《賢愚經》卷十三（7）〈頂生王福德雨諸珍寶・遊歷四洲登四天王天〉
《賢愚經》卷十三（7）〈頂生王福德雨諸珍寶・遊歷四洲登四天王天〉
頂生王得自然飲食後，又使妙衣與樂器從樹上自然出現，國中更降下七寶。然而福報愈盛，王的享樂範圍也由閻浮提擴展至東、西、北三洲，最後登上四天王天。富足與貪著之間的轉折，值得深思。
王更出遊。見諸人民。紡績經織。王復問言。作此用為。諸人對曰。食已自然。無以嚴身。是故紡織用作服飾。王復立誓。若我有福應為王者。當有妙衣自然而出。賑給萬民。使無窮乏。作願已竟。應時諸樹悉生種種異色妙服。一切人民。求得無盡。
頂生王再度出遊，見百姓紡線織布，詢問用途。人們回答：飲食已有自然供給，仍須衣服裝飾身體。王便立誓，若自己有福應為王，願有妙衣自然出現，使萬民不缺。誓言一出，各樹生出種種色彩的美衣，人民取用無盡。
當有妙衣自然而出。賑給萬民。使無窮乏。
王的願望不只為自己添衣，也涉及萬民所需；衣食具足是福報，但不可因此放逸。
王更出遊。見諸群黎。修治樂器。王因問之。作此何為。諸人報言。衣食既充。乏於音樂。所以治此。欲用自娛。王復立誓。若我有福應為王者。眾妙樂器。當自然至。作願適竟。應時諸樹。若干種種伎樂。懸在其枝。若有須者。取而鼓之。音聲和暢。其有聞者。無不歡預。
頂生王見百姓製作樂器，便問緣由。百姓說衣食已足，還缺音樂娛樂。王再度立願，種種樂器便自然懸於樹枝，想用的人可以取下演奏，聲音和諧，聽見的人都歡喜。物質需求滿足後，人們又追求娛樂。
衣食既充。乏於音樂。
從衣食到音樂，人的願望逐漸增加。娛樂本身並非過失，若耽著不捨，就可能使心失去知足。
王德至重。萬善臻集。天雨七寶。遍諸國界。王問諸臣。此誰之德。諸臣對曰。此是王德。亦國民福。
頂生王福德深厚，種種善業因緣成熟，天上降下七寶，遍及國界。王詢問群臣這是誰的功德，臣子回答：既是王的福德，也有國民之福。
此是王德。亦國民福。
群臣同時提及君王與人民的福分；福報現前，不應立刻把功勞全歸自己。
王復立誓。若是民福。寶當普雨。若獨我德齊雨宮內。作願適竟。餘處悉斷。唯雨宮裏。七日七夜。
王為分辨七寶雨屬國民福德還是個人福德，立誓：若屬人民，寶應遍地普降；若只屬自己，便降在宮內。誓畢，宮外寶雨停止，唯宮中連續降下七日七夜。
餘處悉斷。唯雨宮裏。七日七夜。
七寶集中宮廷，看似證明王的個人福德，卻也顯示財寶不再普遍惠及人民，值得警惕。
其頂生王。於閻浮提。五欲自娛。經八萬四千歲。時有夜叉。踊出殿前。高聲唱言。東方有國。名弗婆提。其中豐樂。快善無比。大王可往遊觀彼界。王則允可。意欲巡行。
頂生王在閻浮提享受五欲八萬四千歲。夜叉忽在殿前高喊，東方有名為弗婆提的國土，豐饒快樂，邀王前往遊覽；王答應並準備啟程。
王則允可。意欲巡行。
王已享受長久富樂，聽到遠方還有更好的地方，仍立即動心。
金輪復轉。躡虛而進。群臣七寶。皆悉隨從。既至彼土。諸小王等。盡來朝賀。王於彼國。五欲自恣。經八億歲。
金輪再次轉動，頂生王與群臣及七寶騰空前往東方弗婆提。到達後諸小王前來朝賀，王在此恣意享受五欲，經歷八億歲。巡遊不只是見聞，也延伸了王的享樂。
王於彼國。五欲自恣。經八億歲。
享樂時間由八萬四千歲增至八億歲，卻沒有見到王因而知足。
夜叉復唱。西方有國。名瞿耶尼。亦復快樂。王可至彼。王即允然。往遊其土。食福受樂經十四億歲。夜叉復唱北方有國。名鬱單曰。其土安豐。人民熾盛。王可到彼。王即往詣。留止其中。上妙五欲。極情恣意。經十八億歲。
夜叉又報告西方瞿耶尼國快樂，王前往享福十四億歲；接著夜叉稱北方鬱單曰國安定豐饒、人口眾多，王也前往，隨順五欲享樂十八億歲。東、西、北三洲的行程依次展開。
上妙五欲。極情恣意。經十八億歲。
行經三洲，享福年歲愈來愈長，追逐五欲的習氣卻也持續擴張。
夜叉復唱。有四天王處其樂難量。王可遊之。王與群臣及四種兵。乘虛而上。四天遙見。甚懷恐怖。即合兵眾。出外拒之。竟不奈何。還歸所止。頂生於中。優遊受樂。經數十億歲。
夜叉再說四天王所居之處快樂難量，勸王前往。頂生王與群臣、四種兵眾騰空而上。四天王遠見來軍，恐懼地集兵抵禦，卻不能阻止，只得退回住處。王於天中自在享樂，又經數十億歲。下一篇將接續他欲登忉利天的心念。
四天遙見。甚懷恐怖。即合兵眾。出外拒之。竟不奈何。
王為追求更高處的享受，已使天眾恐懼並出兵抵拒；自己的快樂不能凌駕於別人的安穩。
《今日修行觀照》
衣食足夠後，是否又想添購更多衣飾、設備和娛樂？頂生王每次出遊，便看見新的需要；到了擁有七寶、統領各洲，仍繼續追逐更勝的樂處。日常面對購物、名位與享受時，先問自己：這是實際所需，還是因比較而生的渴求？若有餘力，也可把資源轉向幫助需要的人。
知足不是拒絕生活所需，而是不讓欲望無限擴張。
《慧照心得》
頂生王能令衣服、樂器現於樹上，乃至七寶降下七日七夜，確實顯示殊勝的福緣。然而由閻浮提到東西北洲，再到四天王天，福樂越多，腳步並未停下。最值得觀照的，不是神異景象，而是那顆總覺得下一處更好的心。修行若只有求福，卻未修知足與離貪，即使得到許多，也未必真正自在。
福德可以帶來富足，智慧才能幫助我們不被富足牽引。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛