《賢愚經》卷第四（5）〈優婆夷設齋供養・平等敬待凡夫聖者〉
《賢愚經》卷第四（5）〈優婆夷設齋供養・平等敬待凡夫聖者〉
優波斯那為迎請舍利弗、目連及諸比丘，親自安排飲食、香花與坐具。供養之後，她向舍利弗說明毘沙門天王聽法的因緣，更談及自己雖能聽聞來客的修證與持戒差異，布施時卻始終保持平等之心。
時優波斯那。即起洗手告語家屬及諸鄰比。汝應作食。汝應燃火。汝應取水。汝應敷席。汝應取花。如是種種。分部訖已。即自取藥。擣末擣和。所供已辦。即遣是人。還白時到。食具已辦。唯願知時。
優波斯那洗手起身，召集家人與鄰里，分別安排煮食、燃火、取水、鋪席與採花，然後親自調製藥物。各事備妥，她才派使人返回林中稟報，請尊者按時赴供。從召集人手到整理供具，都有次第，不只憑一時歡喜。
汝應作食。汝應燃火。汝應取水。汝應敷席。汝應取花。
她依各人所能分配工作，使眾人共同成就供養。
即自取藥。擣末擣和。所供已辦。
她自己也親手準備，不因是主人就只使喚旁人。
時二尊者。與諸比丘。著衣持缽。往詣其家。就座而坐。時優波斯那。手自行水。下種種食。色香味具。一切諸行。隨業受報。好色食施。得好顏色。食有好香。得遠名稱。其味具足。得隨意所欲以食之報。得大筋力。
兩位尊者與比丘們穿著袈裟、手持鉢器來到家中，就座受供。優波斯那親手供水並奉上具足色香味的食物。此時說明布施飲食與相應果報：色澤良好的食物與好容貌相應，香氣與美好名聲相應，滋味具足與所願稱意相應，施食也與筋力相應。這是以業果勸人樂施，而非保證每次供食立即得到相同結果。
時優波斯那。手自行水。下種種食。色香味具。
她不是只安排他人供養，也親自奉水施食，顯出歡喜恭敬。
一切諸行。隨業受報。
施食的果報依所造善業而說，提醒行為與結果具有因緣關係。
眾僧食已。尊者舍利弗。即與之咒願。其咒願時。優波斯那。白言。尊者。願當稱彼毘沙門天名。時舍利弗。咒願已訖。尋便問言。汝於毘沙門天王。有何因緣。而稱其名。
僧眾用食完畢，舍利弗為施主祝願。優波斯那請他同時稱念毘沙門天王的名字。舍利弗完成祝願後，問她與天王有何因緣，為何特別提及其名。這一問使她得以當面說明昨夜誦經聽法的事情。
願當稱彼毘沙門天名。
她記得天王此前的囑託，在尊者祝願時適時提出。
汝於毘沙門天王。有何因緣。而稱其名。
舍利弗不憑猜測下定論，而直接詢問事情的來由。
白言。尊者。有希有事。以我昨夜誦法句故。使彼天王住於空中聽我誦經。讚言善哉善哉。姐妹善說妙法。我即仰問。汝為是誰。不睹身形。但有聲耶。彼答我言我是鬼王毘沙門身。聞汝誦經故。住聽耳。欲以天寶相遺。而非汝所宜。今以善言贈汝。我即問言。欲何所告。即言。尊者舍利弗目揵連。明日當至某林。汝可請來於舍供養。咒願之時念稱我名。我即問之。稱汝名字。有何利益。彼即答我。具以上事。以是因緣。我今稱之。舍利弗言。實為奇特汝人彼天。而能屈意。與汝言語。云是何姐妹。
優波斯那向舍利弗從頭講述：昨夜她誦讀《法句經》，毘沙門天王停在空中聽法，稱她為姐妹；她只聞聲音、不見身形，便詢問來者。天王自稱鬼王，說天寶不適合送她，改以兩位尊者翌日到林中的消息相告，囑咐她迎請供養並在祝願時稱其名字。她又詢問稱名的利益，聽得天王答覆，因此今日照言請稱名。舍利弗讚歎這件事難得：一在人間、一在天界，竟能如此親切交談，並追問姐妹之稱。
以我昨夜誦法句故。使彼天王住於空中聽我誦經。
她明確指出天王停空的緣由，是聽聞法句，不是為了炫示神異。
欲以天寶相遺。而非汝所宜。今以善言贈汝。
天王認為能促成供養的消息，比贈送珍寶更切合她的心願。
實為奇特汝人彼天。而能屈意。與汝言語。云是何姐妹。
舍利弗注意的是天人身分不同而能親切相稱，因而請她解釋。
優婆夷言。我又更有奇特之事此舍有神。與我親厚。如有女人共相往來。我布施時此神語我。此阿羅漢此阿那含。此斯陀含。此須陀洹。此凡夫。此持戒。此破戒。此智慧。此愚癡。我雖聞此說。意等無二。於凡夫。犯戒等。如阿羅漢。舍利弗言。汝實奇特。能於此中。生平等心。
優波斯那還說，家中的神靈與她親近，常像熟識的婦女往來。每逢她布施，神靈會指出受施者的差別，有阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，也有凡夫；有持戒、破戒，有智慧、愚癡。她雖聽見這些分別，布施的心卻沒有因此偏斜，即使面對凡夫與犯戒者，也能以平等心相待。舍利弗聽後讚歎其難得。平等布施不等於否定戒德差異，而是不讓輕慢心破壞慈悲。
此阿羅漢此阿那含。此斯陀含。此須陀洹。此凡夫。此持戒。此破戒。此智慧。此愚癡。
受施者的修證、持戒和智慧各不相同；她知道差別，卻不因此失去施予的善心。
我雖聞此說。意等無二。於凡夫。犯戒等。如阿羅漢。
她並不因知道對方尚是凡夫，或有犯戒，而生起輕賤；這是心中平等的可貴。
汝實奇特。能於此中。生平等心。
舍利弗讚歎她能在種種分別面前，守住平等心。
《今日修行觀照》
今日與人合作做善事時，我是否只期待他人出力？面對不同身分、修行程度或生活境遇的人，是否心生分別與輕慢？若聽到別人的過失，還能不能保持尊重，並做合宜的幫助？
我雖聞此說。意等無二。於凡夫。犯戒等。如阿羅漢。
明白差別而不起傲慢，是今日可以練習的布施心。
《慧照心得》
優波斯那供養五百比丘，從安排柴火、水與席位，到自己備藥、奉水、施食，無不盡心。更值得反省的是，她聽見受施者有凡夫與聖者、持戒與破戒的差異，卻不讓這些消息變成輕慢別人的理由。我若只願親近自己認為有德的人，而對遭遇困難、尚有缺失的人失去耐心，慈悲便仍受分別束縛。當然，平等尊重也不能變成對錯誤行為不加分辨；持戒修學仍需依戒法辨明。
汝實奇特。能於此中。生平等心。
舍利弗所讚歎的，是她明知差異而不失恭敬與平等。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛