《賢愚經》卷十二（16）〈二鸚鵡誦四諦生六欲天・終得人身證辟支佛〉
《賢愚經》卷十二（16）〈二鸚鵡誦四諦生六欲天・終得人身證辟支佛〉
須達家中兩隻鸚鵡因歡喜受持阿難教授的四諦，雖遭野狸所害，仍依善因生於六欲天，往返受福，最後在人間出家證得辟支佛。佛藉阿難連續發問，指出聞法善因與解脫的關係。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長者須達。敬信佛法。為僧檀越。一切所須。悉皆供給。時諸比丘。隨其所須。日日往來。說法教誨。須達家內。有二鸚鵡。一名律提。二名賒律提。稟性黠慧。能知人語。諸比丘往來。每先告語家內聞知。拂整敷具。歡喜迎逆。
須達長者敬信佛法，供養僧眾所需；比丘們常到他家說法。家中兩隻鸚鵡律提與賒律提，聰慧懂人語，每逢比丘來訪便先通知家人整理座具、歡喜迎接。
諸比丘往來。每先告語家內聞知。
兩鳥雖是畜生，仍會迎接修行者，成為日後聞法的因緣。
是時阿難。往到其家。見鳥聰黠。愛之在心。而語之言。欲教汝法。二鳥歡喜。授四諦法。教令誦習。而說偈言 豆佉 三牟提耶 尼樓陀 末加(晉言苦習滅道) 門前有樹。二鳥聞法。喜悅誦習。飛向樹上次第上下。經由七返。誦讀所受四諦妙法。
阿難喜愛兩鳥聰慧，主動教牠們四諦，念出「豆佉、三牟提耶、尼樓陀、末加」，文中說明即苦、習、滅、道。二鳥歡喜誦習，在樹上上下飛動七返，一再念誦所學。
二鳥聞法。喜悅誦習。飛向樹上次第上下。經由七返。
四諦不只讓牠們聽見，更使牠們歡喜憶持；七返飛動顯示反覆誦習。
其暮宿樹。野狸所食。緣此善心。即生四天。尊者阿難。明日時到。著衣持缽。入城乞食。聞二鸚鵡為狸所殺。生矜愍心。還白佛言。須達家內。有二鸚鵡。弟子昨日。教誦四諦。其夜命終。不審識神。生處何所。唯願如來。垂愍見示。
當晚兩鳥宿樹，被野狸吃掉。阿難次日聞訊，心生憐愍，回佛前請問兩鳥死後的去處。
不審識神。生處何所。
阿難掛念兩鳥命終後的因緣，因此向佛請問。
佛告阿難。諦聽諦聽。善著心中。當為汝說。令汝歡喜。緣汝授法。喜心受持。命終之後。生四王天。此閻浮提五十歲。為四王天上一日一夜。彼亦三十日為一月。十二月為一歲。彼四王天壽五百歲。
佛囑阿難仔細聽，說兩鳥因歡喜受持四諦，命終生四王天；人間五十年是該天一晝夜，每月三十日、每年十二月，壽五百歲。
緣汝授法。喜心受持。命終之後。生四王天。
兩鳥受法的善因並未隨命終消失；佛並說明初生四王天的時量與壽量。
阿難問佛。於彼命終。當生何處。佛告阿難。當生第二忉利天上。此閻浮提百歲。為忉利天上一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲。彼忉利天壽千歲
阿難繼續問四王天壽盡之後往生何處。佛說生第二忉利天；人間一百年是忉利天一日一夜，仍以三十日為月、十二月為年，壽命一千歲。
此閻浮提百歲。為忉利天上一日一夜。
佛依阿難所問，先說下一生處，再具體說明時量與壽量。
阿難復問。於彼命終。當生何處。佛告阿難。當生第三焰摩天上。此閻浮提二百歲。為炎摩天一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲。彼焰摩天上壽二千歲。
阿難再問，佛說其後生第三焰摩天；人間二百年為該天一晝夜，每月三十日、每年十二月，壽二千歲。此處同時保留「焰摩」與「炎摩」兩種字形。
彼焰摩天上壽二千歲。
第三天的壽命比第二天更長，但仍依壽命次第遷轉。
阿難又問於彼命終。當生何處。佛告阿難。當生第四兜率天上。此閻浮提四百歲。為彼天上一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲。彼兜率天壽四千歲。
阿難又問，佛說再生第四兜率天；人間四百年相當於該天一日一夜，一月三十日、一年十二月，壽四千歲。
彼兜率天壽四千歲。
兜率天的年歲也有明確界限，並非只要生天便不再變動。
阿難又問。於彼命終當生何處。佛告阿難。當生第五不憍樂天。此閻浮提八百歲。為第五天上一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲。彼第五天壽八千歲。
阿難接著問，佛說再往第五不憍樂天；人間八百年相當於一天一夜，一月三十日、一年十二月，天壽八千歲。
當生第五不憍樂天。
佛所說第五天稱為不憍樂天；天名與時量都有清楚次第，也須注意其仍屬生死中的果報。
阿難又問。於彼命終。當生何處。佛告阿難。當生第六化應聲天。此閻浮提千六百歲。為第六天上一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲。彼第六天壽萬六千歲。
阿難再問，佛說生第六化應聲天；人間一千六百年相當於該天一日一夜，每月三十日、每年十二月，天壽一萬六千歲。
彼第六天壽萬六千歲。
佛完整說到第六欲天，數字雖逐級增長，仍未超出生死流轉。
阿難又問。於彼命終。復生何處。佛告阿難。還生第五天上。如是次第。至四天王天。上下七返。生六欲天中。自恣受福。極天之壽。無有中夭。
阿難問第六天壽終後的去處。佛說再生第五天，隨後逐次下降至四天王天，這樣在六欲天中上下往返七次，盡享各天壽命，沒有中途夭折。
上下七返。生六欲天中。自恣受福。極天之壽。無有中夭。
七返指上下往返的次第，不能把一生天就當作全部果報。各天雖能盡壽，終究還要遷轉。
阿難又問。六天壽盡。當生何處。佛告阿難。當下閻浮提。生於人中。出家學道。緣前鳥時誦持四諦。心自開解。成辟支佛。一名曇摩。二名修曇摩。
阿難再請問六欲天壽盡後如何。佛說兩鳥將回閻浮提投生為人，出家學道；因先前為鳥時誦持四諦，心自開解而證辟支佛，一名曇摩，一名修曇摩。
緣前鳥時誦持四諦。心自開解。成辟支佛。
從畜生聞法到生天受福，最後得人身出家證果，四諦善緣成為修證的關鍵。
佛告阿難。一切諸佛。及眾賢聖。天人品類。受福多少。皆由於法種其善因。致使其後各獲妙果。爾時阿難。及諸眾會。聞佛所說。歡喜奉行
佛總結，諸佛、賢聖及天人各類受福多寡，都由依法種植善因而有相應妙果。阿難與大眾聞後，歡喜奉行。
皆由於法種其善因。致使其後各獲妙果。
佛以因果收束兩鳥的故事：不同果報有不同善因，不能只羨慕結果而忽略修法。
《今日修行觀照》
兩隻鸚鵡只有短暫聞法的因緣，仍歡喜誦習四諦。日常接觸法義時，是否只在聽過後便放下，還是願意重溫、思惟，讓所聞真正影響待人處事？
聞法不只求多，更重在歡喜受持、反覆思惟。
《慧照心得》
阿難教二鳥四諦，兩鳥歡喜誦持，當夜卻遭野狸所食。生命如此無常，反而提醒我不能以為還有許多日子可以修行。佛逐次說明六欲天壽量，並不以天福作故事終點，而是指出牠們將來得人身、出家證辟支佛。應當珍惜現在可聞正法的片刻，也不把修行只當成求來生享樂。
短暫聞法若以歡喜心憶持，便能成為長遠修道的善緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛