T0203・雜寶藏經

《雜寶藏經》卷一（13）〈千子與二王和合・供養辟支佛宿緣〉

學僧釋慧照

千子兵臨父國，生母以真實身分止息戰禍，使兩國由敵對轉成和合。佛接著說明鹿女過去供養辟支佛的善因，以及對母親出言不敬所感的果報，令大眾明白慈悲、口業與願力都不可忽視。

第二夫人。來受募言。我能卻之。問言。云何得攘卻之。夫人答言。但為我作百丈之臺。我坐其上。必能攘卻。作臺已竟。第二夫人。在上而坐。第二夫人主動應募，請國王築百丈高臺，自言登臺便能退敵。她親自登上高臺，不是以兵力對抗千子，而要使孩子認出母親。

但為我作百丈之臺。我坐其上。必能攘卻。夫人深知眼前的敵軍正是自己的兒子，請建高臺以便使他們聽見、看見自己，為避免殺害開出另一條路。

爾時千子。欲舉弓射。自然手不能舉。夫人語言。汝慎莫舉手向於父母。我是汝母。千子問言。何以為驗得知我母。答言。我若按乳。一乳有五百岐。各入汝口。是汝之母。若當不爾非是汝母。即時兩手按乳。一乳之中。有五百岐。入千子口中。其餘軍眾。無有得者。千子舉弓欲射，手卻不能舉。夫人勸他們切莫向父母動手，並以乳汁分成五百道、流入千子口中為母子相認的明證，其餘軍眾並無此事。

汝慎莫舉手向於父母。我是汝母。孩子與生母尚未相識，險些向父母放箭。夫人以直接勸止和辨認身世的方式阻斷惡業。

千子降伏。向父母懺悔。諸子於是和合。二國無復怨讎。自相勸率。以五百子。與親父母以五百子。與養父母。時二國王。分閻浮提。各畜五百子。千子因此降伏，向生身父母懺悔。兩國止息怨讎，親生父母與養父母各撫養五百子，二王分治閻浮提。孝敬也包括感念養育恩，不因血緣而忘恩。

千子降伏。向父母懺悔。諸子於是和合。二國無復怨讎。認清親緣以後，千子由征戰轉為懺悔，二國也得以和合；真正的勝利是停止傷害。

佛言。欲知彼時千子者。賢劫千佛是也。爾時嫉妒夫人瞞他目者。交鱗瞽目龍是。爾時父者。白淨王是。爾時母者。摩耶夫人是。佛揭示當時千子就是賢劫千佛，嫉妒而蒙蔽鹿女雙眼的大夫人是交鱗瞽目龍，當時父母則是今世白淨王與摩耶夫人。

佛言。欲知彼時千子者。賢劫千佛是也。佛把千子身分連於賢劫千佛，又指出誣陷之業的後果，使人省思善惡的長遠影響。

諸比丘白佛言。此女有何因緣。生鹿腹中。足下生蓮華。復有何因緣。為王夫人。比丘接著請問：鹿女為何出生於鹿腹、足下生蓮，又能成為王妃？佛因而說明她過去所造的善業與失言的因緣。

此女有何因緣。生鹿腹中。足下生蓮華。比丘不只關注外相奇特，更追問究竟是哪些行為感得相應果報。

佛言。此女過去世時。生貧賤家。母子二人。田中鋤穀。見一辟支佛。持缽乞食。母語女言。我欲家中取我食分與是快士。女言。亦取我分并與母即歸家。取母子二人食分。來與辟支佛。女取草採華。為之敷草坐。散華著上。請辟支佛坐。往昔一對貧窮母女在田間鋤草，看見辟支佛持缽乞食。母親欲返家取自己的食物供養，女兒願連自己的份也布施，還採草鋪座、散花供佛。

女言。亦取我分并與母即歸家。生活貧苦仍願將自己的份供養，女兒與母親同發施心，並以草與花表達恭敬。

女怪母遲。上一高處。遙望其母。已見其母。而語母言。何不急疾。鹿驟而來。母既至已。嫌母遲故。尋作恨言。我生在母邊。不如鹿邊生也。母即以二分食。與辟支佛。餘殘母子共食。女兒等母親時登高遠望，催母快走，說她像鹿奔來；見母親走得慢，竟生怨言，寧願生在鹿旁。母女最後以兩份食物供養辟支佛，剩下的自己共食。

我生在母邊。不如鹿邊生也。女兒曾有善心布施，卻也因急躁向母親說出怨語。善行與口過各有不同的因緣，不能相互抵銷。

辟支佛食訖。擲缽著虛空中。尋逐飛去。到虛空中。作十八變。時母歡喜。即發誓願。使我將來恒生聖子。如今聖人。辟支佛受食後，飛上虛空示現十八變。母親歡喜，發願未來常生如這位聖者般的兒子。供養之外，願力也成為後來因緣的重要部分。

使我將來恒生聖子。如今聖人。母親見辟支佛神變而生歡喜，發下未來常生聖子的願望，令供養和心願相互增上。

以是業緣。後生五百子。皆得辟支佛。一作養母。一作所生母。以語母鹿驟對言因緣。生鹿腹中。腳似鹿甲。以採華散辟支佛故。跡中一百華生。以敷草故。常得為王夫人。佛說母親因發願曾生五百辟支佛子，並分別成為養母及生母；女兒因以鹿作比、又怨生母，感得鹿腹出生、鹿足之相。散花感得足跡生蓮，敷草供座感得王妃身分。

以採華散辟支佛故。跡中一百華生。佛將出生、身相及王妃福報分別連於言語、散花與敷草供座的行為，警醒人重視每一念。

其母後身。作梵豫王。其女後身。作蓮華夫人。由是業緣。後生賢劫千聖。以誓願力。常生賢聖。諸比丘。聞是語已。歡喜奉行佛總結母女的宿世關係與發願果報，說明母親後身為梵豫王，女兒後身為蓮華夫人，並以誓願之力與賢劫千聖結緣。比丘聽聞後歡喜奉行。

以誓願力。常生賢聖。發願要有相應善行支持；以歡喜供養、謹慎口業與慈心待親，才能把善願落到生活。

《今日修行觀照》意見不合時，先辨明彼此的因緣與需要，不讓一時憤怒成為傷人的動作。對父母說話尤其要小心，不能因自己曾做過好事，就忽略當下急躁的口氣。先止住可能傷人的言行，再尋求理解與和合。

《慧照心得》千子原本要與生父交戰，直到生母現身才知道自己幾乎造成無法挽回的傷害。能夠止惡懺悔，才是化解宿怨的轉機。鹿女過去以自己的食物、鮮花和草座供養辟支佛，卻也曾因母親走得慢而出口傷人；這提醒我，一時的善心與當下的煩惱，都要如實觀照，不能偏重其一。修行不在只記得自己做過多少善事，更在每次對人說話、每次遇境起心時不忘慈悲。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛