《賢愚經》卷第四（4）〈五施功德利益無量・使人報信獲賞自由〉

《賢愚經》卷第四（4）〈五施功德利益無量・使人報信獲賞自由〉

尊者舍利弗讚歎優波斯那善知布施時機，並宣說五種布施的利益。使人急忙歸家傳達消息，先後獲得賞賜；當他說明已代主人迎請尊者及五百弟子受食時，優波斯那更欣然解除他受役使的身分。這段因緣不僅顯示布施財物，也顯示成就他人善願的可貴。

佛讚五施得福無量。所謂施遠來者。施遠去者。施病瘦者。於飢餓時。施於飲食。施知法人。如是五施。現世獲福。 舍利弗承接迎請之事，讚歎布施的五種因緣：供養遠道而來的人、將遠行的人、患病羸弱的人、飢餓的人，以及知曉法義的人。前四種照顧旅途、病苦和饑乏，第五種護持正法。此處說「現世獲福」，勸人把握眼前可以救助與供養的機會。 所謂施遠來者。施遠去者。施病瘦者。於飢餓時。施於飲食。施知法人。 布施不是只看物品多少，更在於看見對方當下的需要。

使者受教。辭退出林。急疾還家。到已問婢大家所在。答言。彼高屋上。初夜中夜。不得睡眠。今方始眠。使白喚覺。率言不敢白汝若不能。我自當覺。咸言隨意。 使人聽受尊者囑咐，立刻辭別返家。他詢問婢女主人所在，得知優波斯那昨夜初夜、中夜都未成眠，至此刻才睡下。眾人不敢喚醒她，使人卻認為這件重要消息應即時稟告，便自行前往。 彼高屋上。初夜中夜。不得睡眠。今方始眠。 優波斯那因昨夜聞天王說法親因緣而歡喜，直到天明才稍得休息；使人則急於完成迎請的傳話。

使前上屋。彈指令覺。覺已問言。欲何所白。白言。大家。尊者舍利弗目揵連等。在其林中。優波斯那。甚大喜躍。即便自取耳二金鐶。而以賞之。 使人登上高屋，彈指喚醒優波斯那。她詢問所為何事，使人說出舍利弗、目揵連等尊者就在樹林中。她一聽便歡喜雀躍，立即解下耳上的兩枚金環賞賜使人，感謝他帶回這難得的消息。 尊者舍利弗目揵連等。在其林中。 使人只是稟報尊者已來，她就如此歡喜，可見其親近善知識的心甚為懇切。

尋更白言。尊者有好言教到大家邊。即曰有何好教。可時說之。具以五施而為說之。時優婆夷。歡喜踰前。譬如蓮花見日則便開敷。時彼開解。亦復如是。即自解頸眾寶瓔珞。重以賜之。 使人再說，尊者還有好的教導要轉達。優波斯那催請他說明；聽完五施之義，她的歡喜更勝於前，如蓮花遇日而開。她於是解下頸上的寶瓔珞，再次賞給使人。消息使她歡喜，法義則使她更進一步開解。 譬如蓮花見日則便開敷。時彼開解。亦復如是。 蓮花向日開展，比喻她聽法後心意舒展、善念增長，不只因有機會設齋而喜悅。

使者白言。大家時起。洗手辦具飲食供養。我向輒持大家言教。請二尊者及五百弟子。今日來食。願時供辦。聞是語已。益復踊躍。言。我所欲作。已為我作。快不可言。我今放汝。更不屬我。如汝善好。在家出家。聚落城邑。隨處光好。 使人請主人立即起身洗手，備辦飲食供養，並坦言自己已代她迎請二位尊者與五百弟子今日前來受食。優波斯那不但未怪罪他擅自作主，反而歡喜說他完成了自己最想做的事，於是放他自由，不再隸屬自己，祝願他無論在家或出家、身在村落或城邑，都能隨處安好。 我所欲作。已為我作。快不可言。我今放汝。更不屬我。 她感激使人成就供養善願，以解除役使身分報答；善心從財物的給予延伸到讓人自主。

《今日修行觀照》 遇到遠行、疾病、飢餓或需要學法的人，今日是否有我能付出的一分心力？有人代我成就善事，我是否只在意結果，還是也能真誠感謝他？在家庭與團體中，是否能讓受我照顧的人保有尊嚴與自主？ 我所欲作。已為我作。快不可言。 優波斯那歡喜他人善巧成辦所願，也懂得以實際行動回報。

《慧照心得》 使人最初只是奉命進林取柴，卻因懂得主人求法的心意，成就了一場供養。優波斯那聽到尊者將至而歡喜，聽聞五施又更開解；她兩次賞賜，最後甚至放使人自由。這使我省思，若有人替自己承擔辛勞、成就道業，我是否懂得感恩？布施不只是交出錢物，也包括把握時機、幫助病苦與飢餓者，以及不把他人永遠放在受制於我的位置。 如是五施。現世獲福。 福德從看見他人需求而起，也要由清淨心與合宜行動來承擔。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛