《大莊嚴論經》卷第十一（9）〈比丘乞食遭疑竊珠・寧捨身命護鵝持戒〉
《大莊嚴論經》卷第十一（9）〈比丘乞食遭疑竊珠・寧捨身命護鵝持戒〉
一位比丘次第乞食，因鵝誤吞國王的摩尼寶珠，遭到穿珠師懷疑。比丘明知寶珠所在，卻擔憂說出實情將害死鵝；若編造其他說法，又會違犯不妄語戒。他寧願承受苦難，也要守護戒法與鵝的生命。
（六三） 復次護持禁戒寧捨身命終不毀犯。我昔曾聞。有一比丘次第乞食。至穿珠家立於門外。時彼珠師為於國王穿摩尼珠。比丘衣色往映彼珠其色紅赤。彼穿珠師即入其舍為比丘取食。時有一鵝見珠赤色其狀似肉。即便吞之。
「復次」承接前面的教化因緣，再以護戒故事顯示出家修行者的堅定志節。「我昔曾聞」引出往昔所傳的事跡。
一位比丘依次乞食，來到穿珠師家門前。穿珠師正為國王穿製摩尼寶珠，比丘所穿的袈裟顏色映照寶珠，使寶珠顯出紅赤色。珠師進屋取食物供養比丘時，一隻鵝看見珠色如肉，便誤將寶珠吞下。
復次護持禁戒寧捨身命終不毀犯。
護持禁戒，是這則因緣所要顯明的修行精神。即使面臨危難，比丘仍不願以毀戒換取自身安穩。
珠師持食以施比丘。尋即覓珠不知所在。此珠價貴王之所有。時彼珠師家既貧窮失王貴珠。以心急故。語比丘言。歸我珠來。爾時比丘作是思惟。今此珠者鵝所吞食。若語彼人將必殺鵝以取其珠。如我今者苦惱時至。當設何計得免斯患。即說偈言
珠師取出食物布施比丘，隨後尋找摩尼寶珠，卻發現寶珠不見了。由於寶珠價值昂貴，又是國王之物，家境貧窮的珠師十分焦急，便要求比丘交還寶珠。
比丘知道寶珠已被鵝吞下，卻想到：若把實情告訴珠師，鵝很可能被殺害取珠。如今自己陷入危難，究竟如何才能脫離困境，又不傷害生命？於是以偈頌反覆思惟。
若語彼人將必殺鵝以取其珠。
比丘顧念的不只是自己的安危，更包括無法為自己辯護的鵝。他明白，說出寶珠所在可能直接導致鵝被殺害。
我今護他命 身分受苦惱 更無餘方便 唯我命代彼 我若語彼人 云是鵝所吞 彼人未必信 復當傷彼命 云何作方便 己身得全濟 又不害彼鵝 若言他持去 此言復不可 設身得無過 不應作妄語
比丘思惟，為了保護鵝的生命，自己可能必須承受痛苦，甚至以自身性命代替鵝受難。
若告訴珠師寶珠被鵝吞下，對方未必相信自己，又可能立刻殺鵝取珠。比丘希望尋得既能保全自身、又不傷害鵝的方法。
但若謊稱寶珠被別人拿走，即使能免除自己的嫌疑，也會犯下妄語。因此他不願以虛假的言詞逃避危難。
云何作方便 己身得全濟 又不害彼鵝
比丘首先希望找到兩全的方法，既保全自己的生命，也使鵝免受傷害。這份思惟顯示他並非輕視生命，而是努力尋找不害之道。
設身得無過 不應作妄語
即使妄語可能使自己免受責難，比丘仍堅持不可為了自保而說假話。
我聞婆羅門 為命得妄語 我聞先聖說 寧捨於身命 終不作虛誑 佛說賊惡人 以鋸割截身 雖受此苦痛 終不毀壞法 妄語得全活 猶尚不應作 寧以護戒心 而捨於身命 我若作妄語 諸同梵行人 稱譏我破戒 如是稱譏輕 猶能燋我心 以是因緣故 不應毀禁戒
比丘聽聞婆羅門有為保全性命而容許妄語的說法，但他憶念先聖教誨：寧願捨棄身命，也不願虛誑欺人。
他又憶念佛陀所說，即使遭惡人以鋸割截身體，承受劇痛，也不應毀壞正法。若藉妄語便能活命，仍不應因此違戒。
比丘想到，倘若自己妄語，與他共同修梵行的人將譏責他破戒，即使只是這樣的輕微譏責，也足以使內心如被火燒。因此他堅定不犯禁戒。
寧捨於身命 終不作虛誑
比丘以不妄語戒為重，不願因恐懼傷害而捨棄修學的根本。這是故事中特別突出的護戒志節。
雖受此苦痛 終不毀壞法
比丘憶念佛陀教誨，以忍辱與正念守護戒法。這是他面對逼迫所發起的堅定願心。
今入大苦中 我今應當學 如鵝飲水乳 能使其乳盡 唯獨留其水 我今亦當爾 去惡而取善 經作如是說 智者共嬰愚 雖復同其事 終不從彼惡 善人能棄惡 如鵝飲水乳 我今捨身命 為此鵝命故 緣我護戒因 用成解脫道
比丘知道自己已陷入苦難，便以鵝能從水乳混合中取乳留水的譬喻勉勵自己：即使處於善惡交雜的境遇，也應捨惡取善。
他又憶念經中教導，智者縱然與愚人同處、共同經歷某些事情，也不因此隨從其惡行。善人能辨別應取與應捨，不被環境逼迫而放棄善法。
最後，比丘發願寧願為保護鵝命而捨棄自身，也要以護持戒法的善因，成就通往解脫的道路。
我今亦當爾 去惡而取善
鵝取乳留水的譬喻，重在說明善惡的辨別與取捨。即使陷入困難，也不能因此失去擇善的能力。
我今捨身命 為此鵝命故 緣我護戒因 用成解脫道
比丘願以自己承受苦難來保護鵝命，將慈悲護生與持戒清淨結合，視為修習解脫之道的重要因緣。
《今日修行觀照》
比丘看見鵝吞下寶珠，明白實情，卻因顧念鵝命而陷入艱難抉擇。今日我們遇到利益衝突或被人誤解時，是否立刻以傷害他人、推卸責任或虛妄言語保護自己？
處境越艱難，越要保持正念，審慎分辨不害與真實之道。
《慧照心得》
比丘面對珠師的懷疑，內心最先顧念的竟是鵝的安危。他知道一句話可能使自己脫離困境，卻也可能讓另一個生命遭受殺害。這份細膩的慈悲，使我反省平日處事，是否只急著證明自己無過，而忽略言語可能帶來的傷害。
比丘又不願編造謊言，顯示持戒不是順境中的口頭承諾，而是在利害逼迫時仍努力守護善法。其願意承受苦難的精神值得敬仰，但我們修學時，更應以智慧尋求不傷害任何生命的正當方法。
慈悲使心不忍傷生，持戒使心不隨恐懼而妄語。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛