《賢愚經》卷十（5）〈須達夜往見佛證初果・發願迎佛建立精舍〉

《賢愚經》卷十（5）〈須達夜往見佛證初果・發願迎佛建立精舍〉

須達聽聞佛與僧的功德，便急切盼望親見世尊。夜路上的疑懼、天人的勸勉、佛前的聞法證果，直到立願興建精舍，顯出他如何由歡喜信心進入實際的護法行動。

須達聞說如此妙事。歡喜踊躍。感念信敬。企望至曉。當往見佛。誠報神應。見地明曉。尋明即往羅閱城門。夜三時開。初夜中夜後夜。是謂三時。中夜出門。見有天祠。即為禮拜。忽忘念佛。心自還闇。便自念言。今夜故闇。若我往者。儻為惡鬼猛獸見害。且還入城。待曉當往。 須達聽聞護彌介紹佛、僧的殊勝功德，歡喜敬仰，盼望天亮便去見佛。他走到羅閱城門，城門在初夜、中夜、後夜三時開放；他中夜出門，途中見天祠而禮拜，忽然忘失念佛，眼前又覺昏暗。想到可能遭遇惡鬼猛獸，便想回城等到天明。 忽忘念佛。心自還闇。 原先求見佛陀的熱切，一時被對夜路的恐懼遮蔽。須達的退意，是在忘失正念後生起的。

時有親友。命終生四天。見其欲悔。便下語之。居士莫悔也。汝往見佛。得利無量。正使今得百車珍寶。不如轉足一步往趣世尊。所得利深。過踰於彼。居士汝去莫悔。正使今得白象珍寶。不如舉足一步往趣世尊。利過於彼。居士汝去莫悔。正使今得一閻浮提滿中珍寶。不如轉足一步至世尊所。得利弘多。居士汝去莫悔。正使今得一四天下滿中珍寶。不如舉足一步至世尊所。所得盈利。踰過於彼。百千萬倍。 一位已往生四天的親友看見須達想退回，便現前勸導。即使得到百車珍寶、白象珍寶、遍滿閻浮提的珍寶，乃至充滿四天下的珍寶，都不及向世尊走近一步的利益。天人反覆勸他不要後悔退卻，讓他看見聞法的價值。 正使今得一四天下滿中珍寶。不如舉足一步至世尊所。所得盈利。踰過於彼。百千萬倍。 天人以一再增加的財富作比較，強調親近佛陀所得的法益，不是財物能衡量的。此處也讚歎願意踏出求法那一步的信心。

須達聞天說如此語。益增歡喜。敬念世尊。闇即還曉。尋路往至。到世尊所。爾時世尊。知須達來。出外經行。是時須達。遙見世尊。猶如金山。相好威容。儼然炳著。過踰護彌所說萬倍。睹之心悅。不知禮法。直問世尊。不審瞿曇。起居何如。世尊即時。命令就坐。時首陀會天。遙見須達。雖睹世尊。不知禮拜供養之法。化為四人。行列而來。到世尊所。接足作禮。長跪問訊。起居輕利。右遶三匝。卻住一面。是時須達。見其如是。乃為愕然。而自念言。恭敬之法。事應如是。即起離坐。如彼禮敬。問訊起居。右遶三匝。卻住一面。 須達聽後更增歡喜，重新憶念世尊，黑暗便轉為明亮，循路抵達佛所。佛知道他來了，出外經行。須達遙見佛陀，如金山般相好莊嚴，勝過護彌所描述的形貌，歡喜卻不知禮敬之法，只直接問候佛陀起居。佛命他坐下。首陀會天見狀，化作四人來到佛前，接足作禮、長跪問訊、右繞三匝，再退立一旁。須達看見，知道應如何致敬，便起身照做。 恭敬之法。事應如是。 須達並非沒有敬心，而是不熟悉禮節。天人以親身示範讓他學會，須達也肯謙虛效法。恭敬與學習於此相互成就。

爾時世尊。即為說法。四諦微妙。苦空無常。聞法歡喜。便染聖法。成須陀洹。譬如淨潔白疊易染為色。長跪合掌。問世尊言。舍衛城中。如我伴輩。聞法易染。更有如我比不。佛告須達。更無有二如卿之者。舍衛城中。人多信邪。難染聖教。 佛接著為須達宣說微妙四諦，以及苦、空、無常的道理。須達聞法歡喜，領受聖法，證得須陀洹果，如清淨白布容易染上顏色。他合掌問佛：舍衛國中是否還有如自己一樣容易受法教化的人？佛說沒有第二個像他這樣的人，因為舍衛國許多人信奉邪見，難以接受聖教。 聞法歡喜。便染聖法。成須陀洹。 須達先以恭敬心聽法，再由對四諦的領受證得初果。白布易染的譬喻，顯示他堪受正法的因緣成熟，並非只停留在感動。

須達白佛。唯願如來。垂神降屈。臨履舍衛。使中眾生除邪就正。世尊告曰。出家之法。與俗有別。住止處所。應當有異。彼無精舍。云何得去。須達白佛言。弟子能起。願見聽許。世尊默然。 須達因想到舍衛眾生難以接受正法，懇請佛陀前往，讓眾人捨邪歸正。佛指出出家人的住處應與俗家有別，而舍衛尚無精舍，無處安住。須達立即表示願意建造，請佛允許；佛以默然表示應允。 弟子能起。願見聽許。 須達證果後，不只想自己得法，也盼望家鄉的人有機會聞法。他把心願化為承擔，主動提出營建精舍。

須達辭往。為兒娶婦。竟辭佛還家。因白佛言。還到本國。當立精舍。不知摸法。唯願世尊。使一弟子共往敕示。世尊思惟。舍衛城內。婆羅門眾。信邪倒見。餘人往者。必不能辦。唯舍利弗。是婆羅門種。少小聰明。神足兼備。去必有益。即便命之。共須達往。 須達辭佛，辦妥兒子的婚事，臨返鄉又向佛說明：自己不懂建造精舍的方法，祈請派一名弟子同行指示。佛考量舍衛有許多執著邪見的婆羅門，其他人恐怕難以辦成，唯有出身婆羅門、年少聰明且具神足的舍利弗適合，於是命他隨須達前往。 唯舍利弗。是婆羅門種。少小聰明。神足兼備。去必有益。 須達既有願心，也知道自身不足，願意請求指導。佛則按照舍衛的情況選擇適當的人協助，使建寺的善願能切實推進。

《今日修行觀照》 想做一件有意義的事，往往先遇上疑懼與不懂之處。須達夜行一度想退回，入佛前又不知禮法，卻能接受勸導與示範，繼續向前。我們求法或護持共修時，也可反省：是否因一點困難就中止？是否願意虛心請教？ 遇到障礙不忘初發心，不懂之處肯請益。

《慧照心得》 須達最令我深思的，不只是他夜往見佛、聞法證果，更是他得法以後，立刻想到舍衛城中尚有許多人難聞正法。他願意建造精舍，又坦誠自己不懂方法，請求佛派弟子指導。這份肯承擔、也肯學習的心，正是護法不可缺少的態度。 求法不只為自己明白，更願使他人得以親近正法。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛