《大莊嚴論經》卷第十三（10）〈林神悲勸世尊勿往・佛以智慧慈悲降伏火毒〉
《大莊嚴論經》卷第十三（10）〈林神悲勸世尊勿往・佛以智慧慈悲降伏火毒〉
佛陀走出竹林，林神因敬愛世尊而憂心，懇請他遠離火坑毒飯。佛陀沒有否認對方的惡意，而是指出內心貪欲、愚癡與邪見之毒，更是眾生應當解決的根本苦因。
爾時如來出林樹間。猶如雲散日從中出。時彼林神以天眼見尸利鞠多舍內所設火坑毒飯。啼泣墮淚。敬愛佛故頂禮佛足。瞻仰尊顏。而說偈言 彼意懷殘惡 無有利益心 願佛不須往 迴還向竹林 世尊甚難值 曠劫時一遇 佛雖不愛身 為度眾生故 如斯勝妙身 應當勤擁護 未得濟度者 宜應令得度 畏者施無畏 疲者得止息 令無歸依者 得有歸依處 略說而言之 有無量利益 唯願佛世尊 莫往詣其家 為天阿修羅 而作歸依處
如來從林間出來，如雲開日現。林神以天眼看見尸利鞠多家設有火坑毒飯，悲傷流淚，禮佛並仰望尊容。他以偈勸佛回返竹林：世尊曠劫難遇，雖為度眾生而不惜自身，仍應護惜這能令未度者得度、恐懼者得無畏、疲乏者得安息、無依者得依止的勝妙身。
時彼林神以天眼見尸利鞠多舍內所設火坑毒飯。啼泣墮淚。
林神知曉陷阱而流淚，所憂不是自身得失，而是恐失去能救護無量眾生的世尊。
世尊甚難值 曠劫時一遇
林神深知遇佛聞法極其難得，因此不忍佛身遭受損害。
未得濟度者 宜應令得度 畏者施無畏 疲者得止息 令無歸依者 得有歸依處
林神勸請護佛，理由在於許多眾生仍待佛陀開導、安慰與救護；這是由護一人而念及眾人的悲心。
爾時世尊知而故問。問彼天神曰。為何事故不應往詣尸利鞠多所止之處。時有一天。而說偈言 尸利鞠多舍 作大深火坑 熾焰滿其中 詐偽覆其上
世尊明知緣由，仍故意詢問天神為何不宜前往。一天神便以偈說出陷阱：尸利鞠多屋內挖有深坑，烈火充滿其中，表面卻用偽裝遮蓋。
爾時世尊知而故問。
佛陀並非不知危險，而是藉發問使天神指出惡計，也引出對治火毒的開示。
尸利鞠多舍 作大深火坑 熾焰滿其中 詐偽覆其上
火坑被遮掩，外面看似平常，內裡卻藏著傷害；如人以柔善外貌掩蓋惡意。
佛復說偈言 貪欲愚癡火 極為難除滅 我以智水澆 消滅無遺餘 況復世間火 何能為我害 地獄之猛火 熾然滿世界 七日焚天地 世間皆融消 如此之猛火 莫能為我害 尸利鞠多火 何能見傷毀
佛以偈回答：貪欲與愚癡之火極難除滅，自己已用智慧之水澆息，何況世間的火焰？即使地獄猛火、劫末焚天地的大火，也不能傷害如來，更何況尸利鞠多所設之火。這是經中讚歎如來斷惑的境界，不宜視為凡夫可冒險試火的理由。
貪欲愚癡火 極為難除滅 我以智水澆 消滅無遺餘
佛將貪欲、愚癡譬為火，將智慧譬為水。外火固然可怕，煩惱之火更能焚損善行與清明。
況復世間火 何能為我害
佛已斷除煩惱根本，故不畏尸利鞠多的外在火坑；重點在如來的解脫功德。
如此之猛火 莫能為我害 尸利鞠多火 何能見傷毀
佛以極猛之火與眼前火坑對照，顯示世尊無所畏懼的說法。
復有一天作如是言。若火不能燒如來者。設食毒飯復當云何。今尸利鞠多為邪見毒染污其心。以此毒害惡逆之心。以毒和飯欲相傷毀。復懷諂偽現柔軟相來請世尊。而其內心實懷惡逆。唯願世尊不須往彼。
另一位天神接著問：縱使火燒不能傷佛，毒飯又該如何？他指出尸利鞠多先受邪見之毒染心，才以實際毒藥拌飯，外現柔和迎請，內存惡逆。因此仍懇請佛不要前往。
若火不能燒如來者。設食毒飯復當云何。
天神護佛心切，憂慮從火坑轉到毒飯，說明他十分清楚謀害計畫的兩面。
今尸利鞠多為邪見毒染污其心。
天神把邪見比作毒：錯誤的執著先污染心念，繼而催生傷害他人的行為。
復懷諂偽現柔軟相來請世尊。而其內心實懷惡逆。
柔和的表情與言語，無法使惡心變為善心；真正的清淨要從內在發起。
佛告天曰。我以慈悲阿伽陀藥用塗身心。貪愛之毒最難消除。我於久遠已拔其本。況世間毒而能中我。汝莫憂愁。
佛告訴天神，自己以慈悲的阿伽陀藥護持身心；貪愛之毒最難消除，而佛早已拔除其根本，因此世間毒藥不能害佛，請天神不要憂愁。「阿伽陀」喻能除毒之良藥；佛在此以慈悲與斷惑功德回應擔憂。
我以慈悲阿伽陀藥用塗身心。
佛以慈悲比喻能解毒的良藥：面對惡意，並不以瞋恨反擊。
貪愛之毒最難消除。我於久遠已拔其本。
世間毒害有其可畏，然而貪愛之毒能長久牽引生死；佛所說的根本勝利，是已斷貪愛。
況世間毒而能中我。汝莫憂愁。
佛安慰天神，表明自己無畏；這是如來境界，並不是勸凡夫輕忽毒物。
《今日修行觀照》
當心中出現貪求、猜疑或怨恨，先察覺它正如火般燃燒，再思惟是否因錯誤見解而欲傷人。遇到危險則應理智防護，不把佛陀無畏的境界誤作凡夫逞強的藉口。
貪欲愚癡火 極為難除滅 我以智水澆 消滅無遺餘
讓這句偈成為今日的練習：每次煩惱升起，先停下來辨識，不急於順從。
《慧照心得》
林神流淚，不是因自己遭遇困境，而是惜念佛陀仍可救度無量眾生。佛陀回答時卻將焦點指向內在的貪欲與愚癡之火。這使我反省：見他人有錯，容易只看見外面的言行，卻忽略自己心中是否也藏有一團火。修行應從護念正法走入調伏自心，在慈悲中不失辨別。
我以慈悲阿伽陀藥用塗身心。
如來以慈悲回應惡意；我雖未具佛陀證德，仍能練習不隨瞋心而轉。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛