《賢愚經》卷第七（7）〈兩國修好賢婦生子・少子傷人讒言致禍〉
《賢愚經》卷第七（7）〈兩國修好賢婦生子・少子傷人讒言致禍〉
毘舍利因智慧受到波斯匿王敬重，成為王妹，後來生下三十二子。諸子身強力壯，母子又有聞法善緣，卻因最小的兒子與輔相之子在橋上爭道，惹起報復。輔相暗藏利刀，進讒於王，終致三十二子無辜被殺。力量、親貴與聰明，若缺少忍讓及審察，仍難免釀成大禍。
復經少時。兒婦懷妊。日月已滿。生三十二卵。其一卵中。出一男兒。形體顏貌。端嚴挺特。年遂長大。勇健無雙。一人之力。敵於千夫。父母愛念。合國敬畏。後為納娶。各已備畢。純是國中豪賢之女。 毘舍利懷孕期滿，生下三十二枚卵，每一卵各生一名男兒。孩子們容貌端嚴，長成後人人勇健，一人之力能敵千人。父母愛護，舉國敬畏，後來又各與國中賢貴之女成婚。 一人之力。敵於千夫。 勇力使諸子受到敬畏，但強盛的體力不等於內心成熟，更不能保證遠離危險。
時毘舍離。信心開解請佛及僧於舍供養。佛為說法。合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。末獲道跡。 毘舍利信受佛法，邀請佛與僧眾至家中供養。佛為一家說法，家眷皆證須陀洹，只有最小的兒子尚未得道。這既指出一家受法利益，也預示幼子煩惱尚未調伏。 合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。末獲道跡。 同在聞法供養的家庭，各人的修學進境仍有差別。最小兒子尚未證得初果，後來遇事便起強烈瞋心。
時乘白象。欲出遊戲。門外有塹。既深且廣。於其塹上。有大木橋。時此年少。適到橋宕。爾時復有輔相之子乘車外來。橋中相逢。各恃豪姓。不相開避。毘舍離兒。便懷瞋恚。就於象上。低身下向。捉輔相子并其車乘。擲置塹中。身體傷破。百節皆痛。 最小的兒子乘白象出遊，來到深塹上的木橋，恰逢輔相之子乘車而來。兩人都自恃門第，不願相讓。毘舍利之子發怒，竟把對方連人帶車擲入塹中，造成全身傷痛。 橋中相逢。各恃豪姓。不相開避。 兩人同到狹橋，只要一方肯退讓，就可能平安通行；偏偏雙方都以家世為傲，遂使小事變成爭端。
捉輔相子并其車乘。擲置塹中。 最小兒子動用自己的強力傷人，已不是單純口角。怒氣若付諸暴力，受害者的痛苦與後續惡緣便相繼生起。
啼哭而歸。白其父言。毘舍離兒。橫見毀辱。傷我身體。苦痛若斯。其父聞之。甚用懊惱。恤其子言。彼人力壯。又是國親。難與爭勝。當思密計以報此怨。 受傷的輔相之子哭著向父親訴苦。輔相十分懊惱，知道對方力大且與王室有親，明爭難勝，遂起暗中報復的念頭。受辱的痛苦沒有被善加化解，反而轉成更深的怨恨。 彼人力壯。又是國親。難與爭勝。當思密計以報此怨。 輔相沒有尋求公正的處理，反而因無法正面爭勝，選擇暗中設計。他把護子之情轉成報復之心。
即以七寶。合為馬鞭三十二枚。用好純剛。作刀內中。三十二人。各遺一枚。而語之言。汝等年少。體性自嬉。故作此鞭。而用相贈。幸可納之。恒捉在手。諸人歡慶。便為受之。 輔相打造三十二支七寶馬鞭，將鋼刀藏在其中，分別贈送給三十二子，說是供年少嬉戲之用。諸子不知內藏殺機，歡喜收下並經常拿在手裡。 即以七寶。合為馬鞭三十二枚。用好純剛。作刀內中。 輔相以貴重而美觀的馬鞭掩藏鋼刀，禮物的外表與實際意圖完全相反。
是時國法。見王之時。禮不帶刀。於是輔相。已見納受而常秉執。便向國王。深譖讒之。云毘舍離。三十二子。年盛力壯。一人敵千。今懷異計。謀欲害王。王雖聞之。情猶未信。 當時規定朝見國王不得帶刀。輔相見諸子平日手持馬鞭，便密告國王，誣稱三十二子年少力強、意圖謀害君王。國王起初尚不相信，沒有立即定罪。 今懷異計。謀欲害王。 輔相將自己安排的陷阱說成三十二子的陰謀，以讒言引動國王的疑懼。
復更白王。事審不虛。現有證驗。各作利刀。置馬鞭中。以此推之。事足明矣。 輔相再以馬鞭中藏有利刀作為證據，堅稱叛逆之事確鑿。國王命人查看，果然發現刀刃，竟把預先設下的圈套當成真實的謀反證明。 現有證驗。各作利刀。置馬鞭中。以此推之。事足明矣。 輔相把自己安排的藏刀設計當成謀反的證據。即使查出刀具，也不能證明三十二子知情或有害王的意圖。
王即索看。果如所言。王意便信。謂必為然。選擇力士。安在宮內。一一召喚。於裏殺之。以三十二頭。盛著一函。繫縛封印。送與其妹。 國王信以為真，預先安排力士藏於宮內，逐一召入三十二子並將他們殺害。又把三十二顆首級裝入一函，繫縛封印，送往毘舍利家。先前一場橋上衝突，終於因報復與讒言釀成極大悲劇。 一一召喚。於裏殺之。以三十二頭。盛著一函。 國王沒有查清真相便使三十二子一一遭殺，還把首級封在函中送給其母。瞋恨的密謀與輕信讒言的權力結合，讓悲劇急速擴大。
《今日修行觀照》 有人冒犯自己時，是否急著爭一口氣？聽到關乎他人名譽的指控時，是否只見一點跡象便判定其心？今日遇到不順心的事，先練習不以怒氣回應，也不轉傳未經核實的話。 各恃豪姓。不相開避。 退讓不是屈服，而是懂得珍惜自己與他人的安危。
《慧照心得》 毘舍利一家曾因聞法而得大利益，最小的兒子卻在狹橋上因不肯相讓，動手傷害別人。輔相想替兒子出氣，竟用計誣陷三十二人；國王見到藏刀，又未辨明刀從何來。這連串轉折使我警覺，若修行只停留在順境中的恭敬，而不能在受辱、恐懼與憤怒時守住正念，一念失察便可能傷及許多人。 王意便信。謂必為然。 「以為必然」常是最難察覺的執著。對他人下判斷前，當留心自己是否只聽了片面言語。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛