《賢愚經》卷第七（2）〈佛化轉輪聖王・金地王試力折慢〉

《賢愚經》卷第七（2）〈佛化轉輪聖王・金地王試力折慢〉

金地王遣使以兵威脅迫波斯匿王，佛便示現轉輪聖王，使傲慢之王親見遠超己力的威德。從使臣驚懼、金地王前來朝見，到試弓無力，種種經過顯出：自恃強盛的人，仍可能被比較與勝負之念牢牢束縛。

于時世尊自變其身。作轉輪王。令目連作典兵臣。七寶侍從。皆悉備有。又化祇桓。令作寶城。繞城四邊。有七重塹。其間皆有七寶行樹雜色蓮花。不可稱計。光明晃晃。照然赫發。城中宮殿。亦是眾寶。王在殿上。尊嚴可畏。 世尊變現為轉輪王，命目連擔任典兵之臣，七寶及侍從齊備；祇桓也化為寶城，四周有七重塹，遍布寶樹與蓮花，光彩照耀，宮殿莊嚴。使臣將面對的，不再是他先前輕視的舍衛國王。 于時世尊自變其身。作轉輪王。令目連作典兵臣。 佛以契合來使所能理解的王者形象示現，引導他從執著世間威勢的眼光，重新認識自身的有限。

於是彼使。前入化城。既睹大王。情甚驚悚。自念我君。無狀招禍。然不得已。以書示之。化王得書。蹋著腳下。告彼使言。吾為大王。臨統四域。汝王頑迷。敢見違距。汝速還國。致宣吾教。信至之日。馳奔來覲。臥聞當起。坐聞應立。立聞吾令便當涉道。剋期七日。不得稽遲。敢違斯制。罪在不請。 使臣進入化城，見大王威嚴，心中驚恐，知道自己的國王恐怕招來禍患，卻仍須呈上書信。化王將信踏在腳下，宣示自己統領四方，責令金地王速來朝見；又以臥聞起身、坐聞站立等命令回應原先的傲慢，限定七日，不許拖延。 既睹大王。情甚驚悚。自念我君。無狀招禍。 使臣親眼見到超出預料的威儀，才知道先前的威脅可能反使本國陷入危險。傲慢者發出的命令，也可能將災禍帶給眾人。

臥聞當起。坐聞應立。立聞吾令便當涉道。剋期七日。不得稽遲。 金地王原以強硬命令凌駕他人，如今同樣的要求返向自身。這使他有機會體會威勢不能保證永遠居於人上。

使受教竟。還詣本國。具以聞見。白金地王。王承斯問。深自咎責。合率所領諸小王輩。嚴辦車馬。欲朝大王。然有所疑。未便即路。先遣一使白大王言。臣所總秉。三萬六千。王為當都去。將半去耶。大王還報聽半留住。但將半來。時金地王將萬八千小王。同時來到。 使臣返國，將親眼所見及化王命令稟告金地王。金地王深深責備自己，召集屬下諸王，整備車馬準備朝見，卻仍有疑慮，於是派人請問三萬六千小王應全部同行，還是帶一半。化王允許留下一半，金地王便率一萬八千小王前來。 王承斯問。深自咎責。 金地王受到震動後，開始反省先前的作為。然而有所悔意，並不表示爭勝的習氣已經完全止息，還須看往後如何轉心。

既見化王。謁拜畢已。心作是念。大王形貌。雖復勝我。力必不如。化王于時。敕典兵臣。以弓與之。金地國王。手不能勝。化王還取。以指張弓。復持與之。敕令引挽。金地國王殊不能挽。 金地王拜見化王後，心裡仍比較雙方力量，自認對方容貌雖勝，勇力卻不如自己。化王命典兵臣交給他一張弓，他連持弓都難以承受；化王僅以手指便張開弓，再讓他試拉，他仍無法挽動。金地王所憑恃的力氣，在此受到直接的考驗。 大王形貌。雖復勝我。力必不如。 即使已經親見莊嚴並前來朝拜，金地王內心仍想找出自己勝過對方之處。這正是我慢微細而難除的地方。

化王還取。以指張弓。復持與之。敕令引挽。金地國王殊不能挽。 化王輕易張弓，金地王卻連挽弓也做不到。勇力的懸殊，使他無法再單靠自己的強壯維持原先的判斷。

《今日修行觀照》 遇見能力、學識或地位勝過自己的人，內心是否立刻生起比較，想證明自己另有長處？今日可在這念頭出現時，先不急著辯解，安靜承認自己尚有不足。 大王形貌。雖復勝我。力必不如。 這種想法提醒我們：即使口頭謙讓，仍須檢查內心是否執著勝過別人。

《慧照心得》 金地王已經親見化城，又率領萬八千小王前來，卻在拜見之後仍暗想自己的力量較強。這讓我想到，修行人也可能在行禮、聽法與共修時具足恭敬的外相，心中卻仍保留著不願輸人的習氣。若不細細察覺，所見越多，未必就能放下自我。 金地國王。手不能勝。 原以為最可靠的力量，到了真正的考驗前竟不足憑恃。願我們遇見自己的不足時，能放下羞惱與掩飾，把它當作修正身心的因緣。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛