《賢愚經》卷第五（13）〈金天金光明福德具足・夫妻出家同證羅漢〉
《賢愚經》卷第五（13）〈金天金光明福德具足・夫妻出家同證羅漢〉
金天與金光明分別出生於富裕之家，身體同呈金色，家中各有能隨願給予資具的寶井。兩人結為夫妻後，設供請佛聞法，同證須陀洹果；後又捨俗出家，漸次修學而成阿羅漢。從富貴福相走向解脫，是這段因緣的核心。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時此國中。有一長者。其家大富。財寶無數。生一男兒。身體金色。長者欣慶。即設施會。請諸相師。令占吉凶。時諸相師。抱兒看省。見其奇相。喜不自勝。即為立字。字修越耶提婆(晉言金天)。
「如是我聞」表明所聞的傳述；「一時」是說法發生之時，地點在舍衛國祇樹給孤獨園。當地富有長者生下一名金色男嬰，歡喜設會，請相師觀察吉凶。相師見其奇特形貌，十分喜悅，為他命名修越耶提婆，譯作金天。
其家大富。財寶無數。生一男兒。身體金色。
金色身相與富貴家世，是金天出生時的殊勝福緣，但尚不能等同解脫成就。
此兒福德。極為純厚。其生之日。家中自然出一井水。縱廣八尺。深亦如是。其水汲用。能稱人意。須衣出衣。須食出食。金銀珍寶。一切所須。作願取此。如意即得。
金天出生當日，家中自然出現一口長寬各八尺、深亦八尺的井。井水隨人所求而現衣服、飲食、金銀珍寶等資具，種種需要皆能如願取得。這是故事對其福德所感的特殊敘述。
須衣出衣。須食出食。金銀珍寶。一切所須。作願取此。如意即得。
井中能滿足日用與財物所需，顯示福報豐厚。然而欲望若無節制，再多資具也未必令心安穩。
兒年轉大。才藝博通。長者愛之。未敢逆意。而作是念。我子端正。容貌無倫。要當推求選擇名女。形容色狀。殊姿越群。金容妙體。類我兒者。當往求之。即募諸賈。周遍求之。
金天長大後才藝廣博，父親深愛兒子，不願違逆其意。長者認為兒子相貌出眾，應尋找同樣金色莊嚴、容貌殊勝的女子為妻，便請商人四處尋訪。
要當推求選擇名女。形容色狀。殊姿越群。金容妙體。類我兒者。當往求之。
父親以容貌相稱作為擇偶條件，反映他對兒子的愛護，也流露對外相的重視；修行仍須辨明容貌與德行並非一事。
時閻波國。有大長者。而生一女。字脩跋那婆蘇(晉言金光明)。端正非凡。身體金色。晃昱照人。細滑光澤。初生之日。亦有自然八尺井水。其井亦能出種種珍寶。衣服飲食稱適人情。然彼長者。亦自念言。我女端正。人中英妙。要得賢士。形色光暉。如我女比。乃當嫁與共為婚姻。
閻波國也有一位長者，生下名為脩跋那婆蘇的女兒，譯作金光明。她身體金色、光澤照人；出生時同樣出現一口八尺井，可隨需取出珍寶與衣食。她的父親也盼望找到形貌光明相稱的賢士，才願將女兒嫁出。
其井亦能出種種珍寶。衣服飲食稱適人情。
金光明與金天的出生福相相近，為兩家締結婚姻鋪陳因緣。外在富足雖可貴，卻仍屬世間福報。
要得賢士。形色光暉。如我女比。乃當嫁與共為婚姻。
女方家長也盼望對象相稱。所謂「賢士」除了形貌，更提醒修學者須以品德審察人生抉擇。
爾時女名遠布舍衛。金天名稱復聞女家。時二長者。各懷歡喜。即各相詣。求為婚姻。娶婦已竟。還至舍衛。時金天家。便設上供。請佛及僧。供養一日。佛受其請。往至舍食。食已攝缽。具為長者金天夫妻。廣演妙法。開解其心。金天夫妻。及其父母。即時破壞二十億洞然之惡。心情開解。獲須陀洹果。爾時世尊。便還精舍。
兩人的名聲傳到彼此家中，雙方長者欣喜相訪，促成婚姻，夫妻回到舍衛國。金天家設置上等供養，請佛與僧眾受食。佛用齋後收缽，為長者與金天夫妻宣說妙法，開啟他們的心智；金天夫妻與父母一同破除經中所說「二十億洞然之惡」，證得須陀洹果。佛隨後返回精舍。
時金天家。便設上供。請佛及僧。供養一日。
長者把豐裕資具用於供養三寶，富貴因而轉成親近正法的機會。
金天夫妻。及其父母。即時破壞二十億洞然之惡。心情開解。獲須陀洹果。
佛說法後，夫妻及父母心意開解，同證初果。「二十億洞然之惡」依所傳字句保留，不擅自改為其他說法。
於是金天與金光明。俱白父母。求索出家。父母即聽許。俱往佛所。稽首佛足。作禮繞竟。求索入道。佛尋聽可。讚言善來比丘。鬚髮自落。法衣著身。便成沙門。於是金天在比丘眾。金光明比丘尼付大愛道。漸漸教化。悉成羅漢。三明六通具八解脫。一切功德。悉皆具足。
金天與金光明向父母請求出家，父母允許後，兩人同往佛前頂禮繞佛，求入僧團。佛應允，金天成為比丘，金光明則交由大愛道教導而成比丘尼。兩人經漸次教化，皆證阿羅漢，具足三明、六通、八解脫等功德。
於是金天與金光明。俱白父母。求索出家。父母即聽許。
夫妻雖有富貴福緣，仍共同選擇修道；父母也尊重他們的出家志願。
漸漸教化。悉成羅漢。三明六通具八解脫。一切功德。悉皆具足。
證得阿羅漢並非只靠與生俱來的福相，而是親近佛法、受教修學而得。此處的三明六通與八解脫是其修證功德的敘述。
《今日修行觀照》
當衣食財物充足時，我是否更願意供養、聞法、持戒，而不只是追求享受？
今日可將一分資具、時間或能力用於幫助需要的人，並安排安靜的時間聞法省察。若對自己的條件感到滿足，也觀察內心是否仍貪求他人讚歎。
《慧照心得》
金天與金光明自幼福緣具足，卻沒有以財富與美貌作為人生最後的依靠。夫妻聞佛說法後發起出離之心，經由受教精進而得解脫，提醒我修行的珍貴不是擁有多少，而是有沒有把所得因緣化作智慧與慈悲。
有福不忘修道，聞法不止於歡喜，須讓戒定慧真正成為生命的方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛