《雜寶藏經》卷一（6）〈老父續解天神諸問・國王廢除棄老惡法〉
《雜寶藏經》卷一（6）〈老父續解天神諸問・國王廢除棄老惡法〉
天神接連發問，國王與群臣無法解答，唯有被大臣暗中奉養的老父能逐一開解。大臣不居功，終使國王明白敬老之益，廢去棄老惡法。
天神復化作餓人。連骸拄骨。而來問言。世頗有人飢窮瘦苦劇於我不。群臣思量。復不能答。臣復以狀。往問於父。父即答言。世間有人。慳貪嫉妒。不信三寶。不能供養父母師長。將來之世。墮餓鬼中。百千萬歲。不聞水穀之名。身如太山。腹如大谷。咽如細針。髮如錐刀。纏身至腳。舉動之時。支節火然。如此之人。劇汝飢苦。百千萬倍。即以斯言。用答天神。 天神先化成骨瘦如柴的飢餓之人，問世上是否還有更苦者。群臣無法回答，大臣請教父親。老父指出，慳貪嫉妒、不信三寶、不能供養父母師長者，依其業報將墮餓鬼，長久不得飲食，腹大咽細，舉動時身體又受火苦，比眼前飢者更為痛苦。大臣依父親所教回答。
世間有人。慳貪嫉妒。不信三寶。不能供養父母師長。 餓鬼的痛苦以慳貪及不敬父母師長等惡業作警示，促人反省自己的貪惜與冷漠。
天神又復化作一人。手腳杻械。項復著鎖。身中火出。舉體燋爛。而又問言。世頗有人苦劇我不。君臣率爾。無知答者。大臣復問其父。父即答言。世間有人。不孝父母。逆害師長。叛於夫主。誹謗三尊。將來之世。墮於地獄。刀山劍樹。火車爐炭。陷河沸屎。刀道火道。如是眾苦。無量無邊。不可計數。以此方之。劇汝困苦。百千萬倍。即如其言。以答天神。 天神又現出手腳受械、頸項鎖縛、全身被火燒灼的苦相，問有誰比他更痛苦。父親指出，不孝父母、傷害師長、背叛夫主與誹謗三寶者，將招感地獄中種種刀山、火車、沸河等苦。大臣再將答案回報天神。
世間有人。不孝父母。逆害師長。叛於夫主。誹謗三尊。 比起眼前的刑縛與火燒，更深重的苦來自傷害他人、毀謗善法所造的業。
天神又化作一女人。端政瑰瑋。踰於世人。而又問言。世間頗有端政之人如我者不。君臣默然。無能答者。臣復問父。父時答言。世間有人。信敬三寶。孝順父母。好施忍辱精進持戒。得生天上。端政殊特。過於汝身。百千萬倍。以此方之。如瞎獼猴。又以此言。以答天神。 天神再現端正美妙的女子，問是否有人容貌勝過她。老父以信敬三寶、孝順父母、好施、忍辱、精進、持戒的善行作答，說明修此福業者生天後容貌殊勝，遠過眼前的化身。
世間有人。信敬三寶。孝順父母。好施忍辱精進持戒。 端正之報與信敬、布施、持戒等善行相應；美德並不只在容貌，而在能否培植善因。
天神又以一真檀木方直正等。又復問言。何者。是頭。君臣智力。無能答者。臣又問父。父答言易知。擲著水中。根者必沈。尾者必舉。即以其言。用答天神。 天神取來一根方直均勻的真檀木，要人辨出哪端是根。群臣不知，老父教將木頭投入水中，依故事所說，根端下沉、尾端上浮，就能分辨。
擲著水中。根者必沈。尾者必舉。 故事藉木材沉浮顯出老父善於運用觀察。這是故事中的判別方法，不可不經查證便當作適用所有木材的定律。
天神又以二白騲馬形色無異。而復問言。誰母誰子。君臣亦復無能答者。復問其父。父答言。與草令食。若是母者。必推草與子。 天神又帶來兩匹外貌相同的白色母馬與子馬，要眾人辨認。老父指教給牠們草吃，觀察哪匹會把草讓給另一匹，便可辨識母子。
若是母者。必推草與子。 母馬願將食物讓給幼馬，展現照顧幼子的心。觀察生命的習性，也要存有柔和與謙敬。
如是所問。悉皆答之。天神歡喜。大遺國王珍琦財寶。而語王言。汝今國土。我當擁護。令諸外敵不能侵害。王聞是已。極大踊悅。而問臣言。為是自知。有人教汝。賴汝才智。國土獲安。既得珍寶。又許擁護。是汝之力。 所有難題答畢，天神歡喜，送給國王珍寶，並答應守護國土免受外敵侵害。國王感激大臣，問他是自行知曉，還是有人教導，並稱讚他的智慧挽救國家。
為是自知。有人教汝。 國王終於意識到，大臣得以答題背後另有智慧來源，因此主動問明。
臣答王言。非臣之智。願施無畏。乃敢具陳。王言。設汝今有萬死之罪。猶尚不問。況小罪過。臣白王言。國有制令。不聽養老。臣有老父。不忍遣棄。冒犯王法。藏著地中。臣來應答。盡是父智。非臣之力。唯願大王。一切國土。還聽養老。 大臣先請求國王免其罪責，待國王應允，才坦白國中禁止奉養老人，自己不忍拋棄年邁的父親，把他藏於地下照顧。所有答案其實都出自父親的智慧，他懇請國王允許天下人奉養長者。
臣來應答。盡是父智。非臣之力。唯願大王。一切國土。還聽養老。 大臣沒有把父親的智慧說成自己的功勞，反而冒險坦白，希望眾人不再被迫拋棄父母。
王即嘆美。心生喜悅。奉養臣父。尊以為師。濟我國家一切人命。如此利益。非我所知。即便宣令。普告天下。不聽棄老。仰令孝養。其有不孝父母。不敬師長。當加大罪。 國王聽罷歡喜讚歎，親自奉養大臣之父，尊他為師。他明白老人的智慧救護全國，於是頒令禁止棄老，命令人民孝養父母、敬重師長，並對違背者設下重罰。
即便宣令。普告天下。不聽棄老。仰令孝養。 國王由個人的感謝推展到更改國法，使年長者獲得奉養與尊重。
爾時父者。我身是也。爾時臣者。舍利弗是。爾時王者。阿闍世是。爾時天神。阿難是也 佛最後揭示往昔因緣：那位老父就是佛自身，大臣是舍利弗，國王是阿闍世，天神是阿難。由此看出敬老與求法並非空談，而能改變眾人的命運。
爾時父者。我身是也。爾時臣者。舍利弗是。 佛將故事中的四位人物與今生弟子相連，讓孝敬長者、謙虛請益的教誨更加深刻。
《今日修行觀照》 當長輩說話較慢，或反覆談起往事時，我們是否急於打斷？老父被藏在地下，仍是全國最需要的一位智者。照顧年長親人時，除了飲食起居，也應尊重他們的心聲與經驗。 不以年齡與身體衰弱衡量一個人的價值。
《慧照心得》 大臣最令人感動的，不只是冒險奉養父親，更是國王稱讚他時，他沒有冒領智慧的功勞。他坦白一切，為的是讓天下老人不再被拋棄。由一家的孝心，推動一國的改變；由虛心問父親，化解君臣都無法回答的難題。這使我反省，修行若只有口頭敬老，卻不能體貼他人的苦處，仍不夠真切。 真正的知恩，不只記得誰幫助自己，也願使更多人得到照顧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛