《賢愚經》卷第六（7）〈大臣捨命諸眾悲諫・月光王誓以頭求佛道〉
《賢愚經》卷第六（7）〈大臣捨命諸眾悲諫・月光王誓以頭求佛道〉
月光王答應七日後布施頭顱，大月大臣以七寶頭勸換，終因憂憤而死。國王宣布施頭之期，諸王、大臣、夫人與太子悲切挽留；月光王則從久遠生死中的無益捨身，說明自己立志以布施功德求佛道、救度眾生的心願。
王聞是語。踊躍無量。婆羅門言。若施我頭。何時當與。王言卻後七日當與汝頭。爾時大月大臣。擔七寶頭。來用曉謝。腹拍其前。語婆羅門言。此王頭者。骨肉血合。不淨之物。何用索此。今持爾所七寶之頭。以用貿易。汝可取之。轉易足得終身之富。婆羅門言。我不用此欲得王頭合我所志。時大月大臣。種種諫曉永不迴轉。即時憤感。心裂七分。死於王前。
月光王聽見婆羅門索頭，歡喜答應七日後交付。大月大臣帶著事先製成的七寶頭，苦勸對方接受交換：血肉所成的頭並不清淨，寶頭卻足以換取終身財富。婆羅門堅持非王頭不可；大臣多方勸說無效，憂憤至極，心裂七分，死在王前。
今持爾所七寶之頭。以用貿易。汝可取之。轉易足得終身之富。
大臣以珍寶交換，盼能挽回國王性命；他的用意不是貪財，而是護主。
我不用此欲得王頭合我所志。
婆羅門拒絕足以致富的珍寶，顯示他的目的不在救急，而是執意取王頭。
即時憤感。心裂七分。死於王前。
大月大臣憂念王命、勸阻不得，竟先於國王死亡；這也呼應佛陀先前對舍利弗的追述。
於時其王。敕語臣下。乘八千里象。遍告諸國言。月光王卻後七日。當持其頭施婆羅門。若欲來者。速時馳詣。
大月大臣死後，月光王命臣下乘能行八千里的大象，遍告各國：七日後自己將把頭施予婆羅門，欲來相見者應即刻前往。這一宣布使諸國人民都有機會表達心願。
月光王卻後七日。當持其頭施婆羅門。若欲來者。速時馳詣。
國王公開告知時日，使將臨的離別成為眾人共同面對的事。
爾時八萬四千諸王。絡繹而至。咸見大王。腹拍王前。閻浮提人。賴王恩澤。各得豐樂。歡娛無患。云何一旦為一人故。永捨眾庶。更不矜憐。唯願垂愍。莫以頭施。一萬大臣。皆身投地。腹拍王前。唯見哀愍矜恤我等。莫以頭施永見捐棄。二萬夫人。亦身投地。仰白王言。莫見忘捨。唯垂陰覆。若以頭施。我等何怙。五百太子。啼哭王前。我等孤幼。當何所歸。願見愍念。莫以頭施。長養我等。得及人倫。
八萬四千小國王陸續趕來，在王前捶胸哀求。他們說人民倚賴月光王的恩澤，何忍為一人捨棄天下？一萬大臣伏地求王憐憫；二萬夫人懇求王繼續庇護；五百太子哭問年幼的自己今後何所依歸，請父王養育他們成人。各方的勸諫，都有具體的憂慮與情感。
云何一旦為一人故。永捨眾庶。更不矜憐。唯願垂愍。莫以頭施。
諸王從人民失去庇護的角度苦勸，希望國王顧念眾生。
唯見哀愍矜恤我等。莫以頭施永見捐棄。
群臣懇求國王不要離開，表達多年侍奉與依止的悲痛。
我等孤幼。當何所歸。願見愍念。莫以頭施。
太子們尚未成年，最直接擔憂的是失去父親後無所依靠。
於是大王。告諸臣民夫人大子。計我從本。受身已來。涉歷生死由來長久。若在地獄。一日之中。生而輒死。棄身無數。經歷灰河鐵床沸屎火車炭坑及餘地獄。如是等身。燒刺煮炙。棄而復棄。永無福報。若在畜生。更相食噉。或人所殺。身供眾口。破壞消爛。亦復無數。空棄此身。亦無福報。
月光王向眾人說明：從無始漫長生死以來，曾在地獄反覆受生受死，遭灰河、鐵床、沸屎、火車、炭坑等刑苦，身體被燒刺煮炙卻毫無福報；投生畜生時，也曾彼此吞食或遭人宰殺，血肉敗壞，無數次捨身仍無福德。王藉此對照自己如今所立的布施願。
經歷灰河鐵床沸屎火車炭坑及餘地獄。
月光王憶念地獄種種劇苦，強調因業受報、身體反覆敗壞的可怖。
若在畜生。更相食噉。或人所殺。身供眾口。
畜生道有互相吞食與遭受宰殺的苦痛，生命無常而難得自在。
空棄此身。亦無福報。
王反覆指出，過去在苦道中失去身命，並非發自清淨利他的願。
或墮餓鬼。火從身出。或為飛輪。來截其頭。斷而復生。如是無數。如是殺身。亦無福報。若生人間。諍於財色。瞋目怒盛。共相殺害。或興軍對陣。更相斫截。如是殺身。亦復無數。為貪恚癡。恒殺多身。未曾為福。而捨此命。
月光王接著說：若生餓鬼，身中出火，或有飛輪截頭，斷後又生，反覆受苦；若在人間，則常為財富、美色起諍，瞋怒相向，甚至興兵互相斫殺。因貪、瞋、癡而失去無數身命，終究不是為修福而捨身。四種去處的痛苦共同指出：煩惱推動的生死，不能帶來究竟安穩。
或墮餓鬼。火從身出。或為飛輪。來截其頭。斷而復生。
餓鬼的苦相呈現苦報相續不斷，難憑自己意願逃脫。
若生人間。諍於財色。瞋目怒盛。共相殺害。
人間爭財逐色、發怒傷人，顯示煩惱可直接造成殺害。
為貪恚癡。恒殺多身。未曾為福。而捨此命。
月光王指出關鍵差別不在身命本身，而在過去反覆因三毒流轉，未曾以清淨意樂培福。
今我此身。種種不淨。會當捐捨。不能得久。捨此危脆穢惡之頭。用貿大利。何得不與。我持此頭。施婆羅門。持是功德。誓求佛道。若成佛道功德滿具。當以方便度汝等苦。今我施心。垂欲成滿。慎莫遮我無上道意。
月光王說，自己的身體不淨、危脆，終究會捨離，因此希望以此次捨頭成就廣大利益。他以此功德誓求佛道；待成佛、功德圓滿，便用善巧方法救度眾人離苦。他最後請在場者不要阻斷自己的無上道願。這是月光王於菩薩本生中的特殊誓願，不可視為普通修行者應行的自傷方式。
捨此危脆穢惡之頭。用貿大利。何得不與。
王將終會敗壞的色身，與立志求佛道的功德相對照。
持是功德。誓求佛道。若成佛道功德滿具。當以方便度汝等苦。
王所求不是天界福樂或王權，而是未來成佛後以方便救度眾生。
今我施心。垂欲成滿。慎莫遮我無上道意。
面對眾人悲諫，王申明自己長久修習布施的心志。
《今日修行觀照》
面對別人的請求，先問這件事是否真的能減苦，是否會傷害自己或其他人；面對眷屬的不安，也認真傾聽。今天選擇一件安全且實際的布施：照顧病苦者、分享所需、以柔和話語止息衝突。
當以方便度汝等苦。
慈悲的志向應化作眼前能實現的護生行動。
《慧照心得》
月光王發大願，大月大臣卻為護王捨命，諸王、夫人、臣民和太子也各有深切悲痛。這讓我體會到，菩薩本生的宏願不可以只從壯烈一面理解；他人的牽掛、生命的可貴，都值得以慈悲細心看待。王回顧在地獄、畜生、餓鬼與人間因三毒所受的苦，更提醒我：與其任煩惱消耗此生，不如用今日難得的人身誠懇修福修慧。
持是功德。誓求佛道。
求佛道的願心，不應只是口中宏願，而應表現在保護生命、守護正念與利益眾生的每一步。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛