《大莊嚴論經》卷第十三（13）〈佛足踏火化為蓮池・尸利鞠多信佛捨邪〉
《大莊嚴論經》卷第十三（13）〈佛足踏火化為蓮池・尸利鞠多信佛捨邪〉
火坑本為害佛而設，世尊踏上之後卻化成清涼蓮池。尸利鞠多親見此事，轉而質疑富蘭那的一切智之說，並勸尼揵眾捨瞋生信。從意欲害佛到願意信佛，關鍵在於肯依所見反省原有的邪見。
爾時世尊以相輪足躡火坑上。即變火坑為清涼池。滿中蓮華其葉敷榮。鮮明潤澤遍布池中。其眾蓮華有開敷者。有未開者。 佛以相輪足踏上火坑，猛烈火坑變為清涼池，蓮花遍布，既有盛開，也有尚未開放的。原本用來傷害佛陀的陷阱，於此轉為安詳境界。 即變火坑為清涼池。 火坑轉成清涼池，在這段因緣中顯示佛陀不可思議的威德；修學時更應觀照自己能否以智慧息滅瞋火。
滿中蓮華其葉敷榮。鮮明潤澤遍布池中。 蓮華鮮明、池水清涼，與先前暗藏的烈火形成對照，也為尸利鞠多的轉心開啟因緣。
尸利鞠多睹斯事已。語富蘭那言。汝先欲與佛共捔一切智。汝可捨此語。 尸利鞠多親眼見到火坑變化，勸富蘭那放棄與佛爭論一切智的主張。他所說的「汝可捨此語」，不是再替原有師承辯護，而是開始正視眼前事實。 汝先欲與佛共捔一切智。汝可捨此語。 從前他極力袒護富蘭那，如今主動勸老師停止爭勝，顯示心念開始轉變。
即說偈言 善哉可信解 當除瞋恚心 捨於嫌恨意 汝可觀瞿曇 未曾有之威 猛焰變為水 土悉化成魚 坑中諸火炭 咸變為黑蜂 復於池水中 化作眾蓮華 具足有千葉 遍布於池中 其鬚甚熾盛 如秋開敷花 百葉甚柔軟 莊嚴滿此池 諸鶴在池中 皆出和雅音 迦蘭陀鳥等 亦在中遊戲 舉翅水相灑 諸蜂圍繞佛 出於妙音聲 鴛鴦相隨逐 復自在娛樂 尸利鞠多以偈勸人捨去瞋恨，觀察佛陀前所未有的威德。他細述火焰化水、炭化黑蜂、土化魚、蓮花開敷，以及鶴鳥、迦蘭陀鳥與鴛鴦在池中活動，呈現原先死寂害人的火坑轉成生機盎然的景象。 善哉可信解 當除瞋恚心 捨於嫌恨意 尸利鞠多首先提出的不是讚歎景物，而是勸捨瞋恚與嫌恨；先改變害人的心，才是轉向佛法的重要一步。
猛焰變為水 土悉化成魚 坑中諸火炭 咸變為黑蜂 偈頌具體敘述烈火及炭土的變化，並非單以「神異」二字可以略過。
復於池水中 化作眾蓮華 具足有千葉 遍布於池中 蓮華遍滿池中，與先前計畫焚害佛陀的場面全然相反。
爾時富蘭那語尸利鞠多言。汝今勿為瞿曇幻術之所惑亂。尸利鞠多於如來所深生敬信。語富蘭那言。此是幻耶。答言實爾。是幻所作。尸利鞠多言。汝是一切智不。答言。我是一切智人。 富蘭那仍稱這是瞿曇的幻術，勸尸利鞠多不要受迷惑。尸利鞠多已對佛深生敬信，於是追問富蘭那：這真是幻術嗎？富蘭那回答是，又自稱一切智者。 汝今勿為瞿曇幻術之所惑亂。 面對不能解釋的情形，富蘭那仍以「幻術」否定，延續先前的成見。
尸利鞠多於如來所深生敬信。 尸利鞠多因所見而轉生恭敬，不再一味隨順舊師的說法。
我是一切智人。 富蘭那在被追問時仍堅稱自己全知，使他的主張再次接受辨驗。
尸利鞠多復語之言。汝若審是一切智者。聽我所說。即說偈言 汝若一切智 亦應知是幻 汝今何不作 如此幻化事 汝若不知幻 非是一切智 尸利鞠多以偈反問：若富蘭那確為一切智，理當知道此事是否幻術，也應能示現同樣變化；若連幻術也不知，便不能自稱一切智。 汝若一切智 亦應知是幻 汝今何不作 如此幻化事 尸利鞠多以對方自己的「全知」主張提出質疑，要求言說與能力相應。
時富蘭那辭窮理屈不能加報。諸尼揵等語尸利鞠多莫作是語。何以故。是富蘭那實一切智。能一切示現。尸利鞠多語諸尼揵子言。汝等故謂此富蘭那是一切智耶。富蘭那者名之為滿造作諸惡滿於地獄。故名富蘭那。汝等於此滿於惡道富蘭那所生一切智相耶。 其他尼揵仍為富蘭那辯護，聲稱他真能一切示現。尸利鞠多反過來斥責其所信的老師，以其名為諷刺，質問眾人為何仍將這樣的老師視為一切智。這是人物強烈的破斥之語。 時富蘭那辭窮理屈不能加報。 富蘭那既不能回應質疑，也無法維持先前的辯論優勢。
是富蘭那實一切智。能一切示現。 尼揵眾仍以口頭稱讚維護師長，沒有正面解決前面的疑問。
汝等於此滿於惡道富蘭那所生一切智相耶。 尸利鞠多斥責眾人仍信富蘭那具有一切智，顯示他已不再盲目護持舊師。
尸利鞠多復語之言。釋種中能安解脫婆伽婆三藐三佛陀所不生一切種智想耶。即說偈言 叱汝等方去 極為無心人 汝若有心者 假使如金剛 見斯希有事 尚應生信敬 現見於如來 為未曾有事 不生信心者 是為極愚癡 尸利鞠多進一步質問眾人：為何不對能安立解脫的佛陀生起一切種智之信？末後偈頌勸眾人見希有事當生敬信，不要執迷。 釋種中能安解脫婆伽婆三藐三佛陀所不生一切種智想耶。 尸利鞠多轉而推崇能引導解脫的佛陀，反省自己過去認錯依止。
見斯希有事 尚應生信敬 偈中勸人見到希有事應生恭敬，但信敬也要進一步落在如理聞法與修行。
《今日修行觀照》 當有人指出自己所依的見解不合事實，先觀察是否急著護短。若心生瞋恨，學習停下爭勝之語，重新辨別因緣與是非。 當除瞋恚心 捨於嫌恨意 真正的轉變，從願意放下成見與敵意開始。
《慧照心得》 尸利鞠多先前設火坑毒飯，處處想加害佛陀；眼見火坑化為蓮池後，卻能勸師長不要再與佛爭論。我反省自己若執著某種見解，是否也會為護持自己的面子而不肯承認錯誤？法義並非只在神異景象中，更在於人心能否捨邪向正。 尸利鞠多於如來所深生敬信。 他由敵意轉生恭敬，提醒我在因緣顯現時，要有勇氣修正自己的心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛