達、守信和尋求協調代替報復。
《慧照心得》 白象最令我深省的，不是牠能抵抗多少軍兵，而是明明有力量，仍願順從前去，再以慈心與誠信讓國王改變。牠為失明雙親守住孝道，也為兩國人民止住刀兵。反觀自己，遇到被誤會、被輕慢的時候，是否還能不急著爭一口氣？若只求贏過對方，即使說贏了，怨也未必消失。 不諍勝負者 其樂最第一 這句偈提醒我，化解心中的好勝，才有可能真正化解人間的爭執。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛