《賢愚經》卷第二（14）〈佛現寶池八渠妙法・光明照眾知心化導〉
《賢愚經》卷第二（14）〈佛現寶池八渠妙法・光明照眾知心化導〉
第三日至第六日，佛依次示現七寶池、八渠法音、金光照眾與心心相知。種種神變都不止於令人驚歎；佛隨即應機說法，使大眾開解、發心、增長福慧。
到第三日。屯真陀羅。請佛供養。奉佛淨水。俟以澡漱。佛吐水棄。化成寶池。周匝四邊。各二百里。純以七寶共相間雜。眾色相照。光明焰奕。其池中水。八德具足。水底遍滿七寶之沙。八種蓮花。大如車輪。青黃赤白。紅綠紫雜。香氣芬馥。馨徹四遠。隨蓮花色。各發光明。光明顯照。暉曜天地。大會睹此寶池奇妙。歡喜稱歎佛無量德。佛因觀察。隨眾人心。方便說法。各令開解發無上心。得果生天。盡增福業。數多難計。
第三日，屯真陀羅請佛受供，奉上清水供佛漱口。佛吐棄的水化成七寶莊嚴的大池，四邊各二百里；池水具八種功德，池底有七寶沙，八種巨蓮散發香氣與光明。大眾歡喜讚佛，佛觀察眾人根機，方便說法，令各自開解、發無上心，得果生天，福業增長。
奉佛淨水。俟以澡漱。佛吐水棄。化成寶池。周匝四邊。各二百里。
屯真陀羅奉上漱口水，佛使棄水化成廣大的寶池。最平常的供養因緣，也能成為啟發信心的方便；修學者不應因此執著於奇觀。
其池中水。八德具足。水底遍滿七寶之沙。八種蓮花。大如車輪。
八德池水、七寶沙與種種蓮花顯示莊嚴清淨，應由所見的清淨相反省自己身口意是否同樣趨向清淨。
佛因觀察。隨眾人心。方便說法。各令開解發無上心。
佛觀察不同人心而施教，使大眾由讚歎寶池轉為領受法義、發起無上心，這才是示現的利益。
到第四日。因陀婆彌王請佛。佛於是日。令其寶池。四面自然。有八渠流。還相灌注。自然迴轉。水流有聲。其聲清妙。皆說諸法。五根五力七覺八道三明六通六度四等大慈大悲。勸發開導。說種種法。一切聞睹。心皆開解。發心求佛。得果生天。增積福慧。數甚眾多。
第四日，因陀婆彌王請佛。寶池四面自然出現八道水渠，水流交互灌注、迴旋發聲；清妙的水聲宣說五根、五力、七覺支、八正道，以及三明、六通、六度、四等、大慈大悲等法。聞見的大眾心開意解，發心求佛，並有得果生天、增長福慧者。
令其寶池。四面自然。有八渠流。還相灌注。自然迴轉。水流有聲。
八渠相互灌注，池水發出清妙聲響；莊嚴境界進而成為傳遞佛法的因緣。
五根五力七覺八道三明六通六度四等大慈大悲。
法音包含增長信、進、念、定、慧的五根五力，覺悟與正行的七覺支、八正道，也包含智慧、神通、菩薩六度與慈悲喜捨等修行法門。不能只記住名目，還須在日常逐步實踐。
一切聞睹。心皆開解。發心求佛。得果生天。增積福慧。
大眾從所聞所見得到啟發，進而發心修行；這才使寶池法音成為真實的法益。
次第五日。梵摩達王。請佛供養。佛於是日。口中放光。金色赫奕。遍大千土。光明所觸。一切眾生。三毒五陰。皆自然息。身心快樂。譬如比丘得第三禪。眾會歎怪。志慕佛德。便為說法。各得開解。發大道心。得果生天。進福修慧。數甚眾多。
第五日，梵摩達王請佛供養。佛從口中放出金色光明，遍及大千世界。光所觸及的眾生，三毒與五陰的逼迫止息，身心安樂，猶如比丘得第三禪。會眾驚歎景仰，佛再為他們說法，使人開解、發大道心，得果生天，進修福慧。
口中放光。金色赫奕。遍大千土。
佛口放金光普遍照耀，顯示教化廣及眾生。觀光明應轉向檢查自己是否願意離惡修善。
光明所觸。一切眾生。三毒五陰。皆自然息。身心快樂。譬如比丘得第三禪。
貪瞋癡三毒與五陰相關的苦惱在光明所觸時止息，安樂以第三禪作譬喻。這是佛神變所示，不可誤認短暫安樂便等於究竟解脫。
便為說法。各得開解。發大道心。得果生天。進福修慧。
佛不讓會眾只停在光明與安樂中，而為其開示，使人發心、修福修慧。
第六日中。諸律昌輩。次復請佛。佛於是日。普令大會一切眾生。心心相知。各各一人知一切心。所念善惡。志趣業行。咸自驚喜。欽美佛德。佛便為說若干妙法。皆得開解。誓求佛者。得果生天。數甚眾多。
第六日，律昌眾請佛。佛使法會中的眾生彼此了知心念，人人知道他人的善惡念頭、志趣與業行。眾人驚喜欽仰佛德；佛隨即開示種種妙法，使大眾開解，發願求佛，並有得果生天者。
普令大會一切眾生。心心相知。各各一人知一切心。所念善惡。志趣業行。
人人知道彼此的善惡念頭與志趣業行。這樣的示現讓人看見內心造作不可輕忽；日常修行不必猜測別人心念，更應先如實省察自己。
佛便為說若干妙法。皆得開解。誓求佛者。得果生天。
眾人因神變而生恭敬，佛隨即說法。由相知而轉向修心，才使驚喜成為法益。
《今日修行觀照》
今天留意自己看見奇特事物、聽見美妙言語時，是否只顧驚歎。再觀察面對他人言行時，是否急於揣測其心念。可從一次專心聞法、一次察覺貪瞋與一次實際利他開始。
一切聞睹。心皆開解。發心求佛。得果生天。增積福慧。
聞與見皆是機緣，能否因此增長善念與智慧，才是今日可以檢驗的修學方向。
《慧照心得》
第三日至第六日，寶池、法音、金光與心心相知各有殊勝處，但佛每次都把大眾引回說法與開解。我也應反省：自己是否容易被外在莊嚴吸引，卻忽略貪瞋癡尚未調伏？尤其知道旁人心念並不等於自身清淨，與其揣測別人，不如誠實面對自己的習氣。
佛便為說若干妙法。皆得開解。
佛陀不以神變為終點，而是令會眾明白修行方向；我願將這份領受化作身口意的實際調伏。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛