《大莊嚴論經》卷第十五（12）〈比丘伐龍樹修佛塔・毒龍夢示供養功德〉
《大莊嚴論經》卷第十五（12）〈比丘伐龍樹修佛塔・毒龍夢示供養功德〉
竺叉尸羅國的比丘為修建佛塔尋求大樹，卻遇見一株由毒龍守護、人人不敢碰觸的首伽樹。比丘與奉事龍神的婆羅門各持所見，甚至起了爭論。直到毒龍託夢，婆羅門才明白護持佛塔的發心，轉而出家。
復次佛塔有大威神。是故宜應供養佛塔。我昔曾聞。竺叉尸羅國彼有塔寺。波斯匿王以成火燒之。佛復安一棖朽壞卻之。時彼國王名枸沙陀那。有一比丘求請彼王我今為塔作棖。願王聽取。有大樹者王莫護惜。王即語言。除我宮內所有樹木餘樹悉取。
「復次」先讚歎佛塔的威德，勸人供養；「我昔曾聞」引出竺叉尸羅國的往事。當地塔寺先曾遭火焚，佛又安置一根橫木，後來也朽壞了。枸沙陀那王在位時，比丘請求准許取大樹修作塔木。國王允諾：除宮內樹木，其餘可以取用。
復次佛塔有大威神。是故宜應供養佛塔。
比丘希望修復塔木，不為個人的享受而取材。國王也在能力範圍內提供支持。
得王教已。諸比丘等處處求覓。於一村邊有大池水。上有大樹。名稱首伽樹。龍所護持。近惡龍故人無敢觸。其樹極大。若復有人取枝葉者。龍能殺之。以是之故人無敢近。有人語言。彼有大樹。時比丘即將諸人齎持斧器欲往斫伐。
得到國王允准後，比丘們四處尋找大樹，在村旁大池邊發現首伽樹。這樹受龍守護，因人們畏懼惡龍傷害，連枝葉也不敢採。比丘得知此處有大樹，仍攜帶斧具及人手前往。
若復有人取枝葉者。龍能殺之。以是之故人無敢近。
村民的畏懼有具體原因，並非無端猜疑；比丘前往時，也已知道取樹可能面臨危險。
時復有人語比丘言。此龍極惡。比丘語言。我為佛事不畏惡龍。時有奉事婆羅門語比丘言。彼龍極惡。若伐此樹多所傷害莫斫破此樹。婆羅門即說偈言 汝不聞彼賊 慳貪故暫作 而能於一切 汝當憶此事 常應自擁護 莫為此樹故 即致於傷害
有人再三提醒毒龍凶惡，比丘表明為佛事不懼惡龍。奉事龍神的婆羅門憂心伐樹將遭危害，勸他勿動此樹，並以偈強調應保護自己，不要因此喪命。婆羅門的勸阻含有畏懼，也有避免傷害的用心。
我為佛事不畏惡龍。
比丘重視佛塔的修復，婆羅門則擔心現前的災禍。兩人所見不同，爭執也由此而生。
比丘復說偈言 汝為毒龍故 而自生貢高 我依人中龍 恃彼亦自高 觀汝力為勝 如是我得勢 令使眾人見 我為敬佛故 今當捨身命 諸毒龍眾中 汝為作龍王 生大恭敬想 佛為柔調寂 及是眾中王 我今亦恭敬 如來婆伽婆 誰能降毒龍 而為弟子者
比丘以偈回答：婆羅門倚仗毒龍之勢，他自己則歸敬能調伏眾生的佛陀，稱佛為「人中龍」。他願為敬佛付出性命，並將毒龍與如來的寂靜調柔作對照，表達對佛德的信心。
我為敬佛故 今當捨身命
比丘的勇氣來自敬佛，並非單憑自己的力量；但修學不應把捨命冒險當作普遍要求。
爾時比丘共婆羅門。各競道理遂共鬥諍。于時比丘即伐其樹。亦無雲雷變異之相。時婆羅門睹斯事已。而說偈言 先若取枝葉 雲起雷霹靂 汝為咒所伏 為死至後世
比丘和婆羅門各自爭理，終至鬥諍。比丘隨即伐樹，並未出現先前令人畏懼的雷雲異象。婆羅門十分驚異，以偈追問：往昔只取枝葉就起雷霆，今日毒龍究竟是被咒力降伏，還是命已將盡？
爾時比丘共婆羅門。各競道理遂共鬥諍。
原本為佛事與護樹而來的雙方，竟陷入爭勝，提醒修行人：談論所信的道理，也可能失去和合。
彼時婆羅門說是偈已。即便睡眠夢見毒龍。向己說偈 汝莫起瞋恚 此名現供養 非為輕毀我 吾身自負塔 況樹作塔棖 而我能護惜
婆羅門入睡後夢見毒龍。龍勸他不要瞋恨，解釋伐樹並非輕視龍神，而是為了供養佛塔。龍說自己若能親自背負佛塔，尚且願意，何況只是讓樹木作塔木？這使婆羅門開始了解龍並不反對佛事。
汝莫起瞋恚 此名現供養 非為輕毀我
毒龍首先安撫婆羅門的怒意，又分辨「供養佛塔」與「輕毀龍神」兩種不同的發心。
十力世尊塔 我當云何護 此林自生樹 而為佛塔故 如是自生樹 云何得戀惜 更有餘因緣 今當說善聽 我亦無勢力 德叉迦龍王 自來取此樹 我云何能護 伊羅缽龍王 及以毘沙門 躬自來至此 我有何勢力 而能距捍彼 威德天龍等
毒龍又說，自己不能阻擋德叉迦龍王取樹；伊羅缽龍王及毘沙門也親自到此，他更沒有力量抵拒。偈中的種種天龍名號，呈現此番護塔之事在夢中所示的廣大助緣。
我亦無勢力 德叉迦龍王 自來取此樹 我云何能護
毒龍並未自稱有無上權力，反而如實承認自己的限度。
如來現在世 及以滅度後 造立塔廟者 此二等無異 諸有得道者 人天及夜叉 名稱遍十方 世界無倫匹 如此名聞故 塔棖懸寶鈴 其音甚和雅 遠近悉聞知 時婆羅門聞是偈故從睡眠寤即便出家
夢中的毒龍最後讚歎：無論如來住世或滅度後，建立佛塔都值得恭敬；已得道者及人天夜叉皆知佛的殊勝名德。塔木懸掛寶鈴，鈴音和雅，遠近可聞。婆羅門聞偈醒來，即時出家，從原先護樹拒伐，轉為願意依正法修學。
如來現在世 及以滅度後 造立塔廟者 此二等無異
這是龍神在夢中稱揚佛塔功德的話，使婆羅門由畏懼、爭執轉向信受。
《今日修行觀照》
當護持道場、佛像或佛塔時，先檢查自己的發心：是願大眾得以憶佛修學，還是執著一定要依自己的主張？若與他人意見不同，先聽清理由，討論現實風險，尊重彼此，避免把善事變成鬥諍。
汝莫起瞋恚 此名現供養 非為輕毀我
《慧照心得》
比丘為修佛塔而求樹，婆羅門為護龍樹而勸阻，雙方起初都有各自重視之事，卻在辯論中變成爭勝。最值得省思的，是毒龍在夢中所說的話並沒有加深對立，反而勸人止瞋、辨明供養的發心。倘若我因護持佛法而對別人起慢心，便應回頭檢查自己是否忘了佛陀教導的柔和與慈悲。
佛為柔調寂 及是眾中王
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛