《賢愚經》卷十（2）〈優婆斯遭兄瞋恨毒害・宿世毒箭業報成熟〉
《賢愚經》卷十（2）〈優婆斯遭兄瞋恨毒害・宿世毒箭業報成熟〉
優婆斯出家精進，已證阿羅漢，卻仍遭毒蟲傷害。舍利弗請佛開示，才知此事牽涉久遠以前的毒箭惡業。本事同時顯示瞋恨相續的危險，以及懺悔、發願與修道的不同因緣。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時羅閱祇國。有估客兄弟二人。共住一處。兄求長者女。欲以為婦。其女年小。未任出適。於時其兄。即與眾賈。遠至他國。經歷年歲。滯不時還。女年向大。任可嫁處。而語其弟。卿兄遠行。投彼不還。汝今宜可納取我女。其弟答言。何有是事。我兄存在。不敢有違。爾時長者。數數陳說。其弟意堅。未曾迴轉。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，羅閱祇國有一對經商兄弟。兄長原要迎娶長者之女，因女子年幼而未成婚，隨後遠行多年。女子漸長，長者改向弟弟提婚；弟弟念及兄長尚在，屢次拒絕。 我兄存在。不敢有違。 弟弟原有不願違背兄長婚約的心，並未主動奪婚；後來的變故，是在長者反覆勸說及欺瞞下發生。
長者不已。詐作遠書。託諸賈客。說兄死亡。弟聞兄死心乃愕然。長者復往。而告之曰。卿兄已死。女當云何。卿若不取。當思餘計。弟被急逼。即妻其女。經歷數時。女便懷妊。兄後便乃從他國還。於時其弟。聞兄還國。心懷慚懼。逃至舍衛。發跡之後。諸親友輩。按其婦腹。墮其胎兒。 長者偽造遠方書信，託商人傳稱兄長已死，再逼弟弟決定婚事。弟弟震驚，終於娶了女子；女子不久懷孕。兄長回來，弟弟羞懼逃往舍衛；親友按壓女子腹部，使胎兒流失。 長者不已。詐作遠書。託諸賈客。說兄死亡。 一封虛假消息改變了數人的命運。弟弟雖有疑懼，卻在被急逼之下成婚；事情又波及尚未出生的胎兒。
如是展轉。到於佛前。慚愧所逼。求索出家。佛知可度。即時聽許。蒙佛聽已。便成沙門。名優婆斯。奉持律行。精勤不懈。應時便得阿羅漢道。六通清徹。眾智具足。 弟弟帶著慚愧來到佛前請求出家，佛知他可以得度，便准許他為沙門，名優婆斯。他守持戒律、精勤修習，很快證得阿羅漢，具足六通與智慧。 奉持律行。精勤不懈。應時便得阿羅漢道。 優婆斯沒有停在慚愧中，而是依戒律與修行轉變生命。證果說明他已斷煩惱，並不表示一切過去業緣都在現世消失。
時兄到家。見弟已娶其婦。嫉心內忿。往追欲殺。求索推問。云至舍衛。毒恚煩心。即出重募。誰能取得我弟頭者。當與重賞金五百兩。時有一人。來應其募。我能往取其頭。兄即出金。用募其人。相將俱進。至舍衛國。到彼見弟。坐禪思惟。於時彼人。欻生慈心。而作是念。我當云何殺此比丘。吾設不殺。當奪我金。引弓欲射。當挽弓時。向彼比丘。至於放矢。乃中其兄。 兄長返家得知弟弟娶了原先所求之女，嫉妒忿怒，出五百兩黃金懸賞殺弟。受雇者與他抵達舍衛，見優婆斯靜坐，忽生慈心，不忍殺害；又怕失去賞金，於是張弓射箭，箭卻射中兄長。 欻生慈心。而作是念。我當云何殺此比丘。吾設不殺。當奪我金。 受雇者已有不忍傷害之念，卻仍受金錢與威逼牽動而放箭；兄長原欲害人，結果被箭所中。
其兄懷恚。憤惱而死。後更受身。作毒蛇形。生彼道人戶樞之中。毒心未歇。規當害之。戶數開閉。撽身而死。既死之後。未能改操。遂願更作小形毒蟲。依彼道人屋間而住。伺其道人端坐之時。從屋間下。墮其頂上。惡毒猛熾。即殺比丘。 兄長懷恨死去，轉生為藏於優婆斯門樞中的毒蛇，因門反覆開閉而死；仍不改害心，再生為屋內細小毒蟲，伺機落在優婆斯頭頂，以猛毒使他喪命。 毒心未歇。規當害之。 兄長先後變換形體，害意卻未放下；怨恨若不止息，就會繼續驅使傷害。
時舍利弗。見斯事已。往至佛所。而白佛言。彼死比丘。本作何緣。今現得道。被毒而死。唯願世尊。當見開示。佛告舍利弗。善聽善念。吾當為汝具分別說。 舍利弗見已證聖道的優婆斯仍被毒害，前往請問佛陀其中因緣。佛囑咐他仔細聆聽，將以宿世故事說明。 今現得道。被毒而死。 舍利弗的疑問，在於證道與身體仍受傷害為何並存。佛並未以是否遭難來判定其修行成就，而是說明過去造業的因緣。
乃往過去無數世中。有辟支佛。出現於世。處在山林。修遂其志。時有獵師。恒捕禽獸。施設方計。望伺苟得。時辟支佛。驚其禽獸。令其獵師伺捕不得。便懷瞋恚。懊惱憤結。即以毒箭。射辟支佛。 久遠以前，山林裡有位辟支佛修行；一名獵人設法捕獸，因辟支佛驚走禽獸，便生瞋恨，以毒箭射殺他。 便懷瞋恚。懊惱憤結。即以毒箭。射辟支佛。 獵人只看見自己的捕獵受阻，便把怨怒指向修行者，從不如意發展成重大的傷害。
時辟支佛。心愍此人。欲令改悔。為現神足。所謂飛行履虛。屈伸舒戢。出沒自在。神足變現。於時獵師。見是事已。心懷敬仰。恐怖自責。歸誠謝過。求哀懺悔。時辟支佛。受其懺悔。懺悔已竟。被毒而死。 辟支佛憐愍獵人，為使他悔改，顯現空中飛行、出沒自在等神通。獵人見後敬畏自責，誠心謝罪求懺悔；辟支佛接受懺悔，仍因中毒而死。 歸誠謝過。求哀懺悔。時辟支佛。受其懺悔。 辟支佛以慈悲給予對方改過的機會。懺悔是真實轉心的開端，卻不能使已造成的死亡不曾發生。
其人命終。便墮地獄。既出地獄。五百世中。常被毒死。至于今日。得阿羅漢道。猶為毒蟲。見螫斷命。由興惡意。即還懺悔。而發誓願。使我來世遭值聖師。所得神足。如今者故。今得值我。蒙獲道法。爾時舍利弗。及與眾會。聞佛所說。歡喜奉行 獵人死後墮入地獄，脫離地獄後五百世常遭毒害，直到今日成為優婆斯，雖已證阿羅漢，仍為毒蟲所害。佛也指出，他當初射害辟支佛後立即懺悔，並發願未來值遇聖師、獲得神足，因此今世遇佛得道。舍利弗與大眾聽聞後歡喜奉行。 使我來世遭值聖師。所得神足。如今者故。今得值我。蒙獲道法。 過去毒箭的惡因與懺悔發願的善因，在優婆斯身上各自呈現不同的果報。修道已使他得解脫，身命仍有宿業成熟的遭遇。
《今日修行觀照》 親族之間若有誤會，最怕以猜疑、羞憤和報復代替查明真相。生活中遇到不如意，先看清自己的心是否正要把不滿變成傷人的話語與動作；已做錯的事，則應承認、彌補並停止重犯。 瞋恨不因報復而止息，改過要從當下止惡開始。
《慧照心得》 優婆斯已得阿羅漢道，仍遭宿世毒業成熟，令人明白修行不是向世間求一生無難，而是依正法止息煩惱。那位獵人雖造重惡，尚能在見到辟支佛神通後真誠懺悔、立願遇聖師；因果之中，警策與希望都值得深記。對待他人的苦，更不應輕率斷言是何種業報。 守護當前一念，勝於在怨恨中再造新殃。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛