《大莊嚴論經》卷第九（8）〈光明王乘象遇欲狂奔・象師鉤制不能調伏〉
《大莊嚴論經》卷第九（8）〈光明王乘象遇欲狂奔・象師鉤制不能調伏〉
光明王乘坐原本調順的大象出遊，途中大象看見母象，頓時欲心熾盛，不顧山路險峻而狂奔。象師雖然極力以鉤斲制止，仍無法使牠停下。國王身陷危險，幾乎喪命。這段因緣顯示，貪欲一旦控制身心，便可能使原有的調伏失去作用，甚至不顧自身安危。
（五三） 復次狂逸之甚莫過貪欲。是故應當勤斷貪欲。我昔曾聞。世尊往昔修行菩薩道時。時世空虛無佛賢聖出現於世。爾時有王名曰光明。乘調順象出行遊觀。前後導從歌舞唱妓。往到山所嶮難之處。王所乘象遙見牸象。欲心熾盛哮吼狂逸。如風吹雲。欲往奔赴不避險岨。
貪欲所引起的狂亂與放逸，極為嚴重，因此修行人應當精勤斷除貪欲。
過去世尊尚在修行菩薩道時，世間沒有佛陀及賢聖出現。當時有一位國王名叫光明王，乘坐一頭已經調伏的大象出外遊觀，前後有隨從、歌舞及樂伎伴行。
眾人來到山勢險峻的地方，國王所乘的大象遠遠看見一頭母象，頓時生起強烈欲心，吼叫狂奔，像疾風吹動雲朵一般急速向前。牠只想追逐母象，完全不顧山路的危險。
復次狂逸之甚莫過貪欲。是故應當勤斷貪欲。
貪欲之所以危險，在於它能使心失去清明，不再衡量事情的後果。原本應當依智慧選擇的行為，一旦被欲望牽引，便可能轉為盲目追逐。
欲心熾盛哮吼狂逸。如風吹雲。欲往奔赴不避險岨。
大象並非不知道道路崎嶇，而是欲心強盛時，已經顧不得危險。修行人也可能如此，明知某種追求會帶來苦惱，卻因貪戀而難以停下。
時調象師種種鉤斲不能令住。時光明王甚大驚怖。語使鉤斲不能禁制。如惡弟子不隨順師。象去遂疾。王大驚迫。心生苦惱意謂必死。即說偈言 如見虛空動 迅速挩諸方 皆悉而來聚 普見如輪動 大地皆迴轉 其象走遂疾 譬如山急行 諸山如隨之
調象師運用各種鉤斲的方法，仍無法使大象停下。光明王極為驚恐，雖然命令象師努力控制，大象卻完全不肯聽從，如同惡劣的弟子不願順從師長教導。
大象奔跑得越來越快，國王心中恐懼，認為自己恐怕將要喪命。
光明王以偈頌形容當時的情形：眼前彷彿天空震動，四方景物迅速移動，好像一同向自己逼近；大地如車輪般旋轉。大象奔馳之快，彷彿山岳急速移動，連周圍群山也跟著奔走。
時調象師種種鉤斲不能令住。
大象原本經過訓練，卻因欲心熾盛而不再服從。這顯示外在的約束雖有作用，若內心的貪欲沒有受到調伏，仍可能在強烈境界下失去控制。
如惡弟子不隨順師。象去遂疾。
惡弟子拒絕師長教導，與大象不肯服從象師相似。若修行人明知正法可以調伏煩惱，卻仍執意順從自己的欲望，也會逐漸偏離修學的道路。
嚴谷澗中河 諸樹傷身體 王怖極苦惱 發願求山神 使我得安全 鉤斲傷身體 欲盛不覺苦 象走轉更疾 喻如於暴風 棘刺鉤斲身 并被山石傷 頭髮皆蓬亂 塵土極坌污 衣服復散解 瓔珞及環玔 破落悉墮地
大象在險峻的山谷、溪澗之間狂奔，沿途樹木不斷擦傷國王的身體。光明王恐懼至極，痛苦不堪，只得發願祈求山神，使自己能夠平安脫險。
象師的鉤斲也傷及大象身體，然而大象因欲心強烈，竟然不能覺察痛苦，反而奔跑得更加迅速。
狂奔之勢如同暴風，沿途荊棘、象師鉤斲及山石不斷造成傷害。國王的頭髮散亂，滿身塵土，衣服鬆散，佩戴的瓔珞和環釧也破損掉落在地。
鉤斲傷身體 欲盛不覺苦 象走轉更疾
大象已經受到傷害，卻因貪欲熾盛，連身體痛苦也無法使牠醒悟。人若過度追逐欲樂，同樣可能忽略身心疲憊、關係破裂或其他傷害，反而更加執著。
頭髮皆蓬亂 塵土極坌污 衣服復散解 瓔珞及環玔 破落悉墮地
光明王原本儀仗莊嚴、隨從眾多，如今身陷險境，衣飾散落，毫無自在可言。當危險逼近，世間的尊貴與華麗裝飾，都無法代替對身心的真正保護。
爾時大王語調象師言。如我今者命恐不全。復說偈言 汝好勤方便 禁制令使住 我今如在秤 低昂墮死處
國王對象師說，自己現在恐怕性命難保。他又以偈頌急切請求象師，務必盡力設法，使大象停住。
國王感覺自己如同置身搖擺不定的秤上，隨時可能跌落而死，性命正處於極端危險之中。
我今如在秤 低昂墮死處
光明王的生死似乎已經不由自己掌握。原本乘象出遊是為了享受安樂，如今卻因大象的欲心而陷入死亡威脅，呈現欲樂因緣轉為苦惱的無常變化。
爾時象師盡力鉤斲不能禁制。數數歎息顏色慚恥淚下盈目。[卑*頁]面避王不忍相見。復語王言。大王我今當作何計。即說偈言 盡力誦象咒 古仙之所說 鉤斲勢力盡 都不可禁制 如人欲死時 咒術及妙藥 越度必至死 良藥所不救
象師已經竭盡力量，仍然無法控制大象。他接連歎息，面帶羞愧，眼中充滿淚水，低頭避開國王，不忍與國王相見。
他向光明王詢問，如今還能採取什麼辦法。象師說，自己已經盡力誦念古代仙人所傳的調象咒術，鉤斲的方法也全都用盡，仍無法制止狂奔的大象。
這種無能為力的情形，如同一個人死亡的因緣已經成熟，即使用盡咒術與良藥，也無法挽回其生命。
盡力誦象咒 古仙之所說 鉤斲勢力盡 都不可禁制
象師雖具備調象的技術，也用盡各種方法，卻無法制伏被貪欲控制的大象。這使人看見，若只依靠外在手段，而不能真正處理內心的欲望，仍有其難以克服的限制。
如人欲死時 咒術及妙藥 越度必至死 良藥所不救
象師以死亡難以挽回的情形，譬喻自己已經用盡方法卻無法止住大象。這段話著重顯示當時情勢的危急與能力的有限，也使人警覺，不應等到貪欲造成嚴重後果，才想到調伏。
爾時大王語象師言。我等今者墮於是處。當作何計。象師白王。更無餘方唯當攀樹。王聞是語以手攀樹。象即奔走逐於牸象。象既去後導從諸人始到王所。王即徐步還向軍中。
光明王見大象仍然無法止住，再次詢問象師，如今陷入這樣危險的處境，究竟應當如何處置。
象師回答，已經沒有其他辦法，唯一可行的方法，就是讓國王攀住樹木，設法離開象背。
國王聽從象師的建議，用手攀住樹木，終於脫離狂奔的大象。大象則繼續追逐母象而去。
等到大象離開，原本隨行的人們才趕到國王所在之處。光明王於是緩步返回軍中，暫時脫離危險。
更無餘方唯當攀樹。王聞是語以手攀樹。
當象師無法調伏狂象時，便改以保護國王性命為先。這也使人明白，面對難以立即制止的危險，應先採取適當方法遠離傷害，不可執意留在險境之中。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己是否曾因喜愛某件事物，明明已經感到疲憊、煩躁或不安，卻仍不願停止追求。
當心中出現強烈的想要時，先停下來觀察：這是生活真正需要的，還是受到欲望牽引？若繼續追逐，可能造成什麼後果？
貪欲最需要防護的時刻，不是後果已經形成之後，而是心念開始失去節制之時。
若察覺某種欲望已經影響身心安穩，可以暫時遠離刺激的因緣，使心恢復清明，再決定如何適當處理。
《慧照心得》
光明王原本乘坐一頭調順的大象，帶著隨從出外遊觀，卻因大象見到母象而欲心狂發，轉眼之間陷入生命危險。這使我想到，修行人的心若沒有真正調伏，即使平日表現安穩，遇到強烈境界時，仍可能被久藏的習氣牽引。
象師用盡鉤斲與咒術，大象卻因欲望熾盛而完全不受控制，甚至身體受到傷害，也不肯停止。人的貪著何嘗不是如此？有時明知過度追求會傷害自己與他人，卻仍不願放下。
這段故事也提醒我，修行不能只在境界平順時感到自在，更要在欲望現前時觀察自己，是否仍能保持正念與節制。
外在的調伏可以約束行為，內心的清淨卻必須依靠持續修行；貪欲未斷，便不可輕忽自己的習氣。
光明王最後攀樹脫險，顯示危急之時懂得遠離危險，也是智慧。修行遇到容易引生貪著的境界，不必逞強，更不可認為自己必定不受影響。懂得防護根門、遠離不善因緣，正是保護道心的重要功夫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛