《賢愚經》卷十三（8）〈頂生王登忉利起貪墮落・佛說五豆布施宿緣〉
《賢愚經》卷十三（8）〈頂生王登忉利起貪墮落・佛說五豆布施宿緣〉
頂生王享盡四天下與四天王天福樂，仍欲登忉利天。他以福力進入天宮、與帝釋同坐，又擊退阿修羅，卻因起意殺害帝釋、獨占天位而墮落。佛陀藉此指出利養之患，再說明往昔五粒豆供佛的善因。
意中復念。欲昇忉利。即與群眾。蹈虛登上。時有五百仙人。住在須彌山腹。王之象馬屎尿下落。污仙人身。諸仙相問。何緣有此。中有智者。告眾人言。吾聞頂生王。欲上三十三天。必是象馬失此不淨。
頂生王又想登上忉利天，率眾騰空而行。須彌山腰五百仙人被王的象馬排泄物沾污，彼此追問原因，智者推知是頂生王帶兵上三十三天。
吾聞頂生王。欲上三十三天。必是象馬失此不淨。
王的遠遊已妨礙山中修行者，顯示追逐高處福樂，仍可能讓他人受擾。
仙人忿恨。便結神咒。令頂生王及其人眾。悉住不轉。王復知之。即立誓願。若我有福。斯諸仙人。悉皆當來承供所為。
仙人憤而作咒，使王與隨行者停住。頂生王察覺阻礙後發願，若有福德，願仙人前來為他效力。這既寫出王的強大福力，也呈現其以己意驅使他人的傾向。
若我有福。斯諸仙人。悉皆當來承供所為。
他沒有先設法化解仙人的憤怒，反而要求他們前來服事。
王德弘博。能有感致五百仙人。盡到王邊。扶輪御馬。共至天上。未至之頃。遙睹天城。名曰快見。其色皦白。高顯殊特。
王的福力使五百仙人都前來扶輪御馬，同行抵達天上。遠望快見天城，城色皎潔明亮、高大殊勝，顯出天界的莊嚴。
五百仙人。盡到王邊。扶輪御馬。共至天上。
先前受侵擾的仙人反而成為助行者，這是故事中特別值得省察的權勢關係。
此快見城。有千二百門。諸天怖畏。悉閉諸門。著三重鐵關。頂生兵眾。直趣不疑。王即取貝吹之。張弓扣彈千二百門。一時皆開。
快見城有一千二百門。諸天懼怕頂生王軍隊，閉門加三重鐵關；王卻率軍直進，吹貝、彈弓，千二百門同時打開。
諸天怖畏。悉閉諸門。著三重鐵關。
天眾的恐懼說明王的行動並非單純遊賞，而帶有逼迫他者的力量。
帝釋尋出。與共相見。因請入宮。與共分坐。天帝人王。貌類一種。其初見者。不能分別。唯以視眴遲疾。知其異耳。
帝釋出迎頂生王，請他入宮並排同坐。人王與天帝外貌相似，初見者難以分辨，只有眼睛眨動的快慢略有不同。
天帝人王。貌類一種。其初見者。不能分別。
兩者外貌相近，卻不意味著王可以將共同席位據為己有。
王於天上。受五欲樂。盡三十六帝。末後帝釋。是大迦葉。時阿修羅王。興軍上天。與帝釋鬥。帝釋不如。退軍入城。頂生復出。吹貝扣弓。阿修羅王。即時崩墜。
頂生王在天上長享五欲，經歷三十六任帝釋；末後一位帝釋，佛說即大迦葉的過去身。阿修羅舉兵攻天，帝釋退入城中，頂生王出面吹貝扣弓，使阿修羅王墜落。
王於天上。受五欲樂。盡三十六帝。
長久享福與戰勝敵軍，逐漸成為頂生王自認無人能及的條件。
頂生自念。我力如是。無有等者。今與帝釋。共坐何為。不如害之。獨霸為快。惡心已生。尋即墮落。當本殿前。委頓欲死諸人來問。若後世人。問頂生王云何命終。何以報之。
頂生王自認力量無人匹敵，不願再與帝釋平坐，竟起殺害帝釋、獨霸天宮之念。惡心一起，隨即從天墮落到原來宮殿之前，奄奄一息。旁人問他日後應如何述說他的死因。
不如害之。獨霸為快。惡心已生。尋即墮落。
關鍵轉折不是福德耗盡的敘述，而是奪位害人的惡念生起。
王對之曰。若有此問。便可答之。頂生王者。由貪而死。統領四域。四十億歲。七日雨寶。及在二天。而無厭足。故致墜落。是故比丘。夫利養者。實為大患。當思遠離深求道真。
王親自交代：若後人問起，就說頂生王因貪而死。他統治四方四十億歲、經歷七日寶雨、享有二天之樂，卻仍不滿足，因此墜落。佛接著勸比丘遠離利養之患，深求真實道法。
頂生王者。由貪而死。
這句遺言直接點出故事主旨：廣大福報不能填滿沒有止境的欲求。
阿難白佛。此頂生王。宿殖何福。而獲如此無量大報。佛告之曰。乃往過去。不可計劫。時世有佛。號曰弗沙。與其徒眾。遊化世間。
阿難進一步問佛：頂生王過去修了什麼福，才得如此大的果報？佛說久遠以前有弗沙佛與弟子遊化世間，預備說明頂生王福德的來源。
此頂生王。宿殖何福。而獲如此無量大報。
阿難把「為何墮落」與「何以得福」分開追問，正可幫助辨明不同因緣。
時婆羅門子。適欲娶婦。手把大豆。當用散婦。是其曩世。俗家之禮。於道值佛。心意歡喜。即持此豆。奉散於佛。四粒入缽。一粒住頂。由此因緣。受無極福。四粒入缽。王四天下。一粒在頂。受樂二天。
一名婆羅門青年將要娶妻，手持大豆準備依俗禮撒於新婦，路遇弗沙佛，歡喜地把豆供佛。四粒落入佛缽，一粒停在佛頂；佛說因此受無量福：四粒入缽感得統領四天下，一粒在頂感得二天享樂。
四粒入缽。王四天下。一粒在頂。受樂二天。
五粒豆的善心供養能成遠大福緣，卻不能保證未來永不生貪。
爾時諸弟子。聞佛所說。有得初果二果三果及阿羅漢者。不可稱數。受持佛語。歡喜奉行
弟子們聞佛開示，有人證得初果、二果、三果或阿羅漢果，人數不可計量；大家信受佛語、歡喜奉行。佛說福德因緣，最後仍引導眾人回到證果與修道。
有得初果二果三果及阿羅漢者。
聽聞福報故事的目的，不只是盼求福報，更要依教法照見貪著之苦。
《今日修行觀照》
當事情順利、得到稱讚或掌握權力時，是否想要更多，甚至因別人與自己平起平坐而不滿？頂生王已有極長的福樂，卻起意獨占天位。遇到比較心時，可以先辨認「我還要更多」的念頭，不急於依它行動，也觀察自己的追求有沒有令他人受害。
真正的危險，不是擁有福報，而是把貪求當成理所當然。
《慧照心得》
頂生王以五粒豆歡喜供佛，感得令人難以想像的富貴，最後卻因一念獨霸而墮落。這使我想到，布施與持戒、知足必須相互扶持；若只求福德增長，不肯照看心中的貪欲，福報也可能成為放逸的助緣。佛陀讓王親口說出「由貪而死」，正是對修行人深切的警策。
福報是因緣所成，離貪才是不可忘失的修行方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛