《大莊嚴論經》卷第四（13）〈畫師現世獲得善報・妻聞施福生清淨信〉
《大莊嚴論經》卷第四（13）〈畫師現世獲得善報・妻聞施福生清淨信〉
畫師羯那將辛苦所得供養僧眾，因而獲得斷事官讚歎，贈送衣飾與鞍馬。他帶著贈物返回家中，家人竟認不出他。面對妻子的疑問，羯那以布施如播種的道理，說明善因尚未完全成熟，已先顯現善報。妻子聽聞後，終於由憤怒轉生清淨信心，讚歎供僧福田殊勝。
時彼畫師聞此偈已歡喜踊躍。著其衣服乘此鞍馬便還其家。時彼家人見著盛服乘馬至門。謂是貴人。心懷畏懼。閉門藏避。畫師語言。我非他人是汝夫主。其婦語言。汝是貧人於何得是鞍馬服乘。
畫師羯那聽見斷事官讚歎布施的偈頌，內心歡喜踴躍。他穿上受贈的衣服，騎著馬返回家中。
家人見一位衣著華貴、騎馬而來的人停在門前，以為是有身份的貴人，心中畏懼，便關門躲避。畫師只好告訴家人，自己不是別人，正是家中的丈夫。
妻子聽後仍感疑惑，因為丈夫原本貧窮，怎會忽然有如此華麗的衣服與鞍馬？於是直接詢問財物的來歷。
時彼畫師聞此偈已歡喜踊躍。著其衣服乘此鞍馬便還其家。
畫師原先將所得全部布施，卻因斷事官讚歎他的善心，而獲得衣服與鞍馬。這是故事中現世善報的顯現，也使人看見難捨能捨的行為，能感動他人生起隨喜與護持之心。
時彼家人見著盛服乘馬至門。謂是貴人。心懷畏懼。閉門藏避。
家人因衣著與乘馬的外相，便將熟悉的親人誤認為貴人。這也提醒我們，世間常以衣飾與財富判斷身份，卻未必看見一個人的真實德行。
爾時其夫以偈答言 善女汝今聽 我當隨實說 今雖捨施僧 施設猶未食 譬如未下種 芽莖今已生 福田極良美 果報方在後 此僧淨福田 誰不於中種 意方欲下種 芽生眾所見
羯那以偈回答妻子，請她仔細聽聞，自己將如實說明事情的經過。
他說，雖然已將三十兩金布施僧眾，但所供養的飲食尚未正式受用，自己卻已獲得衣飾與鞍馬。這就像農人尚未正式下種，眼前竟已見到芽莖生長，顯示善報來得迅速。
羯那進一步讚歎僧眾是極為清淨殊勝的福田，眼前所見只是善報的開始，將來還有因緣成熟的果報。他反問，如此清淨良好的福田，有誰不願意在其中播種善根？
今雖捨施僧 施設猶未食 譬如未下種 芽莖今已生
羯那以尚未下種便先見芽莖，形容供養僧眾後迅速獲得善報。這是故事中用來讚歎布施福德的譬喻，不是說所有布施都必定立即得到財物回報。
福田極良美 果報方在後 此僧淨福田 誰不於中種
羯那將清淨僧眾比作肥沃良田。農人若要收穫，須先選擇良田、播下種子；修福亦須依善因善緣而成就。僧眾因修持清淨戒定慧，成為值得恭敬供養的福田。
意方欲下種 芽生眾所見
畫師剛生起供養僧眾的善心，便獲得眾人都能看見的衣飾與鞍馬。他藉眼前事實，使妻子理解布施並非徒然損失財物，而是能夠培植善因的行為。
時婦聞已得淨信心。即說偈言 如佛之所說 施僧得大果 如今所布施 真得施處所 敬心施少水 果報過大海 一切諸眾中 佛僧最第一 開意方欲施 華應已在前
妻子聽完丈夫的說明，終於生起清淨信心，不再只以失去三十兩金的角度看待布施。
她以偈讚歎佛陀所說供養僧眾能得廣大果報，如今丈夫的布施確實遇到值得供養的福田。即使只以恭敬心布施少量清水，也能因清淨善心而成就廣大福德。
她又稱讚佛僧在一切眾中最為殊勝，並以花果作譬喻：才剛生起布施的心，善報之花便已先行顯現。
時婦聞已得淨信心。
妻子的轉變，是此篇重要的因緣。她先前因丈夫將所得全部布施而憤怒，現在聽聞布施的意義，便由不理解轉為敬信。善法不僅改變畫師，也進一步影響他的家庭。
敬心施少水 果報過大海
少量清水雖然價值有限，若以真誠恭敬之心布施，所培養的福德卻不應只用財物數量衡量。布施的可貴，與施者的發心密切相關。
一切諸眾中 佛僧最第一 開意方欲施 華應已在前
妻子由親身所見，讚歎佛僧福田殊勝。才願意播種布施善因，便已見到福德之花，表達她對三寶與善業因果的信心。
《今日修行觀照》
當自己付出財物、時間或心力幫助別人時，是否急於期待回報？若善行沒有立刻得到稱讚，又是否生起失望？
布施的清淨，不在於多久得到回報，而在於付出之時，內心能否減少慳貪與計較。
今日可從一件力所能及的布施做起，不論是護持三寶、幫助困苦者，或分享飲食與物資。行善之後，觀察自己是否仍執著所得與讚歎，練習以歡喜心放下。
《慧照心得》
畫師返家時，家人竟因他穿著華美、騎馬而來，認不出原本熟悉的丈夫。這個情節令人省思，世間常因一個人的衣著、財富與外在身份而改變態度，卻忽略真正值得尊敬的是內心的善行。
羯那沒有因供養三十兩金而後悔，也沒有刻意誇耀所得。他只是如實向妻子說明，這一切源於自己對僧眾的敬信與布施。
更值得珍惜的是妻子的轉變。她原先生氣，是因為擔心家庭生活；聽明白丈夫的發心與布施因緣後，便生起清淨信心。可見正信並非勉強他人接受，而是可以藉由適當說明，使人逐漸理解。
然而修行不能因此認為，只要布施就一定立即致富。真正應學習的是畫師難捨能捨的善心，以及妻子願意放下原有成見、接受正法的態度。
財物可以成就生活，也可以培植福德；善用財物的智慧，在於既不慳貪，也不迷失布施的清淨本意。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛