《大莊嚴論經》卷第一（12）〈求法不以形貌取人・長幼等心恭敬供僧〉
《大莊嚴論經》卷第一（12）〈求法不以形貌取人・長幼等心恭敬供僧〉
沙彌說明化老的用意，是使施主改悔依貌取人的過失。他從智慧、斷惑與和合僧的功德，勸施主平等恭敬年長、年少的修持者。
爾時沙彌即作是言。我非夜叉亦非羅剎。先見檀越選擇耆老。於僧福田生高下想壞汝善根。故作是化令汝改悔。即說偈言 譬如蚊子[目*(隹/乃)] 欲盡大海底 世間無能測 眾僧功德者 一切皆無能 籌量僧功德 況汝獨一己 而欲測量彼
這時沙彌告訴施主，自己不是夜叉，也不是羅剎。因看見施主只選年長者，對僧福田生高下分別，損壞善根，所以作出這種變化，使他改過悔悟。沙彌以偈譬喻：拿蚊子那樣微細之物，想測盡大海底，實在不相稱；世間不能測盡眾僧的功德，其他人尚不能衡量，何況施主只憑自己一人的知見，就想測量僧德？微細與廣大相對照，指出依貌判高下的知見不足。
於僧福田生高下想壞汝善根。故作是化令汝改悔。
神通變化為使施主看見偏見而改悔，不是藉此爭取自我的尊崇。
沙彌復言。汝今不應校量眾僧耆少形相。夫求法者不觀形相唯在智慧。身雖幼稚斷諸結漏得於聖道。雖老放逸是名幼小。汝所為作甚為不是。若以爪指欲盡海底。無有是處。汝亦如是。欲以汝智測量福田而知高下。亦無是處。
沙彌又勸施主，不應比較眾僧年老、年少的形貌。求法應重智慧：身雖年幼，若斷煩惱結使與漏，便得聖道；即使年老，若放逸，修學仍像幼小未成。他指出施主所作不對。如用指爪想測盡海底，不可能做到；以自己有限的智慧，便想定出僧福田的高下，也不相稱。年齡不能代替斷惑與智慧的成就。
夫求法者不觀形相唯在智慧。身雖幼稚斷諸結漏得於聖道。雖老放逸是名幼小。
智慧與斷惑是修學的內德；外表年少或年長，都不能單獨決定成就。
汝寧不聞如來所說四不輕經。王子蛇火沙彌等都不可輕。世尊所說菴羅果喻。內生外熟。外生內熟莫妄稱量前人長短。一念之中亦可得道。汝於今者極有大過。汝若有疑今悉可問。從今已後更莫如是於僧福田生分別想。
沙彌問，施主是否聽過如來所說的四不輕：王子、蛇、火與沙彌，都不可輕視。他又提出佛說的菴羅果譬喻：有外表熟、裡面未熟的，也有外表未熟、裡面已熟的，不能只憑外觀妄斷他人的長短。一念中也可能得道，內在成就不能用年貌決定。他指出施主現有大過，若有疑問都可提出，並勸他從此不再對僧福田生這樣的分別。不可輕與果實內外的譬喻，都指向不以表相輕判內德。
即說偈言 眾僧功德海 無能測量者 佛尚生欣敬 自以百偈讚 況餘一切人 而當不稱歎 廣大良福田 種少獲大利 釋迦和合眾 是名第三寶 於諸大眾中 勿以貌取人 不可以種族 威儀巧言說 未測其內德 睹形生宗仰 觀形雖幼弱 聰慧有高德 不知內心行 乃更生輕蔑
沙彌接著以偈讚僧：眾僧功德如海，不能測盡；佛尚且欣然敬重，親自以百偈讚歎，何況其他人，怎能不稱讚？僧是廣大良田，如種下少量種子能得大利；釋迦佛教中和合的眾僧，就是三寶中的僧寶。他勸人在大眾中不以貌取人，不以種族、外在威儀與巧言判斷；未了解內德，只看形貌便崇敬，或見人年幼便輕蔑，都可能失當。年少者也可能聰慧有高德，不能因不知其內心修行便加以輕視。
於諸大眾中 勿以貌取人
種族、威儀與言語能給人印象，卻不足以證明內在修行。
譬如大叢林 薝蔔雜伊蘭 眾樹雖參差 語林則不異 僧雖有長幼 不應生分別 迦葉欲出家 捨身上妙服 取庫最下衣 猶直十萬金 眾僧之福田 其事亦如是 供養最下者 獲報十万身
偈又以大森林譬喻：薝蔔與伊蘭混生，眾樹雖不同，仍同稱為林；眾僧有長幼差別，也不應因此生高下分別。迦葉將出家時，捨去身上的華美衣服，從庫中取最下等的衣，仍值十萬金。這譬喻眾僧福田，即使供養被視為最下者，也能獲報十萬身。森林的譬喻說明個別差異不妨礙和合僧的整體；衣服的譬喻則指出，自己以為最下者，仍有難以輕量的價值。
僧雖有長幼 不應生分別
如眾樹同成森林，長幼各有差別，仍同在和合僧中。
譬如大海水 不宿於死屍 僧海亦如是 不容毀禁者 於諸凡夫僧 最下持少戒 恭敬加供養 能獲大果報 是故於眾僧 耆老及少年 等心而供養 不應生分別
又如大海不留死屍，僧海亦不容毀犯戒禁者，以此說明僧的清淨。即使是凡夫僧，被視為最下、所持戒行尚少，恭敬供養仍能得大果報。他因此勸施主，對年長與年少的眾僧，平等供養，不以年齡作分別。海不留屍與敬供持戒者，並列呈現清淨戒行與敬僧的分寸；持戒的福田，不能因外貌或年齡而輕棄。
是故於眾僧 耆老及少年 等心而供養 不應生分別
對眾僧平等供養，是捨去依年貌而有的高下心，也尊重清淨戒行。
《今日修行觀照》
參與供僧時，看看自己是否只願供養熟悉、年長或外表莊重的人，卻對年少者先起輕視。把心從個人的偏愛，轉向僧團的清淨修學與和合，讓供養少一些高下心。
供養有善心，也有不以貌判德的正見。
《慧照心得》
一顆果實，外熟未必內熟；一位修行人，年少未必德淺。平等敬僧，使心減少依貌而生的輕重；尊重戒行，使恭敬不失清淨的方向。施主所需改的，也正是未察內德便妄量高下的心。
平等敬僧，尊重清淨，不以形貌妄量內德。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛