《雜寶藏經》卷一（3）〈睒摩迦奉養盲親・毒箭自出孝行感天〉
《雜寶藏經》卷一（3）〈睒摩迦奉養盲親・毒箭自出孝行感天〉
阿難請問佛陀過去如何供養父母，佛便說起睒摩迦奉養盲親的往事。山林中一枝誤射的毒箭，使國王懊悔、父母悲痛；睒摩迦卻沒有生起怨恨，以真實無瞋之心化解災厄。
諸比丘白佛言。世尊。過去世中。供養父母。其事云何。佛言。昔迦尸國王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鮮花美水。以養父母。安置閑靜無怖畏處。凡有所作。舉動行止。先白父母。白父母已。便取水去。 諸比丘向佛請問往昔供養父母的因緣。佛說在迦尸國境內的大山中，有仙人睒摩迦，其雙親年老失明。他常採好果、鮮花和清水奉養父母，安排他們住在安靜安全的地方，行動前都先告知，這次正要去取水。
常取好果鮮花美水。以養父母。安置閑靜無怖畏處。 供養不只送上飲食，也要顧及父母居住是否安穩，以及行動時的安心。
時梵摩達王。遊獵而行見鹿飲水。挽弓射之。藥箭誤中睒摩迦身。被毒箭已。高聲唱言。一箭殺三人。斯痛何酷。其王聞其聲。尋以弓箭。投之於地。便即往看。誰作此言。我聞。此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝順。養盲父母。舉世稱嘆。汝今非睒摩迦也。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不計苦痛。但憂父母年老目冥。從今飢困。無人供養耳。 梵摩達王出外打獵，見鹿飲水便拉弓，毒箭卻誤傷睒摩迦。睒摩迦悲歎一箭害及三人的生計。王聽見後丟下弓箭趕來，想起山中受人稱讚的孝子，確認眼前人正是睒摩迦。睒摩迦不顧自身傷痛，最擔心失明父母從此無人奉養。
今我此身。不計苦痛。但憂父母年老目冥。從今飢困。無人供養耳。 他想到的不只是自己的生命，還有依靠他生活的父母。國王雖非有意傷人，誤射仍造成實際的苦難。
王復問言。汝盲父母。今在何許。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。時語婦言。我眼[目*閏]動。將非我孝子睒摩迦有衰患不。婦復語夫。我乳亦惕惕而動。將非我子有不祥事不。時盲父母。聞王行聲索索。心生恐怖。非我子行。為是誰也。 國王問盲親住在何處，睒摩迦指向草屋。父親感到眼部跳動，母親感到乳房不安地跳動，兩人都擔心孩子遭遇不測。聽到國王而非兒子的腳步聲，更加恐懼。
時盲父母。聞王行聲索索。心生恐怖。非我子行。為是誰也。 父母日常倚賴兒子的照護，因此不尋常的腳步聲就使他們不安；這份牽掛尤其令人心痛。
王到其前。唱言作禮。盲父母言。我眼無所見。為是誰禮。答言。我是迦尸國王。時盲父母。命王言坐。我子若在。當以好華果奉上於王。我子朝往取水。遲晚久待不來。 國王上前致禮並說明身分。盲親雖看不見，仍禮貌請王坐下，還說若兒子在家，定會用好花果奉客；只是兒子一早出門取水，至今未回。
我子若在。當以好華果奉上於王。 父母在等待中仍念著待客之禮，也顯出睒摩迦平日如何孝養與教養一家。
王便悲泣。而說偈言 我為斯國王 遊獵於此山 但欲射禽獸 不覺中害人 我今捨王位 來事盲父母 與汝子無異 慎莫生憂苦 盲父母。以偈答王曰 我子慈孝順 天上人中無 王雖見憐愍 何得如我子 王當見憐愍 願將示子處 得在兒左右 并命意分足 國王悲泣，以偈承認本來只想射獵鳥獸，卻不慎害人，願捨王位奉養盲親。父母以偈回答：王雖有憐憫，終究不能取代自己的孩子，願王帶他們到兒子身旁。兩首偈分別表現懺悔與不忍離子的深情。
王雖見憐愍 何得如我子 悲憫可以促成補救，卻不能輕易抹平失親之痛；聽見受苦者真正的心願，才是負責的開始。
於是。王將盲父母。往至睒摩迦邊。既至兒所。搥胸懊惱。號咷而言。我子慈仁。孝順無比。天神地神。山神樹神。河神池神諸神。說偈而言 釋梵天世王 云何不佐助 我之孝順子 使見如此苦 深感我孝子 而速救濟命 國王帶父母到睒摩迦身邊。兩位老人搥胸痛哭，稱讚兒子的慈仁孝順，向天神、地神以及山林河池諸神祈求救助，並以偈呼喚釋梵護念孩子的生命。
深感我孝子 而速救濟命 悲痛中的祈願，是雙親盼兒子存活的真情；修行也應看見他們此刻需要的安慰與幫助。
時釋提桓因。宮殿震動。以天耳聞盲父母悲惻語聲。即從天下。往到其所。而語睒摩迦言。汝於王所。生惡心也。答言。實無惡心。釋提桓因言。誰當信汝無惡心也。睒摩迦答言。我於王所有惡心者。毒遍身中即爾命終。若我於王無惡心者。毒箭當出身瘡便愈。 帝釋的宮殿震動，他聽見雙親悲切的聲音，從天下來問睒摩迦是否怨恨國王。睒摩迦答沒有。帝釋再問如何取信，他便以真實語立證：若對王有惡心，願毒發身亡；若無惡心，願毒箭自行退出、傷口痊癒。
若我於王無惡心者。毒箭當出身瘡便愈。 睒摩迦沒有因誤傷而生惡意。無瞋不是認為傷害無關緊要，而是不任由怨毒加重自己與他人的苦。
即如其言。毒箭自出。平復如故。王大歡喜。踊躍無量。便出教令。普告國內。當修慈仁孝事父母。睒摩迦從昔已來。慈仁孝順。供養父母。欲知爾時盲父者今淨飯王是。爾時盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸國王。舍利弗是。時釋提桓因。摩訶迦葉是 睒摩迦說完，毒箭果然退出，身體恢復如初。國王大喜，命令全國修慈仁、孝順父母。佛最後指出盲父是今世淨飯王，盲母是摩耶夫人，睒摩迦是佛自身，迦尸國王是舍利弗，帝釋則是摩訶迦葉。至孝與不瞋的行願，因而成為勸化世人的緣起。
便出教令。普告國內。當修慈仁孝事父母。 國王因自己的過失而改變治理之道，令眾人學習慈仁孝養。毒箭自出的感應是故事中的殊勝敘述，不可當成現實中受傷不必求治的理由。
《今日修行觀照》 照料長輩時，除了飲食是否足夠，也留意他們出入是否安全、內心是否安穩。若一時失慎造成傷害，先承認事實並採取補救，不急於替自己開脫。 能在懊悔與委屈之中，仍不忘慈心與責任。
《慧照心得》 睒摩迦中箭，最憂心的不是自己受苦，而是失明的雙親往後如何生活。國王肯認錯並願意承擔，也使我想到：修行不能只說善心，還須在自己犯錯時，確實補償與照顧受影響的人。無瞋與孝養，都是當下可以實踐的功課。 慈孝不只在於心意，更在於長久照顧；不瞋不只在於忍受，更在於不讓怨恨延續傷害。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛