《大莊嚴論經》卷第十一（10）〈珠師逼迫比丘受苦・堅守慚愧不毀禁戒〉
《大莊嚴論經》卷第十一（10）〈珠師逼迫比丘受苦・堅守慚愧不毀禁戒〉
比丘為保護吞下摩尼寶珠的鵝，寧願承受珠師的懷疑，也不願妄語或使鵝遭害。珠師卻因尋不回國王的寶珠，步步逼迫。面臨危難，比丘整肅衣服、守護慚愧，並以清淨持戒的志願勉勵自己。
爾時穿珠師聞斯偈故。語比丘言。還我珠來。若不見還汝徒受苦終不相置。比丘答言。誰得汝珠默然而立。珠師語言。更無餘人誰偷此珠。時彼珠師即閉門戶語比丘言。汝於今日好自堅持。比丘尋即四向顧望無可恃怙。如鹿入圍莫知所趣。比丘無救亦復如是
珠師聽見比丘先前的護戒偈頌，仍要求交還摩尼寶珠，並威脅若不交出，便不會輕易放過。比丘否認取得寶珠，靜靜站立。珠師認為現場沒有其他人，必定是比丘偷取，於是關上門戶，再次威嚇。
比丘四面張望，找不到可以依靠或求救的人，如同鹿被圍困，不知道從何處逃出。此時他已陷入孤立無援的危境。
比丘尋即四向顧望無可恃怙。如鹿入圍莫知所趣。
受困的鹿四處尋找出路，卻無法脫離包圍。比丘明知自己遭受冤枉，也面臨逼迫，卻找不到可以保全自身與鵝命的辦法。
爾時比丘即自斂身端正衣服。彼人又復語比丘言。汝今將欲與我鬥耶。比丘答言。不共汝鬥。我自共彼結使賊鬥。所以爾者。恐於打時身形現故。我等比丘設使困苦臨終之時。猶常以衣用自覆護不露形體。爾時比丘復說偈言 世尊具慚愧 我今隨順學 乃至命盡時 終不露形體
比丘知道珠師可能動手傷害自己，便先收斂身體、整理衣服。珠師以為他準備反抗，質問是否要與自己爭鬥。
比丘回答，他不是要與珠師爭鬥，而是要與內心的煩惱結使作戰。所謂結使賊，是能繫縛身心、障礙解脫的煩惱。他整理衣服，是擔心遭受毆打時身體顯露，失去出家人應守護的慚愧威儀。
即使困苦臨終，比丘仍願以衣覆身。他以偈頌憶念佛陀具足慚愧，自己應隨順學習，乃至生命終盡，也不捨護持威儀的志願。
不共汝鬥。我自共彼結使賊鬥。
比丘不把珠師視為自己真正要對抗的敵人，而把修行的重點放在調伏內心煩惱。外在的逼迫雖然痛苦，內心若隨之生起瞋恨，便又受到結使繫縛。
世尊具慚愧 我今隨順學 乃至命盡時 終不露形體
比丘以佛陀的清淨德行作為學習依止，處於危險中仍不願輕失威儀。慚愧在此是尊重戒法、慎護身行的善心，並非自我貶抑。
時彼珠師語比丘言。頗有不惜身命者耶。比丘答言。我出家法至於解脫常護身命。雖處嶮難而全身命。今我決定捨於此身。使出家眾稱美我名。即說偈言 我捨身命時 墮地如乾薪 當使人稱美 為鵝能捨身 亦使於後人 皆生憂苦惱 而捨如此身 聞者勤精進 修行於真道 堅持諸禁戒 有使毀禁者 願樂於持戒
珠師問比丘，難道真有人不愛惜自己的性命嗎？比丘回答，出家修行本來也要護持生命，以便修習通往解脫的道路，即使身處險難，也希望保全身命。然而如今為了守護戒法與鵝命，他已決定承受可能失去生命的後果。
偈頌把死後倒地的身體比作乾枯薪柴，顯示身體終將敗壞。比丘希望人們知道，他是為保護鵝命而甘受危難，使後來聽聞此事的人有所感動，勤修真道、堅持禁戒；即使有人曾經毀戒，也願其重新歡喜持戒。
我出家法至於解脫常護身命。雖處嶮難而全身命。
比丘並非認為生命不值得珍惜。他明白護持生命，是為了延續修行、趨向解脫。只是在此因緣中，他不願以犯戒或害命的方式求得自保。
聞者勤精進 修行於真道 堅持諸禁戒 有使毀禁者 願樂於持戒
比丘希望自己的遭遇能使後人勤奮修行，珍惜戒律，也使曾經失守戒行的人重新發起持戒之心。
爾時珠師語比丘言。汝向所說諂曲不實。復欲使人稱其美名。比丘答言。汝謂我今著染衣有虛妄耶。何故現美。不為諂曲自歡喜耳。亦不使人稱歎我名。欲使世尊知我至心。即說偈言 大仙之弟子 為持禁戒故 捨於難捨命 使諸世間人 於諸出家者 生未曾有想 今雖未生想 將來必當生
珠師聽了比丘希望後人稱美其持戒的話，反而責備他虛偽諂曲，只想博取好名聲。
比丘澄清，自己身穿染色袈裟，並非為了欺誑求名，也不以世人的讚歎作為目的。他所歡喜的是能夠守護戒法，希望佛陀知道自己真誠的護戒之心。
他又以偈頌說明，佛陀弟子為了堅持禁戒，願意面對極難承受的考驗，是希望世間人對清淨出家修行者生起難得、尊重之想。即使有人現在尚未生起信敬，將來也可能因此因緣而發起善心。
不為諂曲自歡喜耳。亦不使人稱歎我名。欲使世尊知我至心。
比丘辨明自己不是為世俗聲名而持戒，而是重視真實的護戒心。珠師因恐懼失去國王寶珠而心生疑忿，未能理解比丘的本意。
大仙之弟子 為持禁戒故 捨於難捨命 使諸世間人 於諸出家者 生未曾有想
比丘以佛陀弟子的身分自勉，希望自己的持戒志節，使世人重新認識出家修行者的清淨德行。
《今日修行觀照》
比丘受到珠師懷疑與逼迫時，首先整肅衣服，提醒自己真正要對治的是內心結使。日常遇到被誤解、責難或不公平對待時，我們是否立即生起瞋怒，把對方當成仇敵？
外在困境需要妥善處理，內心煩惱更須以正念調伏。
《慧照心得》
珠師步步逼迫，比丘卻說自己不是與珠師相鬥，而是與結使賊相鬥。這句話使我深深省思：修行之中，外在的逆境固然難受，但真正能牽動道心的，往往是內在尚未調伏的恐懼、瞋恨與我執。
比丘在危險中仍想到整理衣服，守護慚愧威儀，表明持戒不只表現在重大的抉擇，也存在於當下一念的身心約束。他並非不珍惜生命，而是希望在護生與護戒之間守住清淨初心。
珠師誤會他求取名聲，也提醒我，世間對修行者的評價未必符合其真實發心。與其急於求得他人稱讚，不如認真檢視自己的動機是否清淨。
真正的護戒，是危難中不失正念，受誤解時不捨清淨初心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛