《大莊嚴論經》卷第十五（17）〈良醫歸家始見厚報・菴羅留種後得善果〉
《大莊嚴論經》卷第十五（17）〈良醫歸家始見厚報・菴羅留種後得善果〉
良醫替國王治癒疾病，返程時卻因未見賞賜而生怨，直到回家才發現國王早已備妥厚報。另一則菴羅果的譬喻，則指出只顧眼前享用、不留下種子，未來便難有收穫。兩則共同提醒：善因須持續培植，果報也未必立刻顯現。
復次曾聞。有一國王身遇疾患。國中諸醫都不能治。時有良醫從遠處來治王病差。王大歡喜作是思惟。我今得醫力事須厚報。
國王患病，國中醫者無法治療；遠方良醫前來治好病，國王歡喜，決定厚重報答。這是後續賞賜的起因。
我今得醫力事須厚報。
國王記得良醫救治的恩德，生起報恩之心，而非把治病視為理所當然。
作是念已微遣侍臣。多齎財物。詣於彼醫所住之處。為造屋宅養生之具。人民田宅象馬牛羊奴婢僕使。一切資產無不備具。所造既辦王便遣醫使還其家。
國王暗中派侍臣攜帶財物前往醫師家中，建置房舍、田宅及各種生活資產。等安排妥當，才讓良醫返家，故醫師在王前並未見到賞賜。
一切資產無不備具。
國王的報答早已付諸行動，只是良醫尚不知道；未看見，不等於事情未發生。
時彼遠醫見王目前初無所遣。空手還歸。甚懷恨恨。既將至家。道逢牛羊象馬都所不識。問是誰許。並皆稱是彼醫名。是彼醫牛馬。
醫師見國王沒有當面賞賜，空手離開，心中怨懟。快到家時，看見沿路牛馬，詢問後才知道都是自己的財產，但仍未見全貌。
空手還歸。甚懷恨恨。
醫師先依眼前所見判斷國王忘恩，因而錯生怨恨。
遂到家已見其屋舍。莊麗嚴飾床帳氍[叟*毛]毾[登*毛]金銀器物。其婦瓔珞種種衣服。時醫見已甚生驚愕。猶如天宮。問其婦言。如此盛事為何所得。婦答夫言。汝何不知。由汝為彼國王治病差故生報汝恩。夫聞是已深生歡喜作是念言。王極有德知恩報恩。過我本望。由我意短。初來之時以無所得情用恨然。
良醫返家後，見屋舍華麗、器物齊備，妻子也穿戴莊嚴。他詢問緣由，妻子告知是國王為報治病之恩而安排。醫師驚喜，才知道先前怨恨源於自己見識短淺。
王極有德知恩報恩。過我本望。
醫師先前埋怨，現在看清全部因緣，轉而感念國王知恩報恩。
以此為喻義體今當說。醫喻諸善業。王無所與喻未得現報身無所得。如彼醫者初不見物謂無所得心生恨恨。如彼今身修善。見未得報。心生恨恨。我無所得。
接著以醫師喻所修善業：國王尚未當面賞賜，譬喻今生修善卻尚未見到現前果報。人若只因暫時無所得而心生怨懟，就像醫師未返家之前的誤判。
如彼今身修善。見未得報。心生恨恨。我無所得。
善業未見成熟，就認為徒勞，正是故事所警策的急於求報之心。
既得至家者。猶如捨身向於後世。見牛羊象馬群。如至中陰身見種種好相。方作是念。由我修善見是好報。必得生天。既至天上。喻到家中見種種盛事。方於王所生敬重心。知是報恩者。檀越施主。得生天已。方知施戒受如此報。始知佛語誠實不虛。修少善業獲無量報。
醫師返家比喻捨此生而往後世；途中見財物，比喻故事所說中陰見好相，抵家享受厚報則比喻生天。修施與戒，未必當下便見全部果報；所說中陰與生天屬此譬喻的宗教義理，不是現代可直接觀測的醫學事實。
得生天已。方知施戒受如此報。
譬喻以較晚顯現的賞賜說明布施、持戒與後續福報的關聯。
始知佛語誠實不虛。修少善業獲無量報。
從原先疑悔轉為信受，強調微小善業也不應輕忽。
即說偈言 施未見報時 心意有疑悔 以為徒疲勞 終竟無所得 既得生中陰 始見善相貌 如醫到家已 方生大歡喜
偈頌總結：行施尚未見報時，容易懷疑自己白費勞力；等到善相顯現，才如同醫師回家般歡喜。偈語完整呈現疑悔與明白因緣後的對照。
施未見報時 心意有疑悔 以為徒疲勞 終竟無所得
求報心切，便容易把暫時未見結果解作毫無價值。
既得生中陰 始見善相貌 如醫到家已 方生大歡喜
偈以醫師返家得賞喻善業後時成熟，並非要求修行者追逐奇異徵相。
（八七） 復次曾聞有二女人。俱得菴羅果。其一女人食不留子。有一女人食果留子。其留子者。覺彼果美。於良好田下種著中。以時溉灌大得好果。如彼世人為善根本。多修善業。後獲果報。合子食者。亦復如人不識善業。竟不修造。無所獲得。方生悔恨。即說偈言 如似得果食 竟不留種子 後見他食果 方生於悔恨 亦如彼女人 種子種得果 復生大歡喜
另有兩位女子同得菴羅果，一人吃完便丟棄種子，另一人保留果核、種於良田並按時灌溉，最後收穫許多果實。這正比喻珍惜善因與不知培植善因的差別。結尾偈頌以一人後悔、一人歡喜相對照。
有一女人食果留子。其留子者。覺彼果美。於良好田下種著中。以時溉灌大得好果。
她不只享受現成果實，也保存種子並耐心照顧，才有後來的收穫。
如似得果食 竟不留種子 後見他食果 方生於悔恨
只顧眼前享受而不留種，將來見別人得果，才感到惋惜。
《今日修行觀照》
今天做善事時，是否因沒有立即獲得感謝或利益，就開始失望？試著回想可以持續播下什麼善種子：一份布施、一句誠實話、一次耐心陪伴。若眼前已有善果，也要像留種女子一樣，不忘繼續栽培。
有一女人食果留子。
《慧照心得》
良醫以為國王沒有報答，直到回家才發現早已備妥一切；兩位女子得到相同的果實，卻因是否留種而有不同的後續。這讓我反省：修行若只盯著眼前所得，容易生疑悔；若只享用既有福報而不再培植，也容易錯失未來因緣。學佛應當重視眼前可做的清淨善行，不以急求感應代替持續用功。
如彼今身修善。見未得報。心生恨恨。我無所得。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛