《賢愚經》卷第八（9）〈大施六日伏地志不退・五百賈人結伴入海〉
《賢愚經》卷第八（9）〈大施六日伏地志不退・五百賈人結伴入海〉
父母憂懼海路險惡，反覆勸大施放棄出海；大施卻為救濟眾生而堅持。父母終於應允，五百人隨行。途中遇賊、借金、受婚約，再到海邊聽聞種種危難，處處考驗他的悲願與行事分寸。
海道遼遠。險難事多。往者甚眾。來還者尟。我念求子。禱祀諸天。精誠懇惻。靡所不遍。經十二年。困乃從願。適汝長大。欲得捨我。念棄此志。還起飲食。從一日二日至于六日。如是種種。諫喻求曉。其言如初。執志不迴。
父母述說海路遙遠、凶險重重，前去的人很多，平安返還的人很少。他們追憶十二年求子才得大施，如今兒子長成，卻要冒險離家，於是懇請他起身進食、打消念頭。從第一日至第六日，眾人反覆勸說，他仍守住原來的志願。
念棄此志。還起飲食。從一日二日至于六日。
父母既憂懼失子，也憂心他伏地不食。大施長久不肯起身，顯示求寶心願堅決，卻同時加深親人的恐懼。
父母心懼。自共議言。此兒前後。欲有所作。要令成辦。未曾中退。就令入海。猶望還期。今必拒遮。到其七日。交見其禍。為之奈何。宜當聽去。轉憂在後。言議已決。俱來兒邊。各捉一手。而語兒言。聽隨汝意起還就食。
父母見大施六日不改初衷，擔心到第七日發生不測，便商議：讓他入海尚可盼望歸來，若一味阻攔，恐怕當下就失去兒子。二人握著他的手，同意出海，請他起身用食。
聽隨汝意起還就食。
父母雖不捨，仍在艱難中作出允許的決定，並先盼兒子恢復飲食。這份退讓含著深切牽掛。
大施聞此。即起就飯。飯食已訖。即起出外。廣行宣令。告語眾人。我今躬欲入海採寶。誰欲往者。可共俱進。我為薩薄。自辦行具。於時國中。有五百人。聞是令已。僉然應命。即辦所須。剋定發日。
大施吃過飯便向國人宣告自己要入海採寶，邀請願同行者共同前往，並承擔薩薄即商隊導師的職責，準備行旅用品。五百人聽聞後應命，大家整備所需，定下啟程日子。
我今躬欲入海採寶。誰欲往者。可共俱進。我為薩薄。自辦行具。
大施不只獨自發願，還公開說明目的、邀人同行，願意籌備行具；領眾出海，也須承擔眾人的安危。
日到裝駕。辭別趣道。王與群臣并其父母諸王太子臣民之類。數千萬人。送到路次。各贈妙寶。供道所須。啼哭斷絕。於是別去。
啟程之日，王與群臣、父母、諸王太子及無數臣民前來送行，贈送旅途用品與珍寶，眾人悲泣惜別。大施帶領隊伍離國，踏上採寶之路。
各贈妙寶。供道所須。啼哭斷絕。
送行者不只悲傷，也以物品支持旅程。大施所行雖出於救濟之願，仍牽動許多人的關切與付出。
轉行數日。止宿曠野。值遇群賊。來欲伺盜。菩薩憐愍。即以所齎。盡用丐與。
隊伍走了數日，留宿曠野時遇到盜賊伺機劫取。大施生起憐憫，將隨身攜帶的財物全數布施給他們，之後繼續前行。
菩薩憐愍。即以所齎。盡用丐與。
大施不只憐念貧者，連遇到欲行劫盜的人，也以施予回應。這是故事所稱的菩薩慈悲，不表示一般旅人應冒險迎合盜賊。
轉前到城。城名放缽。城中有婆羅門。名迦毘梨。於時大施。往到其所。欲從貸索三千兩金。時婆羅門。有一妙女。身紫金色。頭髮紺青。端正絕世。更無儔類。八萬四千諸小國王。皆為太子。求悉不許。是時大施。到其門中。問迦毘梨。欲共相見。其女在內。聞外語聲。歡喜驚起。語父母言。在外之者。斯是我婿。
隊伍到放缽城，大施拜訪婆羅門迦毘梨，想借三千兩金。迦毘梨有位姿貌卓絕的女兒，曾有許多小國王為兒子求婚，都未獲允許。女子聽到大施在門外說話，便歡喜起身，告訴父母門外人是自己的夫婿。
在外之者。斯是我婿。
女子尚未與大施正式相識，卻聞聲生起歡喜，認定與他有婚配因緣。這是二人相遇的開端，並非大施已先答應婚事。
時迦毘梨。即出相見。睹其色狀。知必非凡。聞其須金。一切許給。又復左手。捉金澡罐。右手捉女。語大施言。今我此女。容貌殊異。諸王遣使。各為子求。今睹薩薄。端正相似。請以此女。用相奉侍。
迦毘梨出門見大施，見他形貌不凡，同意提供所借金錢，並持金澡罐、牽出女兒，說明諸王曾來求婚未果，願將女兒許配大施，請他接受。
聞其須金。一切許給。
迦毘梨先答應借金，繼而提出婚事。資助與婚配在此先後出現，應分清是他提出請求，尚非大施當場受娶。
大施答言。我今方當涉難入海焉知能得安全還不。預受君女。此非所以。迦毘梨言。若令吉還。當為我受。是時大施。即許可之。時迦毘梨。歡喜便與三千兩金及餘所須。
大施坦言自己即將涉險入海，不知能否安然歸來，若此時便接受女子並不妥當。迦毘梨於是提出，若平安回來再迎娶。大施同意，迦毘梨歡喜地給了三千兩金及旅途所需。
我今方當涉難入海焉知能得安全還不。預受君女。此非所以。
大施沒有因對方盛情便倉促成婚，而是坦白告知前途凶險，把可能造成的牽累先說清楚。
於是共別。轉前到海。敕語賈人。牢治其船。令有七重。候風以至。推著海中。以七張大索。繫於岸邊。
一行人到達海邊，大施命商人把船建得牢固，設為七重，等候風勢，再將船推入海中，用七條粗索繫住岸邊，準備出航。
牢治其船。令有七重。
採寶雖為大願，仍先修治船隻、觀察風勢並用纜索固定；冒險不等於忽視準備。
便搖鈴唱。令告眾賈人。汝等皆聽海中之難。黑風羅剎。水浪洄澓。惡龍毒氣。水色之山。摩竭大魚。眾難甚多。百伴入海。時一安還。誰欲退者。可於此住。索斷之後。欲悔無及。若能堅心。
大施搖鈴宣告海中危險：黑風、羅剎、旋浪、惡龍毒氣、水色之山及摩竭大魚，都可能奪命；百人入海，往往僅一人平安回來。他告訴大家，現在還能選擇留下，纜索斷後便難反悔。話說到若能堅定其心，便銜接下一篇對出海與採寶的敘述。
誰欲退者。可於此住。索斷之後。欲悔無及。
大施讓同行者清楚知道風險，並保留上船前退出的機會。不是以豪語遮掩危險，而是使眾人自己衡量。
《今日修行觀照》
大施要遠行，父母擔憂，五百商人又將性命託付於他。當自己有很想完成的善事，卻牽涉家人與同行者時，除了願心堅定，也應清楚說明風險、安排準備，讓每個人能作知情決定。
誰欲退者。可於此住。
大施在臨行前仍給商人退出的機會。能尊重旁人的選擇，才不會把個人發願變成他人必須承受的負擔。
《慧照心得》
大施六日伏地不退，父母在悲憂中讓他出海；他帶領五百人遠行，又在海邊把危難逐一說明。這使我想到，悲願的力量令人敬重，但真正的承擔還須看見親人不捨、同行者安危與自己的言行分寸。大施對婚事不作輕率承諾，亦值得警惕：善心不能代替責任。
我今方當涉難入海焉知能得安全還不。預受君女。此非所以。
大施向迦毘梨坦白危險，願待平安歸來再議婚事。慈悲與誠信應同行，不能因眼前歡喜便使他人承擔未知後果。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛