《大莊嚴論經》卷第三（4）〈年少比丘捨板救僧・海神感德護送登岸〉
《大莊嚴論經》卷第三（4）〈年少比丘捨板救僧・海神感德護送登岸〉
眾比丘與商人乘船入海採寶，途中船隻破壞。年少比丘得到一塊木板，可以憑藉浮力求生；上座比丘卻沒有木板，面臨沉沒危險。年少比丘經過內心抉擇，決定將木板讓給上座。海神感動於他的持戒誠心，救他登岸，並讚歎在危難中仍能守護佛戒的功德。
復次若人內心賢善則多安隱利益一切。是故智者應修其心恒令賢善。我昔曾聞。有諸比丘。與諸估客入海採寶。既至海中船舫破壞。爾時有一年少比丘捉一枚板。上座比丘。不得板故將沒水中。于時上座恐怖惶悸。懼為水漂。語年少言。汝寧不憶佛所制戒。當敬上座。汝所得板應以與我。
內心賢善的人，能使自己得到安穩，也能利益其他眾生。因此，有智慧的人應當時常調伏心念，使善心不斷增長。
往昔有一群比丘與商人共同乘船出海採寶。到達海中時，船隻突然破壞，眾人陷入危難。一位年少比丘抓住一塊木板，暫時可以浮在水面；另一位上座比丘卻沒有木板，即將沉入海中。
上座因恐懼海浪漂流而心生驚慌，便問年少比丘是否還記得佛陀制定的戒法，應當恭敬上座，並要求他交出木板。
復次若人內心賢善則多安隱利益一切。是故智者應修其心恒令賢善。
內心的善良不只表現在平日言語，更要在別人遭遇危難時，化為實際的照顧與利益。修心，就是讓慈悲與智慧逐漸成為自己的行動力量。
爾時有一年少比丘捉一枚板。上座比丘。不得板故將沒水中。
同樣遭遇船難，年少比丘已有暫時求生的依靠，上座卻正面臨沉沒。面對有限的救生資源，如何兼顧自身安危與他人需要，成為年少比丘眼前的考驗。
爾時年少即便思惟。如來世尊實有斯語。諸有利樂應先上座。復作是念。我若以板用與上座。必沒水中洄澓波浪。大海之難極為深廣。我於今者命將不全。又我年少初始出家未得道果。以此為憂。我今捨身用濟上座正是其時。作是念已。而說偈言
年少比丘聽到上座的請求，先憶念佛陀確曾教導，遇有利益安樂的事，應當尊重上座。
他又想到，若將木板交給上座，自己必然落入海中的迴流與波浪。大海深廣，危險難測，生命恐怕無法保全。
他尤其憂慮，自己年紀尚輕，初出家不久，還未證得道果。如果此時喪命，便失去繼續修行的機會。然而，經過思惟，他仍決定在這個危急時刻，捨棄自己的依靠，救助上座比丘。
又我年少初始出家未得道果。以此為憂。我今捨身用濟上座正是其時。
年少比丘並非不知道生命珍貴，也不是不重視修行。他清楚自己尚未證果，仍希望繼續用功；但面對上座的危難，最終選擇以捨己利他的心實踐所理解的戒法。
我為自全濟 為隨佛語勝 無量功德聚 名稱遍十方 軀命極鄙賤 云何違聖教 我今受佛戒 至死必堅持 為順佛語故 奉板遺身命 若不為難事 終不獲難果 我若持此板 必渡大海難 若不順聖旨 將沒生死海 我今沒水死 雖死猶名勝 若捨佛所教 失於人天利 及以大涅槃 無上第一樂
年少比丘以偈表達內心抉擇：究竟只求自己保全生命，還是以遵循佛陀教導為勝？他相信敬順佛語能積聚廣大功德，善名亦能遠播，因此不願為了愛惜短暫身命而違背所受戒法。
他已受持佛戒，便立志堅持到底。為了順從自己所理解的佛陀教導，決定將木板交給上座，即使因此失去生命也不退縮。他認為，若不面對艱難的修行考驗，就難以成就殊勝的功德。
他進一步比較眼前生死與長遠修行：自己保留木板，便可能渡過海難；但若因此背離佛教戒行，即使暫時脫離海水，也仍在生死大海中沉浮。
所以，他寧願在海中喪命，也不願捨棄所受教戒，失去人天善報以及趣向無上涅槃的修行利益。
我為自全濟 為隨佛語勝 無量功德聚 名稱遍十方
年少比丘面對的是自身安危與遵循教戒的抉擇。他把持戒與利益他人的功德，看得比眼前保全自身更為重要。
我若持此板 必渡大海難 若不順聖旨 將沒生死海
海中的危險雖然迫切，生死輪迴的苦卻更為深遠。年少比丘以大海為譬喻，提醒自己不能只求眼前安穩，而忘失長遠解脫的方向。
若不為難事 終不獲難果
修行難處，常在於利益衝突之時，能否超越只顧自己的習慣。然而，難行並非刻意尋求危險，而是在真實境界中培養清淨、勇敢與慈悲。
說是偈已。即便捨板持與上座。既受板已。于時海神感其精誠。即接年少比丘置於岸上。海神合掌白比丘言。我今歸依堅持戒者。汝今遭是危難之事能持佛戒。海神說偈。讚比丘曰
年少比丘說完偈頌，便將手中的木板交給上座。上座接過木板後，海神感受到年少比丘持戒的真誠，立即將他救起，安置在岸上。
海神合掌向年少比丘表示恭敬，說自己願意歸依堅持戒行的人。因為年少比丘即使遭遇危難，仍然守護佛陀教戒，海神便以偈頌讚歎他的德行。
于時海神感其精誠。即接年少比丘置於岸上。
年少比丘捨去求生木板，原本面臨沉沒之危，卻在敘事中因持戒誠心而獲得海神救護。這段因緣彰顯真誠持戒的可貴，但不應理解為每次涉險都必然獲得神力救援。
汝真是比丘 實是苦行者 號爾為沙門 汝實稱斯名 由汝德力故 眾伴及財寶 得免大艱難 一切安隱出 汝言誓堅固 敬順佛所說 汝是大勝人 能除眾患難 我今當云何 而不加擁護 見諦能持戒 斯事未為難 凡夫不毀禁 此乃名希有 比丘處安隱 清淨自謹慎 能不毀禁戒 此亦未為難 未獲於道跡 處於大怖畏 捨己所愛命 護持佛教戒 難為而能為 此最為希有
海神首先讚歎年少比丘名實相符，是真正的比丘，也是能忍受艱難的修行者，當得沙門之名。
由於他的戒德力量，同行眾人與財寶得以脫離大難，平安出險。海神又讚歎他誓言堅固，恭敬順從佛陀教導，是能克服困難的殊勝修行人，因此願意加以護持。
海神進一步辨明持戒的難易。已經見諦的人能夠持戒，固然可貴；尚未證得聖道的凡夫，能不毀犯禁戒，則更為稀有。
比丘身處安穩環境，能清淨謹慎地守戒，也值得尊重；但尚未證得道跡的人，在極大恐怖中仍願捨棄所愛身命，護持佛陀教戒，實在難能可貴。
偈頌最後以能行難行作結，將年少比丘在危難中不退失戒願的精神，推至最深切的讚歎。
汝真是比丘 實是苦行者 號爾為沙門 汝實稱斯名
沙門的可貴，不只在出家形相與名稱，更在於身心是否真實依教修行。年少比丘以行動顯示自己珍重戒法，因而受到海神讚歎。
見諦能持戒 斯事未為難 凡夫不毀禁 此乃名希有
已見真諦的人，對正道具有深刻體證；尚未見諦的凡夫，仍受煩惱與恐懼牽動，能堅持守戒尤其不易。海神藉此讚歎未證道者的精進與自制。
未獲於道跡 處於大怖畏 捨己所愛命 護持佛教戒 難為而能為 此最為希有
這是海神對年少比丘最高的讚歎。他尚未證得道果，卻在生命受到威脅時，以堅定的心實踐自己所受教戒，顯出不尋常的勇氣。
《今日修行觀照》
當自己與他人的利益發生衝突時，是否只想到保護自己？遇到危難，又能否保持清明，辨別怎樣做才真正利益彼此？
年少比丘捨板救助上座，提醒我們珍惜他人生命，也要認識自身對安穩、利益與方便的執著。
真正的慈悲，不只是願意付出，更要以智慧尋找能利益眾生的善行。
《慧照心得》
年少比丘抓住木板時，面對的不只是洶湧海浪，更是內心深處對生命與修行的眷戀。他尚未證果，仍有未完成的修學道路；但看見上座即將沉沒，便認真思惟應如何依教而行。
這段因緣令我省察，自己在安穩時願意談布施、談慈悲，真正需要付出時，是否仍然處處計較自身利益？修行不能停留在知道善法，更要使善心具有行動的力量。
海神讚歎年少比丘名實相符，也使我警覺，出家人的可貴，不在外在稱呼，而在所受戒法是否落實於身口意。即使尚未證得道果，只要不放逸、肯精進，每一次守護善心，都是向解脫前進。
戒行的莊嚴，不在遇境時說得多好，而在艱難抉擇中，仍願以佛法照顧自己的心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛