《賢愚經》卷十三（6）〈頂生王誕生繼位・福德感得自然飲食〉
《賢愚經》卷十三（6）〈頂生王誕生繼位・福德感得自然飲食〉
佛陀見比丘貪著服飾、名利與積聚，便以自身過去因貪受苦的經歷勸誡。久遠以前，頂生王以殊勝福德繼承王位，成為轉輪王，甚至發願使人民自然得食。富足的因緣，也讓人思索福報與知足並非同一回事。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。見諸比丘。貪於飾好。著於名利。多畜盈長。積聚無厭。佛見此已。為諸比丘說貪利害。夫貪欲者。現損身命。終歸三塗。受苦無量。所以然者。吾自憶念過去世時。由於貪故。而便墮落。受諸苦惱
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與一千二百五十位大比丘同住。「如是我聞」表明傳述所聞，「一時」交代說法時節。佛看見比丘愛好裝飾、貪戀名利，積聚財物而不知滿足，遂指出貪欲不僅損害現生，也可能帶來三惡趣的苦報；佛說自己過去也曾因貪而墮落。
見諸比丘。貪於飾好。著於名利。多畜盈長。積聚無厭。
佛不是否定生活資具，而是警醒修行人莫讓資具、名利成為心的束縛。
爾時阿難。長跪叉手。前白佛言。世尊。過去由於貪故。而便墮落。其事云何。
阿難長跪合掌，請問佛陀過去因貪受苦究竟是何因緣。佛回答後，先交代故事發生於久遠不可思議的劫前。阿難的請問，使佛的警策有了具體事例。
過去由於貪故。而便墮落。其事云何。
阿難不是只聽見貪欲有害便停下，而是追問其中因果，讓大眾得以深入理解。
世尊告曰。乃往過去。無量無邊不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有一大王。名瞿薩離。典斯天下八萬四千小國。有二萬夫人婇女。一萬大臣。
往昔閻浮提有瞿薩離王，統領八萬四千小國，宮中有二萬夫人婇女與一萬大臣。如此廣大的權勢與富貴，成為頂生王出生的背景，也預示故事將面對福德與權勢的考驗。
典斯天下八萬四千小國。有二萬夫人婇女。一萬大臣。
廣大權位未必等於心中自在；統領眾多國土，仍須懂得守護身心。
時王頂上欻生一皰。其形如繭。淨潔清徹。亦不疼痛。後轉轉大。乃至如瓠便劈看之。得一童子。甚為端正。頭髮紺青。身紫金色。即召相師。占相吉凶。相師占已。便答王言。此兒有德。雄姿奇特。必為聖王。統臨四域。因為立字。名文陀竭(晉言頂生)。
瞿薩離王頭上忽生一個透明潔淨、無痛的皰，逐漸長大如瓠，剖開後得一端正男童，紺青髮、紫金身。相師占言此子具德，將統領四方，因而取名文陀竭，漢譯頂生。
此兒有德。雄姿奇特。必為聖王。統臨四域。
奇特的出生與吉祥預言，說明頂生的特殊福緣；但福德並不保證往後不起貪心。
年已長大。英德遂著。王以一國。用封給之。大王後時。被病困篤。諸小王輩。皆來瞻省。不能自免。遂便薨背。諸附庸王共詣頂生。而咸啟曰。大王已崩。願嗣國位。
頂生長成，德行名聲日益顯著，父王封他一國。後來瞿薩離王重病去世，各附庸王前來請頂生繼位。這一段交代頂生從封國之主走向繼承大位的因緣。
大王已崩。願嗣國位。
眾王請他繼承王位，顯示威望已成；然而世間王位仍是變動的因緣。
頂生答言。若吾有福應為王者。要令四天及尊帝釋。來相迎授。爾乃登祚。立誓已竟。四天即下。各捉寶瓶。盛滿香湯。以灌其頂。時天帝釋。復持寶冠。來為著之。然後稱揚
頂生說，若自己有福應成王，必須四天王與帝釋親來迎授。語畢，四天王持香湯灌頂，帝釋又帶來寶冠為他加戴，於是頂生受到擁立。
若吾有福應為王者。要令四天及尊帝釋。來相迎授。爾乃登祚。
頂生以天眾前來為繼位的印證，諸天果然現身；這是故事敘述的殊勝福報，不是一般人應以神異求證修行的方式。
諸王復勸當詣大國王所治處。頂生復言。若我有福應為王者。國當就我。我不就國。立誓適竟。大國之中所有宮殿。園林浴池。悉來就王。金輪。象馬。玉女。神珠。典藏。典兵。悉亦應集。君四天下。為轉輪王。
眾王勸頂生前往王都，他卻立願：若有福德，國土應來到自己身旁，而不是自己前往。結果宮殿、園林、浴池移至王前，金輪、象馬、玉女、神珠、典藏與典兵等轉輪王寶物也匯聚，頂生統領四天下。
若我有福應為王者。國當就我。我不就國。
福德使國土與寶物現前，但這些莊嚴仍屬世間福果，不能與解脫相混。
巡行國界。見諸人民。墾地耕種。王問臣吏。此諸群生。欲作何等。便答王言。有形之類。由食得存。是以種穀。欲以濟命。
頂生巡視國境，見人民耕地種穀，便詢問緣由。臣下答覆：凡有形體的生命，須靠食物維持，所以人們耕種以求生存。國王開始關切人民基本的生活所需。
有形之類。由食得存。是以種穀。欲以濟命。
人民辛苦耕種，是為養活生命；治世之人若能看見他人的實際需要，才有利益眾人的方向。
王立誓言。若我有福應為王者。當有自然。百味飲食。充飽一切。使無飢渴。作願已竟。尋有飲食。
頂生發願：若自己的福德足以成王，願自然有百味飲食，使一切人民飽足、不再飢渴。願望才發出，飲食便出現。頂生把自己的福德連結到人民的飲食需求；而佛在故事開頭已警示，享有大福也須警惕貪欲。
充飽一切。使無飢渴。
頂生願以福德使人民免於飢渴。福報若能利益眾生固然可貴，仍須警惕享福後生起貪求。
《今日修行觀照》
見他人衣食豐足、地位顯赫時，心裡是否立刻生起羨慕與比較？輪到自己稍有成就，又是否不知不覺增長積聚之心？佛陀從比丘貪著名利說起，提醒我們：福報本是善緣，若抓住不放，也會變成煩惱的依處。可從衣食用度開始，分辨真正需要與為了炫耀而添置的東西；有餘力時，照顧困乏者。
福報現前時，尤其需要觀察心是否愈來愈貪。
《慧照心得》
頂生王的福緣殊勝，連宮殿、寶物與飲食都因願而現前；但佛先以「由於貪故」警策弟子，讓我們不可只羨慕奇特的福報。若把得福視為修行的終點，便忘了人心還有無明與貪著須調伏。看見頂生願人民免受飢渴，當學習將福分用來利益他人；看見佛先說貪欲之患，更當記得不以富貴自滿。
能得福是善緣，能不貪著福報，才是更深的修行功課。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛