《賢愚經》卷十一（10）〈指鬘證果仍受業報・宿願得度眾會聞法〉
《賢愚經》卷十一（10）〈指鬘證果仍受業報・宿願得度眾會聞法〉
指鬘雖蒙佛陀教化，證得阿羅漢，先前殺害眾生的業卻並非因此消失。波斯匿王請問果報，佛以指鬘受苦及門排融化示現業力；阿難又請問他勇健敏捷、得遇佛陀的宿因，佛遂揭示迦葉佛時一位執事比丘的發願，最後大眾因聞法而各得法益。
時王長跪。復白佛言。指鬘比丘。殺此多人。今已得道。當受報不。佛告大王。行必有報。今此比丘。在於房中。地獄之火。從毛孔出。極患苦痛。酸切叵言。于時如來。欲令眾會知作惡行必有罪報。敕一比丘。汝持戶排。往指鬘房。刺戶孔中。比丘即往。奉教為之。排入戶內。尋時融消。比丘驚愕。還來白佛。佛告比丘。行報如是。王及眾會。莫不信解。
波斯匿王長跪請問：指鬘殺害許多人，如今已證道，是否仍須受報？佛回答，造業必有果報。指鬘在房中受到地獄火從毛孔而出的劇苦。為使在場大眾明白惡行必有報，佛命一位比丘拿門排前往指鬘房中，插進門孔。比丘照做，門排立刻融化，驚訝地回來稟告。佛指出，業報正是如此，國王和大眾都生起信解。
殺此多人。今已得道。當受報不。
國王所問，正是證得解脫與先前所造惡業之間的關係。證道斷除煩惱，卻不能說從前傷害眾生的事情未曾發生。
行必有報。
佛明白指出行為與果報的關係，無論行者曾經如何迷失、如今如何轉變，都不可輕視殺業造成的後果。
排入戶內。尋時融消。
門排一插入房中便融化，令奉命前往的比丘親見異常，回報佛陀。佛藉此使大眾明白指鬘正承受難以言說的苦痛。
爾時阿難長跪白佛。鴦仇摩羅。宿有何慶。身力雄壯。力士之力。健捷輕疾。走及飛鳥。復得值佛。越度生死。唯願垂哀。為眾會說。
阿難尊者長跪請問世尊：鴦仇摩羅過去種下什麼善因，才能身力雄壯、行動敏捷，奔走如飛鳥一般，還能遇佛而超越生死？阿難並非只問力量，更要知道他能得解脫的宿世因緣。
復得值佛。越度生死。
阿難將遇佛得度與身體能力一併請問，表明真正值得探究的，不只是勇健的福報，還有出離生死的善緣。
佛告阿難。汝等善聽。乃往過去迦葉佛時。有一比丘。為僧執事。將僧人畜。載致穀米。道中逢雨。隱避無處。穀米囊物。悉被澆浸。
佛請阿難與大眾善聽，說過去迦葉佛時，有一名比丘擔任僧團執事，帶著僧眾的人畜運送穀米。途中忽然下雨，沒有地方躲避，裝穀米的袋子與物品都被雨水淋濕。這是那位執事比丘發願的起因。
為僧執事。將僧人畜。載致穀米。
這位比丘承擔僧團的實際事務，運送維持大眾生活的糧食；即使在修行團體中，服務大眾也是重要的實踐。
時彼比丘。思欲疾過。力少行遲。無方從意。心懷悒遲。即立誓言。願我後生。力敵千人。身輕行速。走疾飛鳥。將來有佛釋迦牟尼。使我得見永脫生死。
那名比丘想趕快走過下雨的路段，無奈力量不足，行走緩慢，無法如願，心中憂悶，便立下誓願：願自己往後生生世世有敵過千人的力量，身體輕捷、奔走如飛鳥；又願將來遇見釋迦牟尼佛，得以永離生死。其願兼有世間的強健與出世間的解脫。
願我後生。力敵千人。身輕行速。走疾飛鳥。
運糧受阻，使比丘願得強大的力氣與敏捷的身體。發願時心念明確，但力量本身並不保證將來一定用於善事。
將來有佛釋迦牟尼。使我得見永脫生死。
比丘不只求身體便利，更願未來值遇釋迦牟尼佛，得到究竟解脫。相較於力量與速度，這個願望指向遠離輪迴之苦。
如是阿難。爾時執事比丘者。今鴦仇摩羅是。由彼世時。出家持戒。因營僧事。立願之故。自從是來。世世端正猛力輕疾。悉如其願。復遇見我。得度生死。
佛向阿難揭示：迦葉佛時擔任僧團執事的比丘，就是如今的鴦仇摩羅。由於他當年出家持戒、料理僧事並發願，後來多生都容貌端正、力大而輕捷，與他的誓願相應；又在今生遇見佛陀，得以解脫生死。
爾時執事比丘者。今鴦仇摩羅是。
佛明確指出今昔身分，說明指鬘勇健敏捷的來源，並把前世出家持戒與奉事僧團的善因交代清楚。
復遇見我。得度生死。
比丘當年的遇佛之願，如今在佛陀教化之下得到實現。此處最殊勝的，不是身力一人敵千，而是能轉離惡行，得道解脫。
爾時阿難。及諸比丘。王及臣民。一切會者。聞佛所說因緣行報。皆悉感厲。思惟四諦。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛善根本者。有發無上正真道意者。或有得住不退轉者。皆護身口剋心從善。聞佛所說。歡喜奉行
阿難、眾比丘、波斯匿王與臣民及在會大眾，聽佛說明因緣業報，都深受勉勵，思惟四聖諦。有人證得須陀洹、斯陀含、阿那含或阿羅漢；有人種下辟支佛善根，有人發無上正等正覺之心，也有人住於不退轉。眾人都約束身口，收攝自心而向善，聽佛說法後歡喜奉行。
聞佛所說因緣行報。皆悉感厲。思惟四諦。
大眾不是聽完宿世故事便止於驚奇，而是從因果中受到策勵，轉而思惟苦、集、滅、道。
皆護身口剋心從善。
不論大眾所得法益與所發願心如何不同，共同落實之處都是護持身口、約束心念、依善而行。
《今日修行觀照》
指鬘已得阿羅漢道，仍示現先前殺業的苦報；因此，對自己做過的錯事，不能因後來已有進步便推說無須面對。擔任職務、遇到困難時，也可反省所求的力量與能力，究竟要用來幫助眾生，還是滿足自己的勝負心。
行必有報。
面對過去的過失，先如實承認，停止重犯，再盡可能承擔責任；面對未來的願望，則不只求強健順利，也願自己遠離貪瞋、親近正法。
《慧照心得》
指鬘得道之後仍受業報，令我深刻體會到，修行不可將「已經改過」當作忽視過往傷害的理由。佛陀既能教化一位曾犯重罪的人，也不掩飾其殺業必有果報。慈悲與因果，原來不能只取其一。
復遇見我。得度生死。
那位執事比丘曾因運糧艱難而求得勇健之身，又發願值遇佛陀。如今指鬘雖曾迷失，終究蒙佛救度。這使我提醒自己，做僧事時遇到勞苦，應將不便轉成服務大眾的願力，更須願此力量不傷眾生，而能護持道業。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛