《賢愚經》卷第八（3）〈蓋事王普施衣食伎樂・梵天王歸附共享安樂〉
《賢愚經》卷第八（3）〈蓋事王普施衣食伎樂・梵天王歸附共享安樂〉
蓋事王見人民衣食充足後仍需製作樂器，便以福德再發善願。其後梵天王前來索還河水，兩王在河中會面，一陣鼓聲引起誤會，反而成為彼此和解、百姓同享安樂的轉機。
又經數時。王復出遊。見於人民各各競共作諸樂器。王復問臣。我國人民。何以故爾。勞煩執作。臣白王言。此諸人等。蒙大王恩。衣食自然。各獲安隱。事須伎樂。用自娛樂。是以今者治伎樂器。王便言曰。若我有福。應為王者。令我國中一切樹上。皆有種種樂器。鼓具琴瑟。琵琶箜篌。一切所須。稱意悉有。
蓋事王又出遊，看見百姓爭相製作樂器，便詢問臣下。臣下說，人民承王恩德，衣食已自然具足，現在製作琴瑟等器具，是要自娛。蓋事王因而發願，願國中樹上自然生出各類樂器，讓人人隨意取用。
令我國中一切樹上。皆有種種樂器。鼓具琴瑟。琵琶箜篌。一切所須。稱意悉有。
蓋事王得知人民製作樂器是為娛樂，便願樹上自然出現所需樂器。他不只關照衣食，也希望百姓能有安適的生活。
又經數時。諸王臣民。悉來拜賀。值王食時。時王即請。留與飲食。爾時諸臣。得王飯食。百味具足。咸共白言。臣等家食。其味薄少。今得王食。美味非凡。王告之曰。卿等臣民。若欲常得如我食者用吾食時。食者皆得如是之食。即敕司官。吾食時到。恒鳴大鼓。令諸人民悉得聞知。用我時食。當得百味上妙之供。從是已後。食便鳴鼓。一切人民。承音念食。百味上饌。自然在前。人民優樂。不可具陳。
各王臣民前來祝賀，正逢蓋事王用食，便受邀同席。眾臣稱讚王食百味俱全，家中飲食遠不及此。蓋事王教他們在自己用食時同食，並命司官於食時鳴大鼓通告眾民。自此大家聽鼓念食，上妙飲食便自然現前，生活安樂。
卿等臣民。若欲常得如我食者用吾食時。食者皆得如是之食。
臣民稱讚王食美味，蓋事王沒有獨享，反而教他們在自己用食時一同念食。他又命司官鳴鼓，使百姓都知道時候，人人因此得到百味飲食。
時王梵天。遣使來至蓋事王國。語蓋事言。汝父在時。我以河水。用與汝父。汝父已終。宜當還我。時蓋事王。報彼使曰。我今境土。及以河水。亦非我力。強從汝得。然我為王。不勞民物。此蓋小事。宜停在後。須我面與汝王相見。乃當宣備國土之要。使還到國。一一白王。王然其意。剋日共期。
梵天王遣使追索河水，說那是從前讓給蓋事父王的，如今父王已逝，應當歸還。蓋事回覆：現有國土河水不是靠武力奪得，這事不必匆促爭論，願與梵天王親自相見，再談國家要事。使臣返報，兩王議定會期。
我今境土。及以河水。亦非我力。強從汝得。
梵天王要收回昔日讓出的河水。蓋事指出國土與河水並非自己恃力搶來，不急著以強硬言語回應，而請對方面談國事。
期日已滿。二王俱進。軍眾圍遶。甚多無數。各安大營。在河一邊。二王乘船。河中相見。時王梵天。初見蓋事。身色晃曜。如紫金山。頭髮奕奕。如紺琉璃。其目廣長。人中難有。敬心內發。謂是梵天。到相問訊。對坐一處。談兩國土。論索水事。蓋事報曰。我國人民。所欲自然。亦無貲輸王役之勞。
約定之日，兩王各有大軍隨行，在河兩岸紮營，乘船到河中會見。梵天王初見蓋事，見其身色如紫金山，紺青髮色明耀、眼目廣長，內心生起敬重。兩王相互問訊，對坐商談兩國與河水之事。蓋事說明本國人民所需自然具足，亦不必承擔財賦勞役。
時王梵天。初見蓋事。身色晃曜。如紫金山。頭髮奕奕。如紺琉璃。其目廣長。人中難有。
兩王各率軍至河邊，在船上相見。梵天王見蓋事王容貌光耀，心生敬意，二人坐下談論國土與河水；這時尚未決定河水歸屬。
所言未訖。食時已至。蓋事王軍。鳴鼓欲食。時梵天王。甚以惶懼。謂欲牽攝而取殺之。怖不自寧起謝己過。手足四布。腹拍前地。蓋事自起。曉令還坐。復語之曰。大王。何以恐怖如是。我軍食時。恒自鳴鼓。所以爾者。是我食時。用我時食。皆獲百味上饌之供。時王梵天復起合掌。白蓋事曰。唯願大王。普見臨覆我及國人。悉願降附。令諸民庶悉蒙恩澤。於是蓋事。典閻浮提。一切人民。盡獲安樂。
蓋事的話尚未說完，軍中食鼓響起。梵天王以為要被捉拿殺害，恐懼得俯伏謝罪。蓋事親自起身請他坐好，說明軍中只是依例鳴鼓，讓人民與王同時用食，自然獲得百味佳餚。梵天王明白後，合掌請求蓋事統領自己與國人，讓百姓同受恩澤；蓋事因此統領閻浮提，人民悉得安樂。
時梵天王。甚以惶懼。謂欲牽攝而取殺之。
蓋事王軍於食時鳴鼓，梵天王卻誤以為要拘捕殺害自己，驚恐伏地謝罪。可見心懷疑懼時，連平常鼓聲都可能被當作危險。
唯願大王。普見臨覆我及國人。悉願降附。令諸民庶悉蒙恩澤。
蓋事王親自扶慰，說明鼓聲只是召眾用食。梵天王知曉實情，合掌請求歸附，希望自己的國民也蒙受同樣恩澤；於是蓋事統領閻浮提，人民盡得安樂。
《今日修行觀照》
一聲鼓響，在蓋事王的國中是招呼人民用食；在梵天王心裡卻成了將被殺害的警訊。當言語或動靜讓自己不安時，是否也曾未查清便認定別人有惡意？先問明緣由，收住急於防衛的心，才不至因誤解傷了和氣。
大王。何以恐怖如是。
蓋事王看見梵天王害怕，不趁勢責難，而是詢問、安慰，說清鳴鼓的用意。
《慧照心得》
蓋事王所得的安樂，不是留在自己的宮殿裡。他讓百姓得衣食，又與眾人共享美味；面對索河的梵天王，也沒有重啟爭戰。這令我省思：修行若只有自己安穩，卻不肯體恤他人的需要，慈心仍不周全。更難得的是遇到他人惶恐時，願以柔和言語消除誤會。
於是蓋事。典閻浮提。一切人民。盡獲安樂。
國土歸附不是以戰勝收場，而是梵天王願百姓同受恩澤。使人民安穩，比彼此爭勝更值得珍惜。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛