《賢愚經》卷第八（13）〈金城龍王獻如意寶珠・大施立誓抒海精進不退〉
《賢愚經》卷第八（13）〈金城龍王獻如意寶珠・大施立誓抒海精進不退〉
金城龍王侍奉大施四月，善知進退時節，終以如意寶珠相贈。大施帶著三珠離開龍宮，不料遭海龍暗中取走。他不因艱難而退，立志抒海，諸天亦來相助；海龍終於現身詢問他的用意。
龍自裁量。諸龍夜叉。來欲求現。可進可退。自立限度。奉事四月。善知時宜。四月已竟。菩薩辭去。爾時其龍即解髻中如意之珠。用奉上之。因立誓願。大士弘誓。慈心曠濟。悲彼群生。不憚勤勞。必能成佛。拔濟荼蓼。願作侍者總持弟子。菩薩許之。又復問言。所可施珠。力能何如。龍王答言。此珠能雨八千由旬七寶所須。菩薩歡喜。而自念言。閻浮提地。七千由旬。此珠之德。副我所望。
金城龍王懂得分辨來客進見與侍奉的時機，四月期滿，大施告辭。龍王獻出髻中如意寶珠，讚歎他的廣大慈悲，發願將來成為侍者與總持弟子。大施應允後問寶珠的功用，得知它能在八千由旬內降下七寶，而閻浮提僅七千由旬，正符合自己廣濟人民的心願。
可進可退。自立限度。奉事四月。善知時宜。
龍王既有侍奉的誠意，也懂得掌握進退時節。這正呼應阿難擔任佛陀侍者時所請求的善知時宜。
大士弘誓。慈心曠濟。悲彼群生。不憚勤勞。必能成佛。
龍王稱許大施，是因他不畏勞苦、普願救濟眾生，並相信這樣的願行終能成就佛道。
此珠能雨八千由旬七寶所須。
寶珠的範圍大於閻浮提，大施終於得到足以普濟人民的資糧。
前後所得。凡有三珠。繫在衣角。即起出城。諸龍大小。送到城外。各懷悲戀。遂共別去。菩薩到前。捉珠求願。若今實是旃陀摩尼。當令我身能飛虛空。求願已訖。即舉其身。便能飛翔。出于海外。
大施把前後所得的三珠繫在衣角，與送行龍眾辭別。他持珠發願，若真是旃陀摩尼，願自己能飛行虛空；願畢便飛出海面。這段飛行是求寶之後的驗證，也使他有機會返回故土救濟群生。
前後所得。凡有三珠。繫在衣角。
三珠是大施先後以聞法說法與龍王結緣所得，不是為收藏奇寶而來。
若今實是旃陀摩尼。當令我身能飛虛空。
大施以飛行作為辨明寶珠效力的祈願，隨後確實能飛越大海。
已度海難。小眠休息。是時海中。有諸龍輩。自共議言。我曹海中。唯此三珠。其德甚大。難有般比。此人皆能。索得持去。可惜此寶。當還攝取。言議已竟。密解持去。菩薩眠覺。看珠不在。即自思惟。此中無人。必是海龍。持我寶去。我為此珠。經涉遐嶮。今垂還國滿我所願。雖取我珠。吾終不放。會當盡力抒此海水。誓心剋志。畢命於此。若不得珠。終不空歸。
大施飛過海難後稍作休息。海中諸龍議論，認為三顆寶珠是海中極珍貴之物，不捨大施一併帶走，便趁他睡眠時暗中解下取去。大施醒來發現珠失，判斷必是海龍所為，想到自己歷盡艱險、距離完成願望只差一步，遂立誓不得寶珠絕不空返。
言議已竟。密解持去。
海龍因愛惜珍寶而暗中取走，顯出對寶物的貪著，使別人的善願遭受阻礙。
雖取我珠。吾終不放。會當盡力抒此海水。
大施遭奪珠後仍不願放棄救苦之願，決心盡力抒海追還。
思惟已定。即行海邊。得一龜甲。兩手捉持。方欲抒海。海神知意。來問之曰。海水深廣。三百三十六萬里。正使一切人民之類。盡來共杼。不能使減。況汝一身。而欲辦此。菩薩答言。若人至心。欲有所作。事無不辦。我得此寶。當用饒益一切群生。以此功德。用求佛道。我心不懈。何以不能。
大施在海邊拾得龜甲，準備以雙手持甲抒海。海神見狀前來詢問，提醒海水深廣達三百三十六萬里，即使一切人民合力也難減少，何況獨力一人。大施回答：至誠有所作，便不肯因困難而停止；自己求珠是為饒益眾生，並以功德求佛道，因此不願懈怠。
海水深廣。三百三十六萬里。
海神提出實際艱難，令大施面對願力與能力看似懸殊的局面。
我得此寶。當用饒益一切群生。以此功德。用求佛道。
大施回答時再度指出，求珠只是利他工具，所向的是濟眾與佛道。
是時首陀會天。遙見菩薩。一身一意。獨執勤勞。欲用充濟安樂一切我曹云何不往佐助。展轉相語。來至其所。菩薩下器。一切諸天。盡以天衣。同弇水中。菩薩出器。諸天舉衣。棄著餘處。一反抒海。減四十里。二反抒之。減八十里。三反抒之。減百二十里。
首陀會天遠見大施獨自勞苦，意欲使一切眾生安樂，便彼此相告，前來相助。大施用龜甲舀海水時，諸天也以天衣兜水，與他同時行動；一回減四十里，兩回減八十里，三回便減一百二十里。
我曹云何不往佐助。
諸天見他一心為眾生而不退，便願共同成辦，從旁觀轉為參與。
一反抒海。減四十里。二反抒之。減八十里。三反抒之。減百二十里。
大施獨力不易完成的事，因諸天協助而有了進展；這是故事中精進感召助緣的情節。
其龍惶怖。來到其所。語言止止。更莫抒海。菩薩尋休。龍來問言。汝求此寶。用作何等。菩薩答言。欲用給濟一切眾生。龍復問言。如汝言者。我曹海中眾生甚多。何以不與。必欲得去。
海龍見海水不斷減少，驚恐地來到大施面前，請他停止抒海。大施暫停，海龍問他求珠用來做什麼；他回答要救濟一切眾生。海龍再問：海中也有許多眾生，為何不將寶珠留給牠們，卻一定要帶走？此問留下下一篇繼續說明救濟先後的因緣。
欲用給濟一切眾生。
大施面對海龍質問，沒有改說自己受辱或失物，而是直接說明濟眾的目的。
我曹海中眾生甚多。何以不與。必欲得去。
海龍從海中眾生的角度提出疑問：若普濟一切，為何要把珠帶離大海？大施的回答須留到後續，不可先替他作答。
《今日修行觀照》
大施失去三珠時，沒有忘記自己原先為何求寶。今日若為助人而遇到阻礙，可以先確認目的是否仍正當，也尋求可靠同伴的協助，而不是讓憤怒支配應對。
我心不懈。何以不能。
大施所堅持的是濟苦之願；我們修精進時，也要衡量可行方式，不以傷害自己或他人來證明決心。
《慧照心得》
金城龍王供養四月而知進退，大施遇珠被取卻不忘濟眾，兩者都使我反省：修行不是只看一時勇猛，也要在細微的侍奉和艱難的抉擇裡守住慈心。海龍的追問也使人思量，如何真正理解不同眾生所受的苦。
大士弘誓。慈心曠濟。悲彼群生。不憚勤勞。
大施的勇猛所以可貴，在於發心廣濟而不是爭奪珍寶；若失去慈悲，再大的行動也容易偏離道路。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛