《賢愚經》卷第五（15）〈長者愛子墮河遭魚吞・魚腹得兒兩家爭認〉

《賢愚經》卷第五（15）〈長者愛子墮河遭魚吞・魚腹得兒兩家爭認〉

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，一位富家長者久求子息，終於得子，親族歡聚河邊。不料父母抱兒嬉戲時失手，使孩子墮入河中；嬰兒雖被魚吞，卻依故事所述安然存活，下游另一戶久無子嗣的人家又意外得到他。兩家爭認孩子的因緣將在下一篇繼續展開。

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中。有豪長者。財富無量。唯無子姓。每懷悒遲。禱祠神祇。求索一子。精誠款篤。婦便懷妊。日月滿足。生一男兒。其兒端正。世所希有。父母宗親。值時[飢-几+燕]會。共相合集。詣大江邊。飲酒自娛。

「如是我聞」標示聞法傳述，「一時」說明佛在舍衛國祇樹給孤獨園。當地有位豪富長者，雖有許多財寶，卻一直沒有孩子，因而憂愁，虔誠祭祀祈求。後來妻子懷孕，足月生下一個相貌端正、世間少見的男兒。親族正逢聚會，便一同前往江邊飲酒歡樂。

有豪長者。財富無量。唯無子姓。每懷悒遲。禱祠神祇。求索一子。

長者家財豐厚，卻因無子而憂苦；孩子出生，喜悅隨之而來。財富不能使世間所願全都如意，也無法使歡樂永久不變。

父母持兒。詣其會所。父愛此兒。順坐擔舞。父舞已竟。母復擔之。歷坐擎騰。歡娛自樂。臨到河邊。意卒散亂。執之不固。失兒墮水。尋時博撮。竟不能得。于時父母。憐念此兒。愛著傷懷。絕而復甦。

父母帶著幼兒赴會，父親抱著他隨席起舞，舞畢母親接過，也在席間舉抱逗樂。歡喜至河邊時，心念忽然散亂，抱持不穩，孩子落水。眾人立即伸手尋找，始終未能救回；父母因深愛孩子而悲痛欲絕，幾乎昏厥，醒來仍難止息哀傷。

意卒散亂。執之不固。失兒墮水。

歡樂中一念失察，就發生意外。這不是責怪悲傷的父母，而是提醒我們照顧年幼、體弱者時，越靠近危險之處，越要收攝心念。

于時父母。憐念此兒。愛著傷懷。絕而復甦。

父母失去孩子的下落，悲傷幾乎難以承受。慈悲觀照應先體諒其痛苦，不以空泛的道理要求人立刻放下。

其兒福德。竟復不死。至河水中。隨水沈浮。時有一魚。吞此小兒。雖在魚腹。猶復不死。

父母搜救不著，然而孩子隨水沉浮，仍然活著。隨後有一條魚吞下幼兒，故事記述他在魚腹中也未喪命。這是佛典敘事中顯示特殊福緣的情節，不能作為現實落水事故的安全預期。

雖在魚腹。猶復不死。

嬰兒遇到極險之境仍未喪命，為後面的宿世因果留下疑問；修學上當珍重生命，不把奇特遭遇當作可模仿的行為。

時有小村。而在下流。有一富家。亦無子姓。種種求索。困不能得。而彼富家。恒令一奴捕魚販賣。僕輸大家。其奴日日捕魚為業。值時捕得吞小兒魚。剖腹看之。得一小兒。面貌端正。得已歡喜。抱與大家。大家觀看。而自慶言。我家由來禱祠神祇。求索子息。精誠報應。故天與我。即便摩收。乳哺養之。

下游小村另有富戶，長久祈求子息而不得，平常派僕人捕魚販售。一天僕人捕得吞下幼兒的大魚，剖開魚腹，看見相貌端正的孩子，十分歡喜，便抱給家主。家主以為長年祈求終得回應，遂將嬰兒收養、哺育。至此兩家尚未相見，也還沒有開始爭認孩子。

得一小兒。面貌端正。得已歡喜。抱與大家。

僕人意外發現孩子，沒有棄之不顧，而是立即抱給家主；富戶亦將孩子接入家中照料。這使孩子在下游得到新的養育因緣。

我家由來禱祠神祇。求索子息。精誠報應。故天與我。

富戶因多年求子，把嬰兒出現看作祈願所得。然而他尚不知道孩子從何而來；自己的推想與事情的真實經過，仍有待辨明。

《今日修行觀照》

照顧所愛的人時，我是否因一時歡喜、分心或習慣，而忽略眼前可能存在的危險？

今日從一件小事練習不放逸：照顧兒童或長者時先留意環境，在水邊、道路等處把安全放在前面。遇他人失落悲傷，先以溫柔而務實的陪伴回應。

《慧照心得》

長者盼子多年，終於如願，卻在歡聚時發生意外；下游另一家也長年求子，竟從魚腹得到嬰兒。世間的得失轉變如此迅速，使我想起修行所說的不放逸，並非遠離日常，而是心在每個當下都不失照顧。面對突來的苦，更應學習理解與扶持，而不是急著評斷。

愛護眾生，不只發願令其安樂，也在日常細節中守護其安全與尊嚴。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛