《賢愚經》卷第三（3）〈鋸陀捨皮救濟眾命・忍痛施身發願成佛〉
《賢愚經》卷第三（3）〈鋸陀捨皮救濟眾命・忍痛施身發願成佛〉
獵師因王命而陷於兩難，鋸陀知道其中緣故，竟願以自身皮毛救護眾人。牠在忍受劇苦之際，仍不肯傷害來噉食的蠅蟻，並將布施功德迴向成佛度眾。此處所彰顯的，不只是忍受痛苦，更是悲願與不害之心相續不斷。
鋸陀語言。此事莫憂。我皮易得。計我前世。捨身無數。未曾為福。而能捨壽。今以身皮。濟彼眾命。心懷歡喜。如有所獲。但剝取皮。莫便絕命。我已施汝。終無悔恨。 鋸陀聽見獵師說出難處，沒有責怪他，反而勸他不要憂愁。牠想到過去多次捨命，卻未能藉此修福，如今願意以皮毛救護面臨誅戮的人，並請獵師剝皮時不要立即斷其性命。這是牠自願所作的布施，毫無悔意。
今以身皮。濟彼眾命。心懷歡喜。如有所獲。 鋸陀並非貪求名聲而捨皮，而是深知多人性命將因自己受害，遂以救命為重。歡喜之心來自利他之願。
但剝取皮。莫便絕命。我已施汝。終無悔恨。 牠主動准許取皮，卻希望獵師不要當即奪去其性命；捨身之願與愛護生命的心同時顯現。
爾時獵師。即徐剝皮。爾時鋸陀。即自立願。今我以皮。用施此人。救彼眾人所愛之命。持此功德。施及眾生。用成佛道無上正真。普度一切生死之苦。安著涅槃永樂之處。 獵師於是緩緩剝下鋸陀的皮。鋸陀當下立願：願這次布施能救眾人的生命，並以功德惠及一切眾生，成就無上正覺，使眾生脫離生死痛苦，安住涅槃之樂。願心並未停留在眼前幾位獵師，而是廣及無量眾生。
持此功德。施及眾生。用成佛道無上正真。普度一切生死之苦。安著涅槃永樂之處。 鋸陀將施身功德迴向一切眾生，以成佛為究竟方向；救護眼前眾命，是廣大菩提願的一部分。
作此願已。三千國土。六反震動。諸天宮殿。動搖不寧。各用驚愕。推尋其相。見於菩薩剝皮布施。即從天下來到其所。散花供養。涕淚如雨。 鋸陀發願後，三千國土六次震動，諸天宮殿也隨之搖動。天眾查明緣由，見菩薩正在剝皮布施，便下降散花供養，悲淚如雨。此等景象凸顯菩薩悲願的深重。
見於菩薩剝皮布施。即從天下來到其所。散花供養。涕淚如雨。 天眾既敬佩其施捨，也悲憫其受苦。救眾之願雖殊勝，身體所受的傷害仍是真切的痛楚。
剝皮去後。身肉赤裸。血出流離。難可看睹。復有八萬蠅蟻之屬。集其身上。同時唼食。時欲趣穴。復恐傷害。忍痛自持。身不動搖。分以身施。死於彼中。時諸蠅蟻。緣食菩薩身者。命終之後。皆得生天。 皮被剝去後，鋸陀血肉裸露，痛苦難忍；又有八萬蠅蟻聚來噉食。牠本想移往洞穴，但恐怕移動會傷害牠們，便忍痛不動，連身體也施給蠅蟻，最後死在那裡。噉食菩薩身體的蠅蟻，命終後皆得生天。
時欲趣穴。復恐傷害。忍痛自持。身不動搖。分以身施。死於彼中。 鋸陀承受剝皮後的巨痛，仍把微小生命的安危放在心上。牠不移動，是因恐傷蠅蟻，顯示其不害之願延續至命終。
爾時獵師。擔皮到國。奉上於王。王見歡喜。奇之未有。善其細軟。常用敷臥。心乃安隱。情用快樂。 獵師把皮帶回國獻給梵摩達王。國王見獸皮細軟奇妙，非常歡喜，常鋪在臥處，感到安穩快樂。他只知享用，未見背後鋸陀所受的苦，也未反省自己威逼獵師的行為。
王見歡喜。奇之未有。善其細軟。常用敷臥。心乃安隱。情用快樂。 國王眼前的安樂，建立在他者的受苦之上。他珍愛柔軟獸皮，卻沒有看見生命遭受的傷害。
如是阿難。欲知爾時獸鋸陀者今我身是。彼梵摩達王。今提婆達是。八萬諸虫。我初成佛。始轉法輪。上八萬諸天得道者是。此提婆達。於彼世時傷害於我。乃至今日。猶無善心。長夜思害。欲相中傷。 佛陀向阿難指出，當年的鋸陀就是自己，梵摩達王就是如今的提婆達；那八萬蠅蟻，正是佛初成道轉法輪時得道的八萬諸天。提婆達在往昔曾傷害佛，如今仍長懷害心。此番揭示，使眼前的嫉妒與往昔的傷害連成因緣。
欲知爾時獸鋸陀者今我身是。彼梵摩達王。今提婆達是。 佛親自指出兩者前生的身分，使阿難理解提婆達嫉害之心並非偶然生起，而有長久習氣相續。
八萬諸虫。我初成佛。始轉法輪。上八萬諸天得道者是。 當年受施身之益的蠅蟻，後來成為聽佛說法得道的諸天，顯示慈悲救護能成為深遠的善緣。
賢者阿難。及諸會者。聞佛所說。悲悵兼懷。各自感勵。懃求法要。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因緣者。有發無上佛道意者。有住不退地者。咸各歡喜。敬戴奉行 阿難與在場大眾聽畢，心懷悲傷與激勵，勤求法要。有人證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢；有人種下辟支佛因緣，或發無上佛道心，或住不退地，最後皆歡喜敬奉。每人根機不同，所獲法益亦不同。
各自感勵。懃求法要。 大眾沒有停留於悲傷或讚歎，而是由此勉勵自己努力求法，將聽聞轉成修行。
《今日修行觀照》 面對自身所愛之物，試著追問：這份獲得是否造成他人的痛苦？今日可從護惜微小生命、不以言語逼迫他人，以及量力幫助受苦者做起。修行不必以危害自己來證明勇敢，而要在現前因緣中培養智慧與慈悲。 願每一分善心，都能落實為不害與救護。
《慧照心得》 鋸陀明知剝皮將帶來巨大苦楚，仍因眾人的危難而發願布施；即使血肉裸露，也不忍傷害前來噉食的微小生命。這份悲願令我反觀：平日面對不順心的人事物，是否連一點忍讓都嫌困難？我無須模仿菩薩難行之事，卻可以從一句柔和的話、一次不傷害的選擇，慢慢減少我執。梵摩達王所得的柔軟獸皮，也提醒我莫因自己的舒適而忽略他人的痛苦。 真正的布施，從不願讓眾生因我而受苦開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛