《雜寶藏經》卷一（11）〈五百力士兵臨父國・母子相認證辟支佛〉

《雜寶藏經》卷一（11）〈五百力士兵臨父國・母子相認證辟支佛〉

五百力士率軍攻向烏提延王，國王驚懼，向仙人求救，才知道來犯者竟是自己被人暗中遺棄的親生兒子。蓮華夫人親臨戰陣，使骨肉相認；原本即將發生的殺戮，因辨明親緣與止息惡心而轉為懺悔修行。

五百力士。遂將軍眾。伐烏提延王。烏提延王。恐怖而言。一力士。尚不可當。何況五百力士。便募國中能卻此敵。 五百力士長大後，率領軍隊討伐烏提延王。國王想到連一位力士都難抵擋，何況五百人，於是向國中徵求退敵之人。

一力士。尚不可當。何況五百力士。 面對強兵，國王心生恐懼，開始尋求化解危難的方法。

又復思憶。彼仙人者。或能解知。作諸方便。往到仙人所。語仙人言。國有大難。何由攘卻。答言。有怨敵也。王言。薩[身*冘]菩王。有五百力士。皆將軍眾。欲來伐我。我今乃至。無是力士。與彼作對。知何方計。得卻彼敵。 國王又想到那位仙人或許懂得解救方法，便前去請教。仙人先問是否有怨敵，國王說養父國中的五百力士率軍來攻，自己沒有足以抗衡的人，不知如何退敵。

知何方計。得卻彼敵。 國王不再只想靠武力對抗，而向仙人請教，尋求另一種出路。

仙人答言。汝可還求蓮華夫人。彼能卻敵。 仙人告訴國王，可以請回蓮華夫人，由她退敵。國王不明白夫人如何抵擋五百力士，便追問原因。

汝可還求蓮華夫人。彼能卻敵。 國王先前因謊言冷落了蓮華夫人，眼下卻須請她化解國難。

王言。彼云何能卻。仙人答言。此五百力士。皆是汝子。蓮華夫人之所生也。汝大夫人。心懷憎嫉。擲彼蓮華所生之子。著河水中。薩[身*冘]菩王。於河水下頭接得養育。使令長大。王今以蓮華夫人。乘大象上。著軍陣前。彼自然當服。 仙人揭露：五百力士正是烏提延王和蓮華夫人親生的孩子。當年大夫人嫉妒，把五百子棄入河中，下游的國王將他們救起養大。仙人指示請蓮華夫人乘大象站在陣前，孩子們便會降伏。

此五百力士。皆是汝子。蓮華夫人之所生也。 國王終於得知昔日被調換、拋棄的孩子仍在人間；眼前兵戎相向的雙方竟是親生父子。

即如仙人言。還來懺謝蓮華夫人。共懺謝已莊嚴夫人。著好衣服。乘大白象。著軍陣前。 國王照仙人的指示回去，向蓮華夫人懺謝。夫人重新穿上莊嚴衣服，乘大白象來到軍陣前。她不是以武力與兒子相爭，而是親自出面止息衝突。

還來懺謝蓮華夫人。 國王先向曾受委屈的夫人道歉，才與她共同面對迫在眉睫的危險。

五百力士舉弓欲射。手自然直不得屈申。生大驚愕。 五百力士舉弓欲射，雙手卻無法屈伸，因而大為驚愕。原本即將放出的箭矢就此停住，也讓接下來仙人的勸阻有了機會。

五百力士舉弓欲射。手自然直不得屈申。生大驚愕。 五百力士並不知道面前的是親生父母，出手前的阻止，使不可挽回的傷害沒有發生。

仙人飛來。於虛空中。語諸力士。慎勿舉手。莫生惡心。若生惡心。皆墮地獄。此王及夫人汝之父母。母即按乳。一乳作二百五十岐。皆入諸子口中。即向父母懺悔。自生慚愧。皆得辟支佛。 仙人告訴五百力士，面前的國王與夫人就是他們的生身父母。夫人按乳，一側乳房化出二百五十道乳流，進入兒子們口中，成為母子相認的明證。五百子於是向父母懺悔，生起慚愧，皆證辟支佛。兩位國王的證悟則在隨後揭示。

母即按乳。一乳作二百五十岐。皆入諸子口中。 原本要殺向生父的五百子，因認明母子因緣而停止兵戎；懺悔與慚愧，使他們從暴力轉入修行。

二王亦自然開悟。亦得辟支佛。爾時仙人即我身是。我於爾時。遮彼諸子。使於父母不生惡心。得辟支佛。我今亦復讚歎供養老父母之德也 佛最後揭示，當時飛來阻止五百力士的仙人就是自己。正因勸止五百子對父母起惡心，他們才得以證悟；佛也藉此再次讚歎供養年老父母的功德。

遮彼諸子。使於父母不生惡心。得辟支佛。 仙人不僅告知身世，更在箭將射出前阻止五百子造下傷害父母的重業，使眾人轉向解脫。

《今日修行觀照》 親人之間若因誤解而生隔閡，急著指責、報復，只會令傷害更深。可以先查明原因，聽見對方的處境；若自己曾有過失，也應坦承、道歉並實際補救。 當情緒催促我們立即反擊時，能否先停下傷人的言語與動作？

《慧照心得》 五百力士不知眼前敵國之王竟是親生父親，倘若沒有仙人及時提醒，骨肉之間將留下難以挽回的惡業。國王願意向蓮華夫人懺謝，五百子也在母子相認後生慚愧心，使人看見修行的轉機，並不是爭得勝負，而是願意止住傷害。 知道真相以後，更要把握止惡的當下，不讓無明繼續牽引身口意。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛