《雜寶藏經》卷一（10）〈蓮華夫人足生蓮華・五百王子蒙難成長〉
《雜寶藏經》卷一（10）〈蓮華夫人足生蓮華・五百王子蒙難成長〉
蓮華夫人因特殊因緣出生，足下步步生蓮；入宮後卻遭嫉妒陷害，五百子被投入河中，幸得下游國王及五百位夫人救養。孩子長大後因養父受人索貢，漸生爭戰之念。
佛在舍衛國。告諸比丘。若於父母若復於佛及弟子。所起瞋恚心此人為墮黑繩地獄。受苦無量。無有邊際。諸比丘問佛言。世尊。敬重父母。若於父母。不生敬重。作少不善。其事云何。 佛在舍衛國告誡比丘：若對父母、佛及佛弟子生起瞋恚，將招感黑繩地獄的深重苦報。比丘因此請問，不敬父母而造下少許不善，究竟有何因緣。佛便以往昔故事回答。
若於父母若復於佛及弟子。所起瞋恚心此人為墮黑繩地獄。 此處特別警策對父母與賢聖起瞋的危險。心中一時的怒氣若繼續滋長，容易化成侮辱與傷害，應在未出口、未行動前先覺察。
佛言。過去久遠無量世時。雪山邊有一仙人。名提婆延。是婆羅門種。婆羅門法。不生男女。不得生天。此婆羅門。常石上行小便。有精氣。流墮石宕。有一雌鹿。來舐小便處。即便有娠。日月滿足。來詣仙人窟下。生一女子。華裹其身。從母胎出。端正殊妙。仙人知是己女。便取畜養。漸漸長大。既能行來。腳蹈地處。皆蓮華出。婆羅門法。夜恒宿火。偶值一夜火滅無有。走至他家。欲從乞火。他人見其跡跡有蓮華。而便語言。遶我舍七匝。我與汝火。即遶七匝。得火還歸。 佛說久遠以前，雪山旁有婆羅門仙人提婆延。依當時的婆羅門觀念，不生子女便不得生天。仙人的精氣留於石上，雌鹿舐後懷孕，產下一名以花包裹、容貌端正的女兒。仙人認出是自己的孩子，帶回養大。女孩每走一步，足下便生蓮花。有一夜供火熄滅，她到別家乞火，主人見蓮花足跡，要求她繞屋七圈才給火，女孩照做後帶火回去。
既能行來。腳蹈地處。皆蓮華出。 女孩的奇異身世與步步生蓮，是故事敘述的特殊因緣。她為取回供火而照約繞屋，於是留下七圈蓮花足跡，也為後來國王尋訪埋下因緣。
值烏提延王遊獵。見彼人舍。有七重蓮華。怪而問之。爾舍所以有此蓮華。即答王言。山中梵志女來乞火。彼女足下生此蓮華。尋其腳跡到仙人所。王見是女端正殊妙。語仙人言。與我此女。便即與之。 烏提延王出獵時看見一戶人家周圍七重蓮花，驚訝詢問。屋主告訴他，山中仙人的女兒前來乞火，腳步所至便生蓮花。國王循足跡找到仙人，見女子端正殊妙，便向仙人請求迎娶，仙人答應。
尋其腳跡到仙人所。王見是女端正殊妙。 國王由蓮花足跡尋至山中，因見女子容貌端正而向仙人求婚。這些情節說明她如何進入王宮，後來的妒忌與衝突也由此開展。
而語王言。當生五百王子。遂立為夫人。五百婇女中。最為上首。王大夫人。甚妒鹿女。而作是言。王今愛重。若生五百子。倍當敬之。其後不久。生五百卵。盛著篋中。時大夫人。捉五百麵段。以代卵處。即以此篋。封蓋記識。擲恒河中。王問夫人言。為生何物。答言。純生麵段。王言。仙人妄語。即下夫人職。更不見王。 仙人告訴國王，女子將生五百王子。國王立她為夫人，在五百婇女中最受尊重。大夫人擔心她生子後更受寵愛，遂起嫉妒。女子後來產下五百枚卵，大夫人卻以五百塊麵團調換，將卵裝在篋中封好，投入恆河。國王得知所謂麵團，誤認仙人預言虛妄，貶去蓮華夫人的位分，也不再見她。
時大夫人。捉五百麵段。以代卵處。 大夫人的嫉妒不只傷害另一位夫人，也令國王誤信謊言，造成母子分離。被奪去的是親情與公正，而非僅有王宮中的地位。
時薩[身*冘]菩王。在於下流。與諸婇女。遊戲河邊。見此篋來。而作是言。此篋屬我。諸婇女言。王今取篋。我等當取篋中所有。遣人取篋。五百夫人。各與一卵。 篋子沿恆河漂至下游。薩身冘菩王與婇女正在河邊遊戲，看見篋子，便說篋子歸他，篋中之物歸婇女。取出後，五百位夫人各分得一枚卵。被遺棄的孩子由此有了被照顧的機會。
五百夫人。各與一卵。 上游有人因嫉妒把卵棄入河中，下游卻有人接住並分配照料。因緣一轉，孩子未被遺棄於荒野，仍得新的生存條件。
卵自開敷。中有童子。面目端正。養育長大。各皆有大力士之力。 五百枚卵各自孵化，裡面都是面容端正的男孩。經五百位夫人養育成人，每一人都具有大力士的力量。生母雖與他們分離，養育之恩仍使五百子成長。
養育長大。各皆有大力士之力。 五百位夫人所作的是長久照顧，而不只河邊取卵的一時舉動。孩子得以成長，也顯示救護生命需要持續的養育。
豎五百力士幢。烏提延王。從薩[身*冘]菩王常索貢獻。薩[身*冘]菩王。聞索貢獻。愁憂不樂。諸子白言。何以愁惱。王言。今我處世。為他所陵。諸子問言。為誰所陵。王言。烏提延王。而常隨我。責索貢獻。 五百子長大後立起五百力士之幢。烏提延王經常向薩身冘菩王索取貢物，薩王因此憂愁。孩子詢問原因，養父坦言自己受到烏提延王欺凌，不得不繳納貢獻。孩子這才得知兩國間的權勢衝突。
薩[身*冘]菩王。聞索貢獻。愁憂不樂。 父王的苦惱引起五百子的關切；然而聽見親人遭受欺凌，不代表立刻訴諸力量就是最妥當的回應。須先明白前因後果。
諸子白言。一切閻浮提王。欲索貢獻。我等能使貢獻於王。王以何故。與他貢獻。 五百子自信有強大勇力，表示即使閻浮提諸王向他們索取貢賦，他們也有能力使諸王反向貢獻，質疑養父何須受制於他人。這句話為下一篇率軍討伐、生母出面阻止骨肉相殘的情節鋪陳。
王以何故。與他貢獻。 孩子們從護念養父出發，卻已把力量與征服視作解決之道。親情若缺乏明辨，容易在不知真相時引發更大的傷害。
《今日修行觀照》 當別人得到重視時，自己的心是否有比較與不安？大夫人的嫉妒使母子分離，而下游眾人願意收養，又為孩子保存生機。面對不同境遇，當學習護生，不以占有與競爭破壞他人的安穩。 看見他人蒙受恩寵時，能否祝福而不嫉妒；遇人受難時，能否伸手保護？
《慧照心得》 五百個孩子被投入河流，是嫉妒所造的傷害；五百位夫人接手養育，則是另一種因緣的成就。善惡之間，往往就在是否願意保護生命的一念。五百子長大後見養父受人索貢，自然想替他出力，卻尚不知彼此真實的血緣。這使我想到，報恩若失去智慧，也可能將親人帶入更深的怨結。 有慈心還要有明辨，有力量更應守住不害。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛