《雜寶藏經》卷一（12）〈鹿女夫人生千子・千子興兵與生母相認〉
《雜寶藏經》卷一（12）〈鹿女夫人生千子・千子興兵與生母相認〉
佛說孝養父母與供養賢聖的善惡因果，又述鹿女夫人出生、足跡生蓮、蒙冤失子及千子長成的往事。千子不知自己的身世，因養父須向梵豫王進貢而興兵；親子相認的後續留待下一篇。
佛在王舍城耆闍崛山中。告諸比丘。有二種法。能使於人疾得人天。至涅盤樂。有二種法。能使於人速墮三惡。受大苦惱。何等二法。能使於人疾得人天至涅盤樂。佛言。一者供養父母。二者供養賢聖。云何二法。速墮三惡受大苦惱。佛言。一者於父母所。作諸不善。二者於賢聖所。亦作不善。諸比丘白佛言。世尊。速成善惡。其事云何。 佛在王舍城耆闍崛山向比丘開示：供養父母、供養賢聖，能引向人天乃至涅槃安樂；對父母或賢聖行不善，則招感惡趣苦報。比丘請佛說明善惡果報的因緣。
一者供養父母。二者供養賢聖。 佛將奉養雙親與供養賢聖並舉，提醒修學者在日常恭敬與供養中培養善因。
佛告諸比丘。過去久遠無量世時。有國名波羅奈。國中有山。名曰仙山。時有梵志。在彼山住。大小便利。恒於石上。後有精氣。墮小行處。雌鹿來舐。即便有娠。 佛追述久遠以前波羅奈國仙山中的梵志。他平日在石上便溺，精氣落於其處，一隻母鹿舔舐後懷孕。這是故事交代鹿女身世的特殊因緣。
雌鹿來舐。即便有娠。 女子的出生因緣異於常人，應按故事敘述理解，不將奇異情節當成日常生育的規律。
日月滿足。來至仙人所。生一女子。端正殊妙。唯腳似鹿。梵志取之。養育長成。梵志之法。恒奉事火。使火不絕。此女宿火。小不用意。使令火滅。此女恐怖。畏梵志瞋。有餘梵志。離此住處。一拘屢者(秦言五里)。此女速疾。往彼梵志。而求乞火。梵志見其跡。跡有蓮華。要此女言。遶我舍七匝。當與汝火。若出去時。亦遶七匝。莫行本跡。異道而還。 母鹿產下一個容貌端正、唯雙足像鹿的女孩。梵志將她養大。梵志平日供奉火，女孩一夜不慎使火熄滅，便往相距五里的另一位梵志家乞火。對方見她走過之處生蓮，要求她取火前後都繞舍七圈，回程不能循原路。
此女宿火。小不用意。使令火滅。 一時疏忽使女孩必須遠行乞火，也因此留下奇特的蓮花足跡，後來引起國王注意。
即如其言。取火而去。時梵豫國王。出行遊獵。見彼梵志。遶舍周匝。十四重蓮華。復見二道有兩行蓮華怪其所以。問梵志言。都無水池。云何有此妙好蓮華。答言。彼仙住處有一女。來從我乞火。此女足跡。皆生蓮華。我便要之。若欲得火。遶舍七匝。將去之時。亦復七匝。是以有此周匝蓮華。 女孩遵照要求取火離開。梵豫國王狩獵時，見梵志住處圍繞十四重蓮花，兩條道路各有蓮花足跡，詢問之後，知道這些足跡來自山中的女孩。
十四重蓮華。復見二道有兩行蓮華怪其所以。 屋旁十四圈蓮花對應取火前後各繞七圈，數目與因緣相互連貫。
王尋華跡。至梵志所從索女看。見其端正。甚適悅意。即從梵志。求索此女。梵志即與王。王即立為第二夫人。 國王沿著蓮花腳印找到梵志，見女子姿容端正而心生喜愛，向梵志請求迎娶，便將她立為第二夫人。
王即立為第二夫人。 鹿女進入王宮，身分從山中養女轉為王妃；殊勝境遇也將面臨宮中嫉妒的考驗。
此女少小。仙人養育。受性端直。不解婦女妖[薩/女]之事。後時有娠。相師占言。當生千子。 鹿女自幼由仙人撫養，性情正直，不懂宮闈取媚之術。後來懷孕，相師預言她將生下一千個兒子。
相師占言。當生千子。 千子之數成為王宮衝突的重要緣起。鹿女並未主動爭寵，但他人已因預言生起妒忌。
王大夫人。聞此語已。心生妒忌。漸作計校。恩厚招喻鹿女夫人左右侍從。饒與錢財珍寶。爾時鹿女。日月滿足。便生千葉蓮華。欲生之時。大夫人以物瞞眼。不聽自看。捉臭爛馬肺。承著其下。取千葉蓮華。盛著檻裏。擲於河中。還為解眼而語之言。看汝所生。唯見一段臭爛馬肺。 大夫人得知預言便生嫉妒，以財物收買鹿女的侍從。鹿女臨產時生下千葉蓮花，大夫人卻蒙住她的雙眼，將臭爛馬肺放在身下，暗中把千葉蓮花裝入箱中投入河流，再讓她看見馬肺，謊稱那是所生之物。
取千葉蓮華。盛著檻裏。擲於河中。 嫉妒先引出買通侍從，再以調包與欺瞞奪走母子相見的機會，傷害逐步擴大。
王遣人問。為生何物。而答王言。唯生臭爛馬肺之物。時大夫人而語王言。王喜到惑。此畜生所生。仙人所養。生此不祥臭穢之物。王大夫人。即便退其夫人之職。不復聽見。 國王派人問產下何物，得到的卻是臭爛馬肺的謊報。大夫人趁機以鹿女出身及不祥之物誹謗她，並使她失去王妃位分，連見王也不得。
王大夫人。即便退其夫人之職。不復聽見。 國王沒有查清產育實情，就任由謊言使鹿女蒙冤。誣陷不只造成名譽損失，更令母子分離。
時烏耆延王。將諸徒從夫人婇女。下流遊戲。見黃雲蓋。從河上流。隨水而來。王作是念。此雲蓋下。必有神物。遣人往看。於黃雲下。見有一檻。即便接取。開而看之。見千葉蓮華。一葉有一小兒。取之養育。以漸長大。各皆有大力士之力。 下游的烏耆延王與眷屬遊河，見一片黃雲蓋隨河漂來，便派人查看，找到盛有千葉蓮花的箱子。每片花瓣各有一個男嬰，眾人帶回撫養，千子逐漸長大，個個具有大力士的力量。
一葉有一小兒。取之養育。以漸長大。 遭到遺棄的千名孩子因被收養而得以成長。養育之恩不限於血緣，而在長久的守護與照料。
烏耆延王。歲常貢獻梵豫王。集諸獻物。遣使欲去。諸子問言。欲作何等。時王答言。欲貢獻彼梵豫國王。諸子各言。若有一子。猶望能伏天下使來貢獻。況有我等千子。而當獻他。 烏耆延王每年向梵豫王進貢。千子見他準備貢物，詢問緣故後，自恃力大，認為即使只有一個兒子也足以使天下來貢，何況自己有千名兄弟。
況有我等千子。而當獻他。 千子想替養父解除屈從，卻很快以強大力量衡量是非；孝心若缺乏智慧，也可能導向爭鬥。
千子即時將諸軍眾。降伏諸國。次第來到梵豫王國。王聞軍至。募其國中。誰能攘卻如此之敵。都無有人能攘卻者。 千子遂率軍征服諸國，進至梵豫王國。梵豫王聽聞軍隊到來，向國中徵求能退敵之人，卻無人能夠承擔。千子尚不知梵豫王與自己的血緣，因緣將在續篇揭示。
誰能攘卻如此之敵。都無有人能攘卻者。 千子力量雖強，卻因不知身世而讓親族面臨兵禍。真正能化解危機的，不是更強的武力，而是明白真相與止息傷害。
《今日修行觀照》 別人受重視時，是否不自覺比較？聽聞他人的過失時，是否立即相信？鹿女無端蒙冤，千子又在不知真相下準備攻戰，提醒我們留意嫉妒、偏見與衝動如何相續。 事情未查明以前，先止住傷人的言語和行動。
《慧照心得》 鹿女夫人未曾與人爭寵，卻因他人的恐懼與嫉妒失去子女；千名孩子幸得養育，長大後又因想替養父爭氣而興兵。這些因緣使我省察：善意若少了明辨，也會走向傷害。修行應在一念貪瞋剛起時就照見，不讓它由心轉成欺瞞與爭鬥。 護念親人，不能忘記同時護念其他眾生的安危。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛