《賢愚經》卷第八（7）〈大施見眾生貧苦殺業・請開寶藏廣行布施〉
《賢愚經》卷第八（7）〈大施見眾生貧苦殺業・請開寶藏廣行布施〉
大施離開宮廷，先後看見乞者、屠夫、耕者、獵者與漁人，發現衣食匱乏常使眾生陷入艱辛與殺業。他不只悲嘆，更向父親請求開放寶藏，救濟四方困苦之人。
轉復前行。見諸乞兒。著弊壞衣。執持破器。卑言求哀。丐我少許。大施見之。而問之曰。汝等何以辛苦乃爾。或有答言。我無父母兄弟妻子。貧窮孤煢。無所恃怙。或有答言。我有長病。不能作役。自活無路。或有答言。我之不幸。數遭破亡。債負盈集。身口所切。無方自濟。是以行乞。以託餘命。大施聞已。酸嘆而去。
大施出遊，遇見穿破衣、持破器乞食的人，便問為何如此辛苦。有人沒有親眷依靠，有人久病不能工作，有人連遭破敗、負債深重，無法維持生活，只能乞求延命。大施聽後，心生悲嘆。
我無父母兄弟妻子。貧窮孤煢。無所恃怙。
無親可依的人缺乏生活支持，大施先聽苦因，而不急於責備乞求者。
我有長病。不能作役。自活無路。
長病之人不能工作，求生尤難；悲心須看見身體限制。
次復前行。見諸屠兒。[利-禾+皮]剝畜生。削割枰賣。大施見問。咄作何等。各各言曰。祖父已來。屠殺為業。若捨此事。無以自濟。大施嘆息。捨之而去。
大施又見屠夫剝割牲畜、出售肉品，詢問所作何事。屠夫說祖輩以來便靠屠殺維生，一旦放棄便難以自活。大施聽見生計與殺害牽連，感嘆離開。
祖父已來。屠殺為業。若捨此事。無以自濟。
屠夫以祖傳職業維生，既有殺生之過，也有求生之難；不能以譴責代替協助。
次見耕者。以犁墾地。虫從土出。蝦蟆拾吞。復有蛇來。吞食蝦蟆。孔雀飛來。啄食其蛇。大施問之。此作何等。答言。墾地於中下種。後當得穀以自供養。并復當得以輸王家。大施聞已。深歎而去。
耕者犁地，蟲從土中出現，蛤蟆吞蟲、蛇吞蛤蟆、孔雀又啄蛇。耕者說種田是為取得糧食，既養活自己，也須繳納王家。大施見到耕作中的生命相害，深深嘆息。
虫從土出。蝦蟆拾吞。復有蛇來。吞食蝦蟆。孔雀飛來。啄食其蛇。
田間眾生相食，讓大施看見日常求食之中同時有生命受害。
次復前行。見諸獵者。張網設罝。捕諸禽獸。見諸禽獸。墮罝網中。自挽自頓。不能得脫。悲鳴相喚。各懷怖懼。大施見之。何以作此。各共答言。我等唯仰獵殺為業。若不為此。存活無路。聞其語已。酸傷而去。
獵者設網捕捉禽獸，落網的動物掙扎悲鳴，無法脫身。面對大施詢問，獵者說除了狩獵，別無生計。大施既看見動物的恐懼，也聽見獵者維生的艱難，內心酸楚。
墮罝網中。自挽自頓。不能得脫。悲鳴相喚。各懷怖懼。
禽獸被網困住，掙扎與悲鳴正是畏死求生的表現，應當生起不忍傷害之心。
次復前行。見捕魚師。張設羅網。所得甚多。積著陸地。趣能動搖。復問其故。咄何以爾。各前答言。祖父已來。無餘生業。唯仰捕魚。賣供衣食。大施見已。甚懷愍悼。而自思惟。是諸眾生。皆由貧窮乏衣食故。為此惡業。殺害眾生。歡喜極意。壽終之後。當歸三塗從冥入冥。何其怪哉。
大施又見漁人用網捕魚，魚被堆放陸地，仍勉強活動。漁人說祖輩皆以捕魚換取衣食。大施由此思惟：人們為貧乏而殺害眾生，造作惡業，將來可能墮入三惡道，從苦再入苦，令他深切悲憫。
皆由貧窮乏衣食故。為此惡業。殺害眾生。
大施沒有只看到惡行，也看見生活匱乏這一層因緣，因而立志救濟。
壽終之後。當歸三塗從冥入冥。
他憂慮眾生因殺業承受來世苦果，所悲憫的不只有眼前貧窮。
作是念已。迴駕還宮。思憶是事。愁憂不樂。往見其父。求索一願。父語大施。隨汝所求。終不相違。即自說言。先日出遊。睹彼人民。求衣求食。勞形役思。殺害欺誑。具諸惡業。意甚矜憐。思欲賑給。唯願垂恩。施我大藏。聽自恣施濟眾所乏。父告之曰。我聚財寶。盡為汝故。汝意欲爾。奈何相違。
大施返回宮中，因所見苦況憂愁不樂，便向父親求一願：開放大藏，任他布施給衣食匱乏者。他向父親說明，百姓勞心勞力、殺害欺誑，都是為了生活。父親疼愛兒子，允許使用家中財物救濟人民。
唯願垂恩。施我大藏。聽自恣施濟眾所乏。
大施把悲傷化為具體行動，願動用自己的資源救助困乏者。
兒得父教。即敕宣下一切人民。摩訶闍迦樊。欲設大檀。有所須者。皆悉來取。唱令已訖。沙門婆羅門。貧窮負債。孤苦疾病。諸城道路。前後而去。諸人民輩。有從百里二三五百千里來者。復從三千五千萬里來者。皆強弱相扶。四方雲集。一切給與。滿其所願。須衣與衣。須食給食。金銀七寶。車馬輦輿。園田六畜。稱意而與。如是布施。經數時中。
得到父親允許，大施立即公告：凡有所需，皆可前來領取。沙門、婆羅門、窮人、負債者、孤苦病者，從遠近各地扶持而來。大施隨其需要給衣、食物、珍寶、車馬、田園與牲畜，令來者各得所願。
一切給與。滿其所願。須衣與衣。須食給食。
受施者各有所缺，大施依需要給予，而不只施捨自己想給的東西。
《今日修行觀照》
看見有人從事傷害生命的工作，心裡容易只生責難；大施卻進一步詢問，發現有人受疾病、債務、缺乏生計所逼。遇到生活艱難的人，可先聽其困境，再考量能提供何種協助；守護生命與幫助人改善生活，可以相互支持。
汝等何以辛苦乃爾。
大施先問而後悲憫，提醒我們不要以外在處境匆匆判斷一個人。
《慧照心得》
大施看見苦者，沒有把乞討與殺生簡化為一句責難。他一路詢問，明白各人背後有失依、疾病與貧困，才決定請父親開藏布施。這使我反省，修行的慈悲不應只停在對善惡的分別，還須肯接近受苦者，幫助他減輕造作惡業的逼迫。
意甚矜憐。思欲賑給。
憐憫之心落實為求取資源、廣施眾人的行動，才使受苦者真正得益。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛