《大莊嚴論經》卷第一（2）〈恭敬應依真實功德・大仙不以咒害為德〉
《大莊嚴論經》卷第一（2）〈恭敬應依真實功德・大仙不以咒害為德〉
婆羅門以眾人的怒氣逼問，優婆塞仍從容申明道理。他將恭敬的依據放在離惡、具善與饒益眾生，雙方遂繼續辨論：能咒害眾生，是否就值得稱為大仙？
諸婆羅門聞是語已。豎目舉手懍癘攘袂瞋忿戰動。而作是言。汝甚愚癡不吉之人。此等諸天不加恭敬而恭敬誰。時優婆塞意志閑裕而語之言。吾雖單獨貴申道理。不應以力朋黨競說。
婆羅門聽見優婆塞辨明善惡因果，瞪眼舉手，激烈地揚動衣袖，憤怒得身體顫抖。他們罵他愚癡、不吉，質問：不敬這些天神，還能敬誰？優婆塞仍心意從容，說自己雖然只有一人，所重的是把道理說清楚；雙方不應憑勢力、結合黨眾來爭辯。
吾雖單獨貴申道理。不應以力朋黨競說。
人數與氣勢不能決定道理。優婆塞雖獨自面對眾人，仍以辨明是非為所重。
時優婆塞復說偈言 汝等所供養 兇惡好殘害 汝若奉事彼 以為功德者 亦應生恭敬 師子及虎狼 觸惱生殘害 惡鬼羅剎等 愚人以畏故 於彼生恭敬 諸有智慧者 宜應深觀察 若不為殘害 乃可生恭敬
優婆塞又以偈說明：若把所供奉天神的兇惡、好殘害當成功德，那麼獅子、虎狼，以及受觸惱便傷人的惡鬼、羅剎，也該受到同樣的恭敬。愚人因為害怕，才敬奉這些有害的對象。有智慧的人應深入觀察，對不行殘害者，才可生起恭敬。獅子、虎狼與鬼神的譬喻，是辨明怖畏與敬德的差別：令人害怕，不能就算有善德。
諸有智慧者 宜應深觀察 若不為殘害 乃可生恭敬
觀察對方是否殘害眾生，比畏懼他的力量，更能辨明是否值得恭敬。
諸有功德者 終無殘害心 修行諸惡者 無不壞殘害 不能善分別 功德及過惡 功德起惡心 過生功德想 殘害逼迫者 凡愚增敬順 於善功德者 反生輕賤心 世間皆顛倒 不別可敬者 乾陀羅生者 解知別善惡 是故信如來 不敬自在天
有功德的人，心中不存殘害；行惡者所作，則離不開破壞與傷害。不能分清功德和過惡，就會對有功德者生惡心，對有過者反想成有功德。於是，殘害逼迫眾生的，反受愚人的敬順；具有善德的，卻遭輕視。這是顛倒了恭敬的對象。優婆塞說，自己身為乾陀羅人，能辨善惡，因此信敬如來，不敬自在天。他所表明的依據，仍是德行的善惡。
於善功德者 反生輕賤心 世間皆顛倒 不別可敬者
輕視善德、尊崇殘害，會使恭敬與善惡顛倒，讓取捨失去方向。
彼時婆羅門聞是語已。即作是言。咄乾陀羅。出何種姓有何道德。而名佛乎。時優婆塞說偈答言 出於釋氏宮 具足一切智 眾過悉耘除 諸善皆普備 於諸眾生中 未始不饒益 覺了諸法相 一切悉明解 如是之大仙 故稱號為佛
婆羅門聽了，便呼斥這位乾陀羅人，問佛出自什麼種姓、具備什麼道德，為何稱為佛。優婆塞以偈回答：佛出自釋氏王宮，具足一切智；種種過失都已除去，一切善德普遍具備。對眾生從來都行饒益，對諸法的相狀都已覺知、明白。這樣的大聖者，因此稱為佛。出身的回答之後，恭敬的根據落在除過、具善、益生與覺法。
眾過悉耘除 諸善皆普備 於諸眾生中 未始不饒益
佛德包括過失已除、善德具足，並且常行利益眾生之事；有力傷人不屬於這樣的功德。
時諸婆羅門。復說偈言 汝言佛大仙 應作逼惱事 此閻浮提中 瞻默監持陀 婆塞婆私吒 提釋阿坻耶 如是諸大仙 名稱世所聞 能結大神咒 殘滅諸國土 汝名佛大仙 亦應作斯咒 汝佛有大德 應作逼惱事 若不作咒害 云何名大仙
婆羅門又以偈爭辯：既然稱佛為大仙，就應能做逼惱眾生的事。他們舉出閻浮提中瞻默監持陀、婆塞婆私吒、提釋阿坻耶等仙人，說這些人的名聲世間皆知，能結大神咒，毀滅國土。他們由此要求佛也應施行咒害，反覆質問：若有大德，應能逼惱；若不咒害，怎麼能稱大仙？這種判準，把令人受害的能力當作大仙的資格，與優婆塞所說的饒益眾生相違。
時優婆塞不忍聞彼誹謗之言。以手掩耳。而說偈言 咄莫出惡語 謗言佛有咒 毀謗最勝尊 後獲大苦報
優婆塞不忍聽這些毀謗，用手掩住耳朵，並以偈制止：不要說這種惡語，不要謗稱佛有害人的咒術；毀謗最殊勝的佛，將來會感受大苦報。他所責止的，是把咒害加在佛身上，將原本饒益眾生的善德說成惱害。
時婆羅門。復說偈言 佛若無咒術 不名有大力 若無惱害者 云何名大仙 我但說實語 何故稱誹謗 時諸婆羅門 撫掌大笑言 是故汝癡人 定墮於負處
婆羅門又以偈反駁：佛若沒有咒術，便不能稱有大力；若不惱害，也不能稱大仙。他們自認只在說實話，問優婆塞為何指為毀謗。眾人隨即拍手大笑，罵他愚癡，判定他已落在辯論的敗處。這時，他們仍以能否咒害作為力量與德行的標準，尚未接受優婆塞對功德的辨別。
《今日修行觀照》
受到多人反對時，先覺察自己是否急於找人支持、用氣勢壓過對方。也看看心中對人的敬重：是因為他令人害怕、能使人受制，還是因為他減少傷害、實行善行？
不以人多定是非，不以強勢定功德。
《慧照心得》
對佛的恭敬，能使所追求的力量逐漸轉向離過修善。若只羨慕制伏他人的本領，心便容易隨瞋恚而行；常念佛的饒益，才會在待人接物中珍惜不害。
所敬仰的功德，也應成為自己願意實踐的善行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛