《賢愚經》卷第八（11）〈大施慈心越銀城險塹・龍王聞四念處施寶珠〉
《賢愚經》卷第八（11）〈大施慈心越銀城險塹・龍王聞四念處施寶珠〉
大施以慈心化解羅剎的敵意，蒙其護送，越過險途而至銀城龍宮。他以慈定降伏毒蛇，向龍王說明求珠濟貧的悲願，住一月宣說四念處而獲贈寶珠；隨後又向琉璃城前進。
羅剎歡喜。而自念言。此福德人。去於龍宮。其道猶遠。云何使此經涉辛苦。我當接過於諸嶮難。即時接去。度四百由旬。乃還放地。於是大施。轉自前行。見一銀城。白淨皦然。知是龍城。歡喜往趣。
羅剎見大施要往龍宮，想到路途尚遠、險難甚多，不忍他繼續受苦，便將他接過四百由旬的危險道路，才放下讓他自行前行。大施見一座潔白光明的銀城，知道已到龍城，歡喜向前。
此福德人。去於龍宮。其道猶遠。云何使此經涉辛苦。
羅剎先前因慈心轉生恭敬，如今更願替大施減少辛苦。受人慈悲相待，也能啟發助人的心。
即時接去。度四百由旬。乃還放地。
羅剎不是只說善言，還實際護送大施越過險途，使他更接近求寶的目標。
見其城外。有七重塹。滿諸塹中。皆有毒蛇。其毒猛盛。視之可惡。大施導師。念諸毒蛇。皆由前身怒害多盛。故受如斯可惡之形念慈哀愍如視赤子。慈心已滿。蛇毒悉除。即起蹈上。行詣龍城。見有二龍以身繞城。交頭門閫。見於大施。仰頭愕視。大施尋時。復入慈心。龍毒便除。低頭不視。
銀城外有七重深塹，遍布劇毒蛇。大施想到蛇因過去瞋怒害心深重而受此身，於是像憐惜幼子一般觀照牠們，慈心圓滿，毒性消除，他便踏過蛇群。城門另有兩龍盤繞、交頭守護，怒視大施；他再入慈心，兩龍也平息毒害、低頭讓路。
故受如斯可惡之形念慈哀愍如視赤子。
大施知道毒蛇的可怖形貌與瞋害業習有關，不因此憎厭，反而如對幼子般生起慈憫。
大施尋時。復入慈心。龍毒便除。低頭不視。
面對盤繞城門的兩龍，他延續慈觀而不以敵意回應，龍也由怒視轉為平息。
大施即前。躡上而過。城中有龍。坐七寶殿。遙見菩薩。驚起自念。今我城外。七重塹中。皆有毒蛇。餘龍夜叉。無敢妄越。斯是何人。能來至此。即前迎問。作禮恭敬。請令就座。坐七寶床。種種美膳。以用供養。食已談語。問其來意。
大施越過守門雙龍，入城後，龍王在七寶殿遙見他，十分驚訝：城外七重毒蛇塹，連其他龍與夜叉也不敢擅越，這位來客究竟是誰？龍王親自迎接、行禮，請他坐七寶床，設美食供養，飯後詢問來意。
餘龍夜叉。無敢妄越。斯是何人。能來至此。
連龍與夜叉都難通過的守衛，大施卻憑慈心抵達；龍王因此驚奇，轉而恭敬接待。
菩薩答言。閻浮提人。貧窮辛苦。求於財寶供衣食故。殺害欺誑。具造眾惡。命終之後。墜三惡道。意甚憐愍。欲救濟故。涉嶮遠來。見於大王。求栴陀摩尼。往用救濟。積此功德。誓求佛道。若不距逆。唯見給與。
大施告訴龍王：閻浮提的人貧困辛苦，為了衣食財寶而殺害、欺騙，造作惡業，死後墮入三惡道。他不忍眾生從苦入苦，才越過遙遠險境，懇請龍王賜栴陀摩尼寶珠，用來救濟人民，並以所得功德誓求佛道。
求於財寶供衣食故。殺害欺誑。具造眾惡。
大施所憂，不只有眼前衣食貧乏，更有因求生而造惡、將來承受苦報的危險。
求栴陀摩尼。往用救濟。積此功德。誓求佛道。
他明說求寶並非自己享用，而是先救眾生，再以利他功德趣向佛道。
龍王答言。栴陀摩尼。難得之寶。汝故遐嶮。正來為此。若能開意。留住一月。受少微供。因為說法。栴陀摩尼。爾乃可得。
龍王說栴陀摩尼極難獲得，理解大施千里涉險而來，便提出條件：希望他留住一個月，接受供養並為自己說法，期滿才施寶珠。大施答應，願以法施回應龍王的布施。
若能開意。留住一月。受少微供。因為說法。栴陀摩尼。爾乃可得。
龍王盼求的不只是一場供養，更是聽聞教法的機緣；大施也願為此停留。
菩薩可之。龍王日日。供設百味。作諸伎樂。供養菩薩。菩薩便為具足。分別四念處慧。經一月竟。辭當還去。
大施接受邀請後，龍王每天備辦百味美食與各種樂音，恭敬供養；大施則完整分別宣說四念處的智慧。滿一個月後，他向龍王辭行。
菩薩便為具足。分別四念處慧。
大施以四念處回報供養，教人正念觀察身、受、心、法，而非只使龍王增長對寶物的執著。
龍王歡喜。解髻寶珠。以用奉上。因而言曰。大士慈心。普濟難及。此志強猛。必至佛道。我願為作智慧弟子。菩薩可之。而問之言。今汝此珠。有何力能。即答之言。此珠能雨二千由旬一切所須。菩薩自念。此珠雖快。故未辦我曠濟大事。
龍王歡喜解下髻中寶珠奉給大施，讚歎他的慈心與志願必能成佛，並發願將來作他的智慧弟子。大施允許，問寶珠有何能力；龍王說能在二千由旬內降下所需之物。大施感到欣喜，卻認為此珠還不足以完成廣大救濟的願望。
我願為作智慧弟子。
龍王由供養者進一步發願成為將來佛的智慧弟子，顯出聽法後對正道的嚮往。
此珠能雨二千由旬一切所須。
寶珠雖能救濟廣大地域，大施仍想到閻浮提更多待救的人，所以不以眼前所得為足。
諸龍大小。送到門外。重相辭謝。於是別去。轉復前行。遙見一城。純青琉璃。其色清潔。復前往趣。其城外邊。亦七重塹。諸塹之中亦滿毒蛇。
銀城大小龍眾送他至門外，依依惜別。大施繼續前行，又見一座青色琉璃城，清淨明亮；城外同樣有七重深塹，遍布毒蛇。新的關隘，再次考驗他的慈心。
遙見一城。純青琉璃。其色清潔。
銀城之後還有琉璃城，大施沒有因初得寶珠而停止，仍繼續向前。
菩薩見已。念此諸蛇。瞋妒所致。故來此中。受此毒形。端坐入慈。極加哀念。慈心已盛。毒皆得除。經蹈其上。往趣城門。亦見二龍。以身纏城。交頭門閫。已見菩薩。擎頭怒視。菩薩尋時。思惟慈心。慈心已滿。其毒復除。
大施見毒蛇，想到牠們因瞋怒嫉妒的業習而受毒蛇之身，便端坐修慈觀，深加憐憫；慈心盛滿，蛇毒消除，他踏過蛇塹到城門。盤繞城門的兩龍抬頭怒視，他再思惟慈心，毒害亦隨之消歇。此處停在雙龍毒性止息，入城的後續留待下一篇。
端坐入慈。極加哀念。慈心已盛。毒皆得除。
他在危險面前先端坐攝心，以哀憫而非瞋恨面對眾生；這是故事展現的慈定力量，不能據此認為現實中毒蛇必然無害。
菩薩尋時。思惟慈心。慈心已滿。其毒復除。
到了琉璃城門，他面對兩龍仍以慈心回應，與先前銀城所行一以貫之。
《今日修行觀照》
大施遇見毒蛇與守門龍，不因牠們外貌可怖就起瞋害；面對龍王，則坦誠說明自己為何遠來求珠。日常碰到使自己不安的人事時，可先觀察內心是否生出瞋惱，再辨明事情所需，設法用柔和而清楚的言語回應。
大施尋時。復入慈心。龍毒便除。
他不是一度生慈就足夠，而是在不同危境中再三安住慈心。
《慧照心得》
大施遠行求珠，最令人省思的是他沒有把毒蛇、羅剎只當成應排除的障礙。他先觀牠們受苦的因緣，再以慈心相待；到了龍宮，又用一個月宣說四念處，才領受寶珠。這使我明白，慈悲不只是施予物品，也包括引導眾生學習正念與智慧。
求栴陀摩尼。往用救濟。積此功德。誓求佛道。
他以救濟眾生為眼前所行，又不忘成佛之願。所得財寶與所說善法，都指向減少眾生的苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛