《大莊嚴論經》卷第十（5）〈求出家者不見善根・舍利弗未許剃度〉
《大莊嚴論經》卷第十（5）〈求出家者不見善根・舍利弗未許剃度〉
有一人發心出家，希望依佛法解脫生死，卻因舍利弗觀察不到他的宿世善根，接連遭到諸比丘拒絕。他悲傷地站在僧坊門前，感歎自己福德淺薄。這段因緣使我們看見，眾生的善根有深有淺，有些業因極其微細，即使智慧殊勝的聲聞聖者，也未必能窮盡了知。
（五七） 復次雖少種善必當求佛。少善求佛猶如甘露。是以應當盡心求佛。我昔曾聞。有一人因緣力故發心出家。欲求解脫即詣僧坊。值佛教化不在僧坊。
「復次」承接前面修福的道理，進一步說明，即使只種下少許善根，也應以此親近佛陀，尋求解脫。微少善根若能成為向佛修學的因緣，便如甘露一般珍貴，因此應當盡心求佛。
過去有一人，由於因緣成熟，生起出家修道的願心，希望脫離生死煩惱，便前往僧坊。然而佛陀當時外出教化眾生，並不在僧坊之中。
雖少種善必當求佛。少善求佛猶如甘露。
修道的因緣不一定始於廣大福德。有時只是一念微小的善心，也可能成為日後趣向解脫的重要種子。不可因自己善根尚淺，就輕視親近三寶的機會。
彼人念言。世尊雖無我當往詣法之大將舍利弗所。時舍利弗觀彼因緣。過去世時少有厭惡修善根不。既觀察已。乃不見有少許善根。一身既無。乃至百千身中都無善根。復觀一劫又無善根。乃至百千劫亦無善根。尊者舍利弗語彼人言。我不度汝。
這人心想，雖然世尊不在，自己仍可前往佛法大將舍利弗尊者處，請求出家。
舍利弗觀察他的過去因緣，想知道他是否曾經厭離生死、修習善根。然而在尊者所能觀察的範圍內，不僅這一生看不到善根，即使推察百千生，乃至一劫、百千劫，也未發現可以作為出家得度因緣的微少善根。
因此，舍利弗告訴他，自己不能度他出家。
一身既無。乃至百千身中都無善根。復觀一劫又無善根。乃至百千劫亦無善根。
舍利弗已具殊勝智慧，卻仍有觀察不到的深遠業因。此處所說的「無善根」，是尊者在當時觀察範圍內未能發現，不能由此斷定這個人從無量過去以來絕對沒有任何善因。
尊者舍利弗語彼人言。我不度汝。
舍利弗依自己的觀察作出判斷，並未允許此人出家。這不是說尊者沒有智慧，而是藉此因緣顯示：聲聞的觀察能力與佛陀圓滿的智慧仍有差別。
彼人復至餘比丘所。比丘問言。汝為向誰求索出家。彼人答言。我詣尊者舍利弗所不肯度我。諸比丘言。舍利弗不肯度汝。必有過患。我等云何而當度汝。如是展轉詣諸比丘都不肯度。猶如病者大醫不治其餘小醫無能治者。
這人沒有立即放棄，轉往其他比丘處請求出家。
諸比丘問他先前曾向誰請求，他回答說，自己已求見舍利弗尊者，卻未獲允許。
其他比丘認為，舍利弗智慧第一，既然不願度他，想必有特殊障礙，自己又怎能擅自接受？於是他接連請求多人，最後仍無人願意度他。
故事以病人求醫作譬喻：若最有能力的大醫師不願醫治，其他醫師便認為自己也無法救治。這是說明此人接連遭拒的處境，並非主張他真的已經毫無得度希望。
舍利弗不肯度汝。必有過患。我等云何而當度汝。
其他比丘尊重舍利弗的判斷，卻未能進一步發現此人更深遠的善因。尊重賢聖固然重要，但若將某一次判斷視為不可再觀察的結論，便容易忽略尚未顯現的因緣。
既不稱願。於坊門前泣淚而言。我何薄福無度我者。四種姓中皆得出家。我造何惡獨不見度。若不見度我必當死。即說偈言 猶如清淨水 一切悉得飲 乃至旃陀羅 各皆得出家 如此佛法中 而不容受我 我是不調順 當用是活為 作是偈已。
求出家的願望接連落空，這人悲傷不已，站在僧坊門前哭泣。他感歎自己福德何其淺薄，竟沒有人願意度他。
他看見四種姓的人都能出家，便更加疑惑：自己究竟造了什麼惡業，為何獨獨不能被接受？悲傷之下，他甚至說出若不能出家，便不願繼續活下去的話。
偈頌以清淨之水人人都能飲用為譬喻，指出即使社會中受到輕視的旃陀羅，也有出家的機會，為何佛法之中偏偏不能容納自己？
「我是不調順」是他痛苦之中的自責；「當用是活為」則表露出極深的絕望。這些話反映他當時的悲傷，不是佛法對生命價值的判定，也不應將傷害生命視為求法受阻的出路。
猶如清淨水 一切悉得飲 乃至旃陀羅 各皆得出家
清水不因飲用者的出身而拒絕任何人。偈中藉此表達對佛法平等接引的盼望，並顯示這人希望修學正道的心十分迫切。
我造何惡獨不見度。若不見度我必當死。
接連遭到拒絕，使他從失望轉為深切自責，甚至對生命失去希望。修行路上遇到阻礙時，應珍惜生命、尋求善知識的引導，不因眼前受挫便否定未來的可能。
《今日修行觀照》
日常生活中，是否曾經因為某人過去的行為，便認定他不會改變？是否也曾因自己修行進步緩慢，就認為善根不足、難以成就？
看不見善根，不等於善根不存在；眼前尚未成熟，也不代表未來不能成長。
今日試著少用固定印象評斷他人。若有人願意改過向善，給予適當鼓勵；若自己遇到修學阻礙，則耐心培植福德，繼續親近三寶。
《慧照心得》
這位求出家的人，在舍利弗尊者與諸比丘面前接連遭到拒絕，最後獨自站在僧坊門前哭泣。他不是不願修行，而是滿懷出離生死的願望，卻找不到能夠接引自己的人。
這段因緣使我省思，我們有時容易依眼前所見判斷一個人，認為他過去習氣深重，便難以改變；或因自己尚未有明顯成就，便認為修學無望。然而眾生的業因深細，不是凡夫有限的見聞便能完全了知。
舍利弗尊者智慧殊勝，尚有未能觀察到的因緣，何況我們更應謙卑，不可以自己的看法決定他人一生的可能。
對自己，不因善根微少而退心；對他人，不因眼前不足而失去慈悲。
願自己面對修行阻礙時，仍能堅守正念；遇到求法受挫的人，也願多一分理解與扶持。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛