《大莊嚴論經》卷第十四（10）〈菩薩鹿王救護群鹿・懷胎母鹿哀求救命〉
《大莊嚴論經》卷第十四（10）〈菩薩鹿王救護群鹿・懷胎母鹿哀求救命〉
（六九）鹿王因緣從雪山中的兩群鹿展開。菩薩鹿王為救群鹿，親自向梵摩達王求情；在每日獻鹿的約定下，一頭即將生產的母鹿又遭遇生死危難。如何在艱難因緣中不捨眾生，是這段故事要引導我們觀照之處。
（六九） 復次菩薩大人。為諸眾生不惜身命。我昔曾聞雪山之中。有二鹿王。各領群鹿。其數五百。於山食草。
「復次」承接前段布施因緣，改以鹿王救命顯明菩薩的大悲。「我昔曾聞」引出所傳故事：雪山中有兩位鹿王，各率領五百頭鹿，以山草為食。
為諸眾生不惜身命。
菩薩利益有情的願心，將在接下來的救鹿行動中受到考驗。
爾時波羅奈城中有王名梵摩達。時彼國王到雪山中。遣人張圍圍彼雪山。時諸鹿等盡墮圍中。無可歸依得有脫處。乃至無有一鹿可得脫者。爾時鹿王其色班駁如雜寶填。作何方便使諸鹿等得免此難。復作是念。更無餘計唯直趣王。作是念已逕詣王所。時王見已敕其左右。慎莫傷害聽恣使來。
波羅奈國王梵摩達來到雪山，下令包圍山林，群鹿全被圍困，沒有一頭能逃脫。身色斑駁如寶石鑲嵌的鹿王思索救命方法，認為只有直接去見國王，便前往王所。國王看見牠，命左右不要傷害，准牠靠近。
時諸鹿等盡墮圍中。無可歸依得有脫處。
群鹿已無路可退，鹿王必須面對眼前的危險，而不是只顧自己逃生。
更無餘計唯直趣王。
鹿王衡量處境後，選擇直接向有決定權的國王陳情。
時彼鹿王既到王所。而作是言。大王。莫以遊戲殺諸群鹿用為歡樂。勿為此事。願王哀愍放捨群鹿莫令傷害。王語鹿王。我須鹿肉食。鹿王答言。王若須肉我當日日奉送一鹿。王若頓殺肉必臭敗不得停久。日取一鹿。鹿日滋多。王不乏肉。王即然可。
鹿王勸國王不要為遊戲取樂殺害群鹿，懇請放牠們一條生路。國王說自己需要鹿肉，鹿王便提出每天獻上一頭鹿：若一次殺盡，肉會腐敗；逐日取用則鹿群仍能繁衍。國王接受了這個暫時減少殺害的約定。
莫以遊戲殺諸群鹿用為歡樂。
鹿王首先指出以殺生作娛樂的不當，為群鹿請命。
王若頓殺肉必臭敗不得停久。日取一鹿。鹿日滋多。王不乏肉。
鹿王順著國王在意的需求提出權宜辦法，先阻止整群被殺。這仍不是究竟的不殺生。
爾時菩薩鹿王語彼鹿王提婆達多言。我今共爾。日出一鹿供彼王食。我於今日出送一鹿。汝於明日復送一鹿。共為言要。迭互送鹿至於多時。
菩薩鹿王與另一位名為提婆達多的鹿王約定，每天輪流送一頭鹿到王廚：今天由菩薩一群送，明天由對方一群送。雙方依此辦法維持了一段時間。
我於今日出送一鹿。汝於明日復送一鹿。
兩群鹿分擔進貢，但每天仍有生命犧牲，顯示權宜安排下的苦難尚未解除。
後於一時提婆達多鹿王出一牸鹿懷妊垂產。向提婆達多求哀請命。而作是言我身今死不敢辭託。須待我產供廚不恨。時彼鹿王不聽其語。汝今但去。誰當代汝。便生瞋忿。
後來輪到提婆達多鹿王送鹿時，選中一頭懷胎、即將生產的母鹿。母鹿沒有要求永遠免死，只求等孩子出生後再去王廚。提婆達多不但不允許，反問誰能代替她，並生起瞋怒。
我身今死不敢辭託。須待我產供廚不恨。
母鹿面對自己的死期，所求只為腹中胎兒能平安出生。
汝今但去。誰當代汝。便生瞋忿。
提婆達多只按既定次序處理，沒有體察母鹿的難處，反以瞋心責斥。
時彼牸鹿既被瞋責。作是思惟。彼之鹿王極為慈愍。我當歸請脫免兒命。作是念已往菩薩所。前膝跪地向菩薩鹿王具以上事。向彼鹿王。而說偈言 我今無救護 唯願濟拔我 多有諸眾生 我今獨怖迮 願垂哀憐愍 拔濟我苦難 我更無所恃 唯來歸依汝 汝常樂利益 安樂諸眾生 我今若就死 兩命俱不全 今願救我胎 使得一全命
母鹿受責後，想到菩薩鹿王素來慈悲，便前往求救，屈膝陳述遭遇。她以偈說自己無人救護，唯有歸依慈悲鹿王；如果當下赴死，母子兩命都無法保全，因此懇求至少使胎兒得生。
我今無救護 唯願濟拔我
母鹿不是為求名利，而是已陷入無處求援的恐懼。
我今若就死 兩命俱不全 今願救我胎 使得一全命
母鹿清楚指出一死牽連兩命，盼能保全腹中幼鹿。
菩薩鹿王聞此偈已。問彼鹿言。為向汝王自陳說未。牸鹿答言。我以歸向不聽我語。但見瞋責誰代汝者。即說偈言 彼見瞋呵責 無有救愍心 見敕速往彼 唯有代汝者 我今歸依汝 悲愍為體者 是故應令我 使得免一命
菩薩鹿王先問母鹿是否向自己的鹿王陳情。母鹿說已經求過，卻只遭瞋怒責罵，對方反問誰願替她去死。她再以偈表達：對方沒有救護之心，自己因此來歸依以悲憫為本的菩薩，懇求至少救下一命。鹿王在此尚未答覆，接下來才會說明如何救護。
為向汝王自陳說未。
菩薩鹿王先查明母鹿是否已向原來的鹿王請求，而非未察因緣就作判斷。
我今歸依汝 悲愍為體者 是故應令我 使得免一命
母鹿把最後的希望寄託在菩薩的悲憫，所求只是保全幼鹿。
《今日修行觀照》
遇到有人求助，先放下「規定就是如此」的直覺，聽清楚對方真正的困難。今日可以從護生、不浪費、避免以弱者之苦取樂，以及在職責內尋找更少傷害的辦法做起。
莫以遊戲殺諸群鹿用為歡樂。
鹿王先勸止以殺害為樂，也提醒我們不應以他人的痛苦換取自己的便利。
《慧照心得》
鹿王面對群鹿被圍困，沒有先求自己逃脫，而是親自向國王陳情；母鹿明知自身難保，仍一心想護住腹中孩子。這兩處令我反省：修行若只在安穩時談慈悲，遇到需要承擔的因緣便退縮，又如何學習菩薩？提婆達多的反應也提醒我，不要拿規矩掩蓋自己不願體恤的心。
願垂哀憐愍 拔濟我苦難
這份求救聲不只是故事中的母鹿，也讓人想起生活裡許多沒有能力為自己發聲的生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛