《賢愚經》卷十二（2）〈蜜勝出家速證羅漢・戲稱聖者五百世為猴〉
《賢愚經》卷十二（2）〈蜜勝出家速證羅漢・戲稱聖者五百世為猴〉
師質夫婦得子，孩子因出生時家中器物自然滿蜜而名為蜜勝。隨著他出家證果，阿難請問前因，佛揭示供蜜的善業與戲稱聖者的口業，教眾人謹護身口意。
時師質婦。便覺有娠。日月已足。生一男兒。面首端正。世之少雙。當生之時。家內器物。自然滿蜜。師質夫婦。喜不自勝。請諸相師。占其吉凶。相師占訖。而告之言。此兒有德。甚善無比。因為作字。字摩頭羅瑟質。晉言蜜勝。以其初生之日蜜為瑞應。故因名焉。
師質妻子懷胎足月，生下容貌端正的男孩。家中器物同時自然盛滿蜂蜜，夫婦欣喜，請相師觀察吉凶。相師讚歎孩子有德，因出生時的蜜瑞為他取名摩頭羅瑟質，漢語義為「蜜勝」。
此兒有德。甚善無比。因為作字。字摩頭羅瑟質。晉言蜜勝。
孩子得名與蜜瑞相連，而蜜瑞的前因尚待佛說明。不能只見眼前福相，便忽略福報如何形成。
兒年已大。求索出家。父母戀惜不肯放之。兒復慇懃白其父母。若必違遮不從我願。當取命終。不能處俗。父母議言。昔日世尊。已豫記之。云當出家。今若固留。或能取死。就當聽之。共議已決。而告兒言。隨汝所志。
蜜勝長大後請求出家，父母因愛子而不願放行。他懇切表明不能留在俗家，甚至以捨命表示決心。父母想起佛先前預言他將出家，擔憂強留反而傷害孩子，商議後終於允許他依志而行。
昔日世尊。已豫記之。云當出家。今若固留。或能取死。就當聽之。
父母原先以眷戀阻擋孩子，後來記起佛語，才從強留轉向成全。愛護並非事事依自己的意思安排。
兒大欣踊往到佛所。稽首作禮求索出家。世尊告言。善來比丘。鬚髮自墮。法衣在身。便成沙門。因為廣說四諦妙法種種諸理。心開結盡。得阿羅漢。每與諸比丘。人間遊化。若渴乏時。擲缽空中。自然滿蜜。眾人共飲。咸蒙充足。
蜜勝歡喜前往佛所，頂禮請求出家。佛以「善來比丘」接納，他即現出家相。佛為他詳說四諦諸理，他斷盡煩惱結縛，證阿羅漢果。後來隨比丘們遊行教化，缺水口渴時，缽中自然滿蜜，足供大眾飲用。
因為廣說四諦妙法種種諸理。心開結盡。得阿羅漢。
蜜勝不只得到福報，更藉聽聞四諦斷除煩惱。缽中得蜜雖奇，真正重要的是從生死繫縛中得解脫。
是時阿難白佛言。世尊。摩頭羅瑟質。積何功德。出家未久。獲得應真。意有所須。隨意而得。佛告阿難。汝憶往日受師質請不。答言。憶之。佛言。阿難。於彼食還。至空澤中。時有獼猴從汝索缽。盛蜜施佛。佛為受之。欣悅起舞。墮坑即死。汝復憶不。答言憶之。佛語阿難。彼獼猴者。今摩頭羅瑟質是。由其見佛歡喜施蜜。得生彼家。姿貌端正。出家學道。速成無漏。
阿難見蜜勝迅速證果、所需如意，請佛說明前世功德。佛提醒阿難曾在師質供僧後，把缽交給獼猴；獼猴盛蜜供佛，因歡喜跳舞墮坑身亡。阿難記得此事。佛指出獼猴就是今日的蜜勝，因見佛歡喜施蜜，得以生於富家、相貌端正，出家後迅速證得無漏。
由其見佛歡喜施蜜。得生彼家。姿貌端正。出家學道。速成無漏。
施蜜不在物品貴重，而在見佛時恭敬、歡喜並依教供養。佛由此說明蜜勝今生殊勝的善因。
阿難長跪。重白佛言。復有何緣生獼猴中。佛告阿難。乃往過去。迦葉佛時。有年少比丘。見他沙門跳渡渠水而作是言。彼人飄疾熟似獼猴。彼時沙門聞是語已。便問之曰。汝識我不。答言。識汝。汝是迦葉佛時沙門。何以不識也。時彼沙門。復語之言。汝莫呼我假名沙門。沙門諸果。我悉備辦。年少聞已。毛衣皆豎。五體投地。求哀懺悔。由悔過故。不墮地獄形呰羅漢。故致五百世中恒作獼猴。由前出家持禁戒故。今得見我。沐浴清化。得盡諸苦。
阿難又問蜜勝為何曾生於獼猴中。佛說過去迦葉佛時，一位年少比丘見另一沙門躍過水渠，出言譏笑像獼猴。對方問他是否認識自己，繼而表明已證得沙門諸果。年少比丘震驚恐懼，立即五體投地懺悔；雖因悔過免墮地獄，仍因毀訾羅漢而五百世為猴。由早年出家持戒的善因，今世又能遇佛受教、窮盡諸苦。
年少聞已。毛衣皆豎。五體投地。求哀懺悔。
年少比丘發現自己譏評的是已證果聖者，隨即誠心悔過。懺悔能轉輕重業緣，卻不表示先前出口的傷害毫無果報。
佛告阿難。爾時年少比丘。今摩頭羅瑟質是。爾時阿難及諸大眾。聞佛所說。悲喜交懷。咸作是語。身口意業。不可不護。緣是比丘不能護口。獲報如是。
佛明言往昔年少比丘正是蜜勝。阿難與大眾聞後悲喜交集，體會身口意三業都不能放逸，尤其要謹慎言語；當年的一聲譏笑，竟招感長久的獼猴身。
身口意業。不可不護。緣是比丘不能護口。獲報如是。
大眾從蜜勝的經歷明白，修行不能只顧外在身行。隨口嘲笑或輕慢，可能出自尚未調伏的驕慢心。
佛告阿難。如汝所言。因為四眾。廣說諸法。淨身口意。心垢除淨。各得道跡。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。有發無上正真道意。或有住於不退地者。眾會聞法。咸共歡喜。頂戴奉行
佛肯定阿難所說，進一步向四眾廣說淨化身口意的教法。眾人除去心垢，各得相應道果，有人證初果乃至阿羅漢，有人發無上正覺心，也有人住不退地，皆歡喜奉行。
淨身口意。心垢除淨。各得道跡。
護業不止避免惡報，更是由清淨三業深入修道。大眾根機不同，皆能從佛所說法中得到相應利益。
《今日修行觀照》
與人交談時，一句玩笑若含輕慢，可能傷人而自己不覺。蜜勝過去的經歷，使人想到日常評論他人的習慣：是否只憑所見的動作，就任意替人下評語？
不以戲謔貶抑他人，不以一時情緒放縱口舌。
《慧照心得》
蜜勝前世既曾出家持戒，也曾因一句輕慢話招感五百世獼猴身；後來以歡喜心供蜜，又得遇佛出家證果。善惡業緣交織，不宜只見福報便自滿，也不能因犯錯便放棄改過。學佛最切近的功課，是把恭敬心帶進每一句話、每一次待人接物之中。
能供養是福，能懺悔是轉機，能護持身口意才是持續修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛